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惊天大秘密! [复制链接]

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发表于 2009-6-1 01:09:13 |显示全部楼层
                                                                   为何诸佛菩萨皆修忍?

大家先看看《仁王经》中这几段经文:

一、  佛言。大王,五忍是菩萨法。伏忍上中下,信忍上中下,顺忍上中下,无生忍上中下,寂灭忍上中下。名为诸佛菩萨,修般若波罗蜜。

二、是故一切菩萨,本业化行净。    若十方诸如来,亦修是业,登萨婆若果,作三界王,化一切无量众生。

三、善男子,是十四法门,三世一切众生,一切三乘,一切诸佛之所修习。未来诸佛,亦复如是。若一切诸佛菩萨,不由此门,得萨婆若者,无有是处。何以故。一切诸佛及菩萨,无异路故。是故,一切诸善男子,若有人闻诸忍法门,信忍,止忍,坚忍,善觉忍,离达忍,明慧忍,焰慧忍,胜慧忍,法现忍,远达忍,等觉忍,慧光忍,灌顶忍,圆觉忍者,是人超过,百劫千劫,无量恒河沙,生生苦难。入此法门,现身得报。

四、 大王,吾今所化,百亿须弥,百亿日月。一一须弥,有四天下。其南阎浮提,有十六大国,五百中国,十千小国。其国土中,有七可畏难。一切国王,为是难故,讲读般若波罗蜜。七难即灭,七福即生。万姓安乐,帝王欢喜。

大家先看看,或读读《仁王经》原文,看看发现什么秘密了没有?俺老戆就先卖个关子——不说了
诸佛菩萨见证,如今息了。

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发表于 2009-6-1 05:10:35 |显示全部楼层
一、  佛言。大王,五忍是菩萨法。伏忍上中下,信忍上中下,顺忍上中下,无生忍上中下,寂灭忍上中下。名为诸佛菩萨,修般若波罗蜜。

二、是故一切菩萨,本业化行净。    若十方诸如来,亦修是业,登萨婆若果,作三界王,化一切无量众生。

三、善男子,是十四法门,三世一切众生,一切三乘,一切诸佛之所修习。未来诸佛,亦复如是。若一切诸佛菩萨,不由此门,得萨婆若者,无有是处。何以故。一切诸佛及菩萨,无异路故。是故,一切诸善男子,若有人闻诸忍法门,信忍,止忍,坚忍,善觉忍,离达忍,明慧忍,焰慧忍,胜慧忍,法现忍,远达忍,等觉忍,慧光忍,灌顶忍,圆觉忍者,是人超过,百劫千劫,无量恒河沙,生生苦难。入此法门,现身得报。

四、 大王,吾今所化,百亿须弥,百亿日月。一一须弥,有四天下。其南阎浮提,有十六大国,五百中国,十千小国。其国土中,有七可畏难。一切国王,为是难故,讲读般若波罗蜜。七难即灭,七福即生。万姓安乐,帝王欢喜。

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发表于 2009-6-1 21:26:21 |显示全部楼层
礼请开示

阿弥陀佛

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发表于 2009-6-5 01:18:36 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

秘密的真相:为何菩萨修行用忍?

大家先来看看这几段经文中颜色不同的地方:


一、  佛言。大王,五忍是菩萨法。伏忍上中下,信忍上中下,顺忍上中下,无生忍上中下,寂灭忍上中下。名为诸佛菩萨,修般若波罗蜜。

二、是故一切菩萨,本业化行净。    若十方诸如来,亦修是业,登萨婆若果,作三界王,化一切无量众生。

三、善男子,是十四法门,三世一切众生,一切三乘,一切诸佛之所修习。未来诸佛,亦复如是。若一切诸佛菩萨,不由此门,得萨婆若者,无有是处。何以故。一切诸佛及菩萨,无异路故。是故,一切诸善男子,若有人闻诸忍法门,信忍,止忍,坚忍,善觉忍,离达忍,明慧忍,焰慧忍,胜慧忍,法现忍,远达忍,等觉忍,慧光忍,灌顶忍,圆觉忍者,是人超过,百劫千劫,无量恒河沙,生生苦难。入此法门,现身得报。

