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[实修交流] 【转】读“廉而不刿”师兄帖有感——深深忏悔自己平时对父亲的忤逆不孝! [复制链接]

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发表于 2010-3-15 12:58:09 |显示全部楼层
【原创】如何才能“心能转物”?——若能转物 则同如来
                                 ——作者:廉而不刿

被人转出一念嗔,就毁灭自己一百劫积累的福德,实在不划算,实在层次烂!
你转人,还是人转你?
被人转,
被什么样的人转,
这是自己的水准。
别人说一句话,你被这句话转了没有?
别人说十句话,你被这个人转了没有?
别人骂你,你也去骂他,这是马上被这个人转了。
别人说句水准差的话,你马上去讥笑辱骂他,这也是被别人转。
别人说句话,你马上就气血冲脑要反驳、要辩论,这也是被别人转。
因为别人如何,所以你就如何,也不看对方的层次如何就被人转,这个水准实在烂。
轻易被人转, 水准太低。
总是和什么人理论,就算你是对的,旁观者看久了,就认为你们是同一条线的水准。
被什么人转,这是你的底牌。
中国人说:一只死老鼠,能坏一锅汤。
你的水准是一锅汤,一只死老鼠就能转你。
如果你的水准是大海,千百条污流也转不动你,你反而把它们转清!
平常,我们怎样不被转呢?
物体只能围绕一个轴,或者一个点转——
无知的人,他一个点的角度都没有,所以不会转。
知道两个角度或者更多角度,也不会被转。
只有仅知道一个角度的人,总是被这个角度转。
如果自己能多一个点的智慧,也就是能多一个角度思考,也就转不起来了。
怎样多一个点的角度呢?——站到对方的角度去思考,站到生灵的角度去思考。
比如,有的人看到别人、企业行善,觉得其实根本是假慈悲,就是为名声,对此很是轻蔑,嘴里负面评价就出来了。
其实,这是着了我相,被行善动机的角度转了。为什么呢?
因为,只站在行善者的角度思考行善者的心“对不对”,却没有站到生灵的角度思考生灵受益没有 ——
不管是有相行善,还是无相行善,对于生灵来说,它在乎的是实际被救助,不是纠结的相。
《楞严经》云:若能转物,则同如来。
我们学佛、学圣贤,究竟学些什么?
从这个角度说,就是学“不被物转”、“不被形役”的定力;学转物、转境、“转烦恼为菩提”的智慧。

====================================
   

   
读师兄帖,末学深有感触。

星期天父母吵架,原因是快过年了,妈妈买了一些便宜的鱼,因为家了鱼肉冰箱已经装不下了,爸爸认为买多了、吃不了如果天气变暖,肉坏了,浪费,爸爸脾气一直不好,而且很在意钱,所以说妈妈的时候态度非常恶劣,妈妈很生气,心脏病差点又犯了,等爸爸出去,妈妈就向我诉苦,说爸爸如何如何!

我也一直对爸爸的脾气很反感,就向着妈妈说爸爸的坏话。

今天读了“廉而不刿”师兄的贴子,我想了很多——是啊,是应该站在多个角度考虑问题,不能只从爸爸发脾气一个角度考虑问题。

比如应该想爸爸为什么脾气不好,听爸爸说,爸爸小的时候,奶奶早亡,爷爷经常打爸爸,而且有时没有理由,造成了爸爸现在的坏脾气的性格,看来与遗传有关;

另外,爸爸为什么在意钱,爸爸一个人离开家乡的时候,因为家里穷,爷爷就给了爸爸5角钱,上火车的时候,带的是玉米面大饼子,而别的同学带的都是香肠面包等,爸爸很难为情,午饭是一个人躲在卫生间偷偷吃的  。

由于以前的经历,所以爸爸的脾气一直不好,而且特别不乱花钱,看到别人浪费,就发火。

今天读了师兄的贴子,让我不知不觉回忆起了爸爸的过去,就不难理解爸爸平时的所做所为了,对父亲的行为多了一分理解,也对父亲产生了深深的同情和怜悯,父亲真是不容易啊   ,同时也深深忏悔自己平时对父亲的忤逆不孝!   。

同时,也想到了以前很多得罪过我、无缘无故欺负过我的人,也应该从多个不同的角度考虑。

比如,一个人好欺负人,好打骂别人,那有可能是从恶道中来,带的是恶道习气,不能全怪他,他也是不由自主。并且,他若这样下去,可能下一辈子,还入恶道去无量受苦,这样就自然对他产生了同情和怜悯;

另外,他为什么会欺负我,自己前世可能也欺负过别人,是因果报应,这样,遇到不如意的人和事,常常从多个角度去考虑,这样人与人就会多一分理解,多一分同情,多一分怜悯。

最后,再一次赞叹、感谢“廉而不刿”师兄好文、感谢地藏缘论坛所有的同修们,末学受益匪浅!
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发表于 2010-2-1 19:13  只看该作者

