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第50遍之后:何以有劫火?为什么众生界不增不减? [复制链接]

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发表于 2009-7-27 19:17:25 |显示全部楼层
最近一个月,每个周末一有空就听 回家人老师关于《大威灯光仙人问疑经》的讲解
也看到论坛上其他师兄 关于对治 附体的善巧示现
对自己身上的附体和加持自己的因缘众生也很苦恼,一直希望能从 《大威灯光仙人问疑经》找到答案:

49遍念诵之后,就一直听讲解。
一个月了,这么周末本来想读 《僧伽吒经 》的,结果莫名其妙的把《大威灯光仙人问疑经》打开了。
我知道,没辙了,读吧。
呵,忏悔,还是先读了《僧伽吒经 》的,然后再读的《大威灯光仙人问疑经》

于是按照回家人老师的讲解,读一句解一句:就相当于自己需要关怀的众生(自己身上的附体和加持自己的因缘众生)都在自己的周围,和他们一起读一起理解。
我知道这不容易,需要佛菩萨的慈悲护持。

读到 何谓众生体时,我就这样说明,众生是没有大威灯光仙人认为的这个“体”的,是我们的妄想执著加持出来的。先有妄想,认为有一个体,然后就加持这样一个体出来,然后就执著于此,...

读到 众生是业,业是众生时,就如是观想:由于上边的执著,就产生 业,有业也同时出现了所谓的众生,也就出现了一切...

读到 何以有劫火时,想到回师开示说,是自性业力化现出来的,劫火是诸佛放的:为什么会这样呢?如是观想:劫火本不存在!由于有妄想执著,有生死流转,有有为;由于其非永恒相,必然生成坏亡,到了一定时候,必然以一定形式结束;...;哦,原来如此,劫火的本意是从有为归向无为,因为 无为 才符合法界的规则(无作故名为法界,如来即法界),然后才能达到无余涅磐 (乃至知于烦恼体性污染不净。从于无为涅盘道中。入彼无余涅盘道者);劫火的第二层意思是,有为之前是无作,有为之后也是无作,因为法界本来如此:如此众生界原本就没有增减过,是我们自己妄见了那个 增减。在佛眼看来,没有众生界,是名众生界,只有佛界,是名佛界:众生界即佛界!

那为什么会有劫火呢?真是如来放的吗?
呵,这个如来是哪个如来呢?
劫火本不存在,一切皆是众生自性 化现,跟我们心中的那个如来没有任何关系!

读到“大仙人言。世尊希有。可得劫尽火焚烧然。大地坏时。无一众生受苦恼者。佛言。不也。大仙人。诸佛如来。不令一众生受逼切恼。” 如是观想:我们会不会受苦是我们内心感知的,跟如来无关;如来是不会让任何一个众生受到苦痛的。我们为什么会苦呢?因为我们有烦恼有妄想执著,把我们的自性蒙蔽了;而烦恼都是虚幻的,是我们妄想执著出来的;烦恼即是菩提,如果当下一念能把烦恼转成菩提,烦恼本不存在,同样,菩提呢?

读到《大威灯光仙人问疑经》种种的好处时,跟他们一起分享,一起发愿!
哈,感觉就想是一场真戏一样。

一遍之后,彼此皆大欢喜。
可是呢,我发现,大家还是心存疑惑:是这样的吗?这能行吗?
尽管也想到,佛陀都出舌相了,还有什么可以疑问的呢?忏悔中...

仔细审视了自己的内心之后,发现:原来是我的内心不够至信,至心忏悔中...
原来一切都是自己的内心化现!附体也罢,因缘众生也好,都是自己妄想执著加持出来的...
痛哭


[ 本帖最后由 正发菩提心 于 2009-7-27 19:27 编辑 ]
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玫瑰遗香 + 1 原创内容
千宝莲花 + 1 感恩布施
白衣 + 20 + 10 感恩师兄慈悲布施
如是如是 + 20 + 10 原创内容,感恩师兄布施。

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了知山河大地、三身四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛

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发表于 2009-7-27 19:19:04 |显示全部楼层
2010.10.31更新:
劫火的第三层意思是,在了无四相行一切善法,幻善法影响幻众的时候, 一切都是如幻的,何须分别有为和无为,亦不需要分别事相和法相;另外,一切都是刹那生灭的,一切不住,菩提本来清净,当下即是净土。劫火在哪里?虽有劫火之事之相,却因为无住,不再执著和分别。
众生界何来增减?因为有住,众生界因妄想执著而现增减。若是无住,若是无分别妄想,若是无执著,则菩提本来清净,当下即是净土:众生界即佛界,如来界即法界。
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将我已读诵、抄写、赞叹、印刷《大威灯光仙人问疑经》的功德,同时回向给自己的因缘附体众生,愿他们在劫火来时,不遭任何的劫难,十方诸佛及十地大菩萨,依此经的本愿力故慈悲救度,不让其有丝毫的痛苦,直至成就无上佛果。
将我已读诵、抄写、赞叹、印刷《大威灯光仙人问疑经》的功德,同时回向给法界的一切因缘众生,愿他们在劫火来时,不遭任何的劫难,十方诸佛及十地大菩萨,依此经的本愿力故慈悲救度,不让其有丝毫的痛苦,直至成就无上佛果。

请 我的一切附体,一切因缘众生跟随我一起发愿:

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界,虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫,我此愿布及不可思议劫,永不舍此愿。

[ 本帖最后由 正发菩提心 于 2010-10-31 21:09 编辑 ]
了知山河大地、三身四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛

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四品布施众

阿弥陀佛

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发表于 2009-7-27 20:17:59 |显示全部楼层
赞叹师兄
感恩师兄布施
大威灯光仙人问疑经不可思议

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发表于 2009-7-27 20:23:07 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
阿弥陀佛
感恩师兄慈悲布施

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  • TA的每日心情
    开心
    2012-3-13 20:36
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2009-7-28 06:38:31 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    随喜赞叹

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    发表于 2009-7-28 16:16:14 |显示全部楼层
    感恩师兄布施

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    发表于 2009-7-28 16:25:05 |显示全部楼层
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    将我已读诵、抄写、赞叹、印刷《大威灯光仙人问疑经》的功德,同时回向给法界的一切因缘众生,愿他们在劫火来时,不遭任何的劫难,十方诸佛及十地大菩萨,依此经的本愿力故慈悲救度,不让其有丝毫的痛苦,直至成就无上佛果。

    请 我的一切附体,一切因缘众生跟随我一起发愿:

    设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
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    仁王经护持团

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