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楼主: 千宝莲花

为什么我们要抄经或者诵经? [复制链接]

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发表于 2009-6-13 00:14:27 |显示全部楼层

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发表于 2009-6-21 23:01:31 |显示全部楼层

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发表于 2009-6-22 20:02:44 |显示全部楼层
一者敬礼诸佛
所有十方世界中,三世一切人师子,
我以清净身语意,一切遍礼尽无余。

二者称赞如来
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
三者广修供养
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
四者忏悔业障
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
五者随喜功德
十方一切诸众生,二乘有学及无学,
一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
六者请转法轮
十方所有世间灯,最初成就菩提者,
我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
七者请佛住世
诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,
唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
八者常随佛学
我随一切如来学,修习普贤圆满行,
我愿常随三世学,速得成就大菩提。
九者恒顺众生
悉除一切恶道苦,等与一切群生乐。
我常随顺诸众生,圆满无上大菩提。
十者普皆回向
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

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发表于 2009-6-22 20:06:32 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

南无大行普贤菩萨!
一者敬礼诸佛
所有十方世界中,三世一切人师子,
我以清净身语意,一切遍礼尽无余。

二者称赞如来
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
三者广修供养
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
四者忏悔业障
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
五者随喜功德
十方一切诸众生,二乘有学及无学,
一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
六者请转法轮
十方所有世间灯,最初成就菩提者,
我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
七者请佛住世
诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,
唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
八者常随佛学
我随一切如来学,修习普贤圆满行,
我愿常随三世学,速得成就大菩提。
九者恒顺众生
悉除一切恶道苦,等与一切群生乐。
我常随顺诸众生,圆满无上大菩提。
十者普皆回向
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

感恩!随喜师兄布施!

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版主

〝狂心顿歇即菩提〞

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2012-6-7 07:45
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2009-6-22 20:36:25 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    感恩师兄布施
    南无大行普贤菩萨
    南无大行普贤菩萨
    南无大行普贤菩萨

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    发表于 2009-6-22 20:48:07 |显示全部楼层
    一者敬礼诸佛
    所有十方世界中,三世一切人师子,
    我以清净身语意,一切遍礼尽无余。

    二者称赞如来
    各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
    尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
    三者广修供养
    以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
    如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
    四者忏悔业障
    往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
    从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
    五者随喜功德
    十方一切诸众生,二乘有学及无学,
    一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
    六者请转法轮
    十方所有世间灯,最初成就菩提者,
    我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
    七者请佛住世
    诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,
    唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
    八者常随佛学
    我随一切如来学,修习普贤圆满行,
    我愿常随三世学,速得成就大菩提。
    九者恒顺众生
    悉除一切恶道苦,等与一切群生乐。
    我常随顺诸众生,圆满无上大菩提。
    十者普皆回向
    所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
    随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

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    发表于 2009-8-1 23:17:27 |显示全部楼层
    禅修的三个硬件

    回家人

            我们在接触禅定的时候会发现,软件、硬件建设纷纷影响着修行的质量。这是一个很大的关键。   

           作为修禅的人来说,第一个硬件建设,就是腿子的功夫。腿子的功夫,首先是来自于心性。一个心柔似水的人,双盘就非常简单,像你们师叔,非常慈悲,他两个小时双盘非常简单就打下来了;如果是一个刚强的人,他双盘就打得很难;如果是一个业力很重的人,并且很刚强,有很多的执著,很多的无明,他几乎打不起双盘。这个原因就来自于心的柔韧性。这是第一个硬件。   

           第二个硬件,就是身体的姿势。人在禅坐的时候,脊柱垂直是关键。一般后面都垫一个一寸二到一寸半的软垫,然后包腿,包腰,包自己后面的风池穴。天冷的时候,有些人包头。在这基础上调节好以后,才可以慢慢进入打坐的过程。最关键的地方,就是如果头是歪的,跟腰不能形成一条中空的直线,这时候最容易昏沉。人生于天地之间,本身是天地之间一灵物。由于这个中线的加持,天地这股正气,就落不到你身上。   

           《洗髓经》中说,“静坐生暖气”。静坐为什么能生暖气?因为地球在转,我们静坐的时候,仍然在这个法界中旋转,有很多的粒子线之类的,穿过身体。   

           如果不静坐,你可能在外面接触一些因缘,那么在静坐的时候,这些因缘纷纷地简化掉了。这些因缘在法界上,既然成因必然有果,这个果在打坐时变成一个什么呢?可能突然间想到了,给你放一个加持。这些都纷纷成为修行的工具。   

           另外,屁股的姿势是微微往后外翘的,从侧面看,整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置,坐着就像座塔,非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候,靠着后墙,这样身体往后仰,就没有办法像塔一样。   

           禅宗这门功夫,是一门很深的学问。平时练武术的时候,也需要个三年的站桩的时间。其实禅宗至少要用三个月时间,先把身体调整成一个正规的模式,并不是一上去,天天想成佛,最好是跟虚云老和尚似的,找个小孩上茶的时候烫他一下,哐啷啷打破碗,开悟了。天天就想着开悟,没有功夫是不行的。   

           如果身体不标准,是很麻烦的。   

           有人因为暂时不能打跏呋坐,在单盘的时候,下边这条腿放得很靠里,上面这条腿放上去后,膝盖是悬空的,其实这不是一个正规的姿势,因为上面的腿悬空,容易在盘腿时下盘不稳。大家在打坐的时候,首先要注意,整个人的身体就跟六和塔一样,是稳稳当当,由下往上是一层一层的,这是非常关键的。   

            第三个问题,就是双手的姿势。我看一个朋友,他想把手放到脚上去,可能身子长手短,够不着脚,就努力地往下放,前面肩膀往里兜着。这不是修禅人应该有的姿势。修禅的人在禅坐时,双手微微抬起,肩膀微微向后摆,肩腋是内空的。从外看,肩是一条平行线;从后看,肩是圆的。   

          这是禅坐的几样功夫。

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    发表于 2009-8-2 09:18:40 |显示全部楼层
    愿一切法界国土众生皆发大菩提心并以大出离心、大忏悔心、大恭敬心书写、受持、读诵、广为人说《大威灯光仙人问疑经》常得欢喜速获安乐速得无量三昧无量无边百千陀罗尼直至成就无上佛果。

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    发表于 2009-9-6 18:31:44 |显示全部楼层
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
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    三品布施众

    在路上

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    发表于 2009-9-6 19:26:53 |显示全部楼层
    南无大行普贤菩萨!
    南无大行普贤菩萨!
    南无大行普贤菩萨!

    一者敬礼诸佛
    所有十方世界中,三世一切人师子,
    我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
    二者称赞如来
    各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
    尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
    三者广修供养
    以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
    如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
    四者忏悔业障
    往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
    从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
    五者随喜功德
    十方一切诸众生,二乘有学及无学,
    一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
    六者请转法轮
    十方所有世间灯,最初成就菩提者,
    我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
    七者请佛住世
    诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,
    唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
    八者常随佛学
    我随一切如来学,修习普贤圆满行,
    我愿常随三世学,速得成就大菩提。
    九者恒顺众生
    悉除一切恶道苦,等与一切群生乐。
    我常随顺诸众生,圆满无上大菩提。
    十者普皆回向
    所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,
    随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

    感恩!随喜师兄布施!

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