师兄有福了!孝顺是世间最大的福气!
佛说:

我以孝顺供养父母的福德,上为天帝,下为圣王,乃至成佛,成为三界特尊,都是因为这个福德。我世世至孝,所以德高福盛成天中之天三界独步。如果能够随顺母亲,不违背母亲的心意,天人都要护念他,福德是无尽的。

如果用一劫(百千万亿年)的时间,每天早、中、晚,割自己身躯的肉来养父母,这样都不能报答父母对我一天的恩。

孝养父母,这和供养佛的福德是一样,没有差别的。修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候,要从供养父母师长里修。

有四种恩,最难报答:一是父恩,二是母恩,三是如来恩,四是法师恩。所以供养这四种人,会得到无量福报。

有八种人,你要毫不犹豫的去布施:一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。

菩萨于无量阿僧只劫,孝养父母(用衣服饮食,房舍卧具,乃至身肉骨髓),因为这样孝顺供养父母的因缘,自致成佛。

凡人有两种方法积大福德,成大果报得甘露味(幸福生活):一种是供养父母,一种是供养救济苍生的人。

让父母忧愁苦恼,自己会多病,而供养父母则有少病的福报。
对父母没有爱敬心,会长得丑陋,反之会有端正美貌的福报。
对父母和贤圣无心奉侍,自己会常受轻贱下看(地位、职位、个子低),
而恭敬奉迎父母师长,会得到大威势(现代就是做大官)。

布施三种人,福报是无尽的,这三种人就是:父母、病人、佛。

我之所以有三十二相八十种好,也因为我孝顺父母。
而想去阿弥陀佛世界的人,
必须做到孝顺供养父母师长。
少许供养父母,得到的福报是无量的,
而少许抵触顶撞父母,困苦也无量。

最大的善就是孝,
最大的恶就是不孝。

供养父母师长和三宝,虽然在生死轮回中,但是不坏善根。
从地面上积珍宝积到二十八天那么高,用这个布施别人,也不如供养父母。

一个人供养一百位高僧、仙人、大德百千万亿年得到的福德,不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一;
而一个人抵触顶撞父母,他会立刻堕落三恶道(生活中各种不顺)。
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发表于 2010-2-1 19:33  只看该作者

众生的每一种过错,无始以来,我们都犯过。
众生的每一种过错,无始以来,我们都犯过。

我们遇到机缘,先明白了。——可是他们,还没有机会明白,继续沉沦在苦海中。

以前尊者因为孩子舍不得他,他不出家,结果流浪生死九十一劫,苦不堪言。我们身边堕落的人,也都因为做我们的父母,舍不得我们,没有出离,所以继续受苦流浪至今。

所以索达吉堪布说——

因为在生生世世的养育过程里,我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。

他们以非理造业的方式滋养了我们,使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以,我们会一世比一世善良并前进,有更好到最好的善乐机会接近成佛。而他们,却由于恶因的积累,会不断遭遇恶缘,然后使得他们一世比一世糟糕,乃至堕入魔道。

所以,当我们现见诸多恶人,并伺察他们的过失时,应当先生起无量无边的惭愧与痛苦——“你是为了我才变成今天这幅模样的啊,我的爸爸妈妈!”

众生,是为了我们,才变得这般失损,我们又有什么资格去追谴与声讨众生的过失呢? ”

师兄这句“遇到不如意的人和事,常常从多个角度去考虑,这样人与人就会多一分理解,多一分同情,多一分怜悯”,真是让我都很感动。

所谓“真修行人,不见世间过”,意思就是明白这一切都有因果,都是有原因的,所以秉持的不是斥责生气,而是同情怜悯,大慈悲心。

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发表于 2010-3-15 21:27:22 |显示全部楼层
好贴。发人深省。反思己过。还是让长辈为自己担忧,做得不好,忏悔忏悔!

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发表于 2010-3-18 11:58:19 |显示全部楼层
忏悔前几天的恶口之业。

净挑别人了。忏悔。

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发表于 2010-3-20 12:50:47 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

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法海荟萃

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发表于 2010-3-20 18:48:48 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
随喜随喜

南无地藏菩萨

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发表于 2010-3-20 19:12:20 |显示全部楼层
人人家里两尊佛
就是面前老双亲
千里进香去拜佛
不如每日孝双亲

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发表于 2010-3-26 20:10:13 |显示全部楼层

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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般若随喜之星

发表于 2010-3-27 10:50:02 |显示全部楼层
南无大愿地藏王菩萨
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南无大愿地藏王菩萨

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发表于 2010-3-30 13:55:28 |显示全部楼层
真好!随喜赞叹!南无地藏王菩萨!忏悔顶撞父母!

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发表于 2010-3-30 21:18:04 |显示全部楼层
好贴。发人深省。反思己过。

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