四、 大王,吾今所化,百亿须弥,百亿日月。一一须弥,有四天下。其南阎浮提,有十六大国,五百中国,十千小国。其国土中,有七可畏难。一切国王,为是难故,讲读般若波罗蜜。七难即灭,七福即生。万姓安乐,帝王欢喜。


在第一到第三段里,平时俺读《仁王经》一直有个疑惑:佛说菩萨修行法门,是六度波罗密。而在《仁王经》中,其他法门一概不说,只说一个字:“忍”。还说善男子,是十四法门,三世一切众生,一切三乘,一切诸佛之所修习。未来诸佛,亦复如是。若一切诸佛菩萨,不由此门,得萨婆若者,无有是处。”为何佛陀会如此说?莫非六度波罗密也有高低上下之分?
直到多读后,不经意间读到这里“大王,吾今所化,百亿须弥,百亿日月。”才恍然大悟。原来法界皆佛陀自性所化,故佛陀对法界一切皆用忍,就如同忍受自己的种种不如意一样。
在念佛禅专区,抬头也有一句话:“了知山河大地、三身四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛。
皆是自性化现!
所以,因为我们爱自己,故而爱法界;因为我们爱自己,故而爱众生。因为他们都是我们自性化现出来的,都是自己自性的一部分。即便自己现在不如意,即便风云变幻、天时无常、顺逆不定;即便不理解、不舒服、不好受、很委屈......还都得忍,因为都是自己自性化现出来的。想想,你总不能因为这个鼻子不好看就拿小刀去修改下吧?也总不能因为皮肤上有了个几小时就消掉的小包,就拿刀子把它削掉的吧?
因此,我们对我们所处的环境、人生现在的环境,以及他人现在对自己的看法、态度,最正确的处理办法就是“忍”。如果真正的爱自己,也只能爱他们,接纳他们容忍他们。因为,他们都是我们自性的一部分。

觉林菩萨就曾在一首颂中说过这个道理:
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:

譬如工画师,分布诸彩色。
(自性化现法界)虚妄取异相,大种无差别。   

大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。

心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。
(梦中说梦,更是虚幻)

彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。

譬如工画师,不能知自心。而由心故画,诸法性如是。

心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
(有了五蕴,有了分别,因此有了种种烦恼)

如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性接无尽。

若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。
(知道了皆自性化现、自作相,就会跳出假我的锢执,明白什么是佛,自然也就放下自在了)

若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。(想如佛一样吗?那么就应该明白,一切都是心所造作。明白心,修正妄想,了除四相,安然容忍 ,自然天下无事,七难不起了)
注:括号内是老戆的观后感,妄心妄揣,大家莫以为是。

南无《仁王护国般若波罗密经》
南无本师释迦牟尼佛
南无《仁王护国般若波罗密经》坛城上众护法菩萨、善神、龙天、大力鬼王等
顶礼回家人老师

阿弥陀佛
诸佛菩萨见证,如今息了。

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发表于 2009-6-5 16:52:29 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
随喜
忍是一切法 的法藏
诸佛菩萨了知一切皆自性幻现 非断非常 相续不断 自性如如 故无缘大慈同体大悲
如是随顺 如是修行 成就如来法身
南无无边身如来
南无宝性如来
南无波头摩胜如来
南无师子吼如来
南无拘留孙佛
南无毗婆尸如来
南无宝胜如来
南无宝相如来
南无袈裟幢如来
南无大通山王如来
南无净月佛
南无山王佛
南无智胜佛
南无净名王佛
南无智成就佛
南无无上佛
南无妙声佛
南无满月佛
南无月面佛
愿过去佛,现在佛,未来佛,常说般若波罗蜜;愿一切受持者,比丘、比丘尼、信男、信女,所求如意,常行般若波罗蜜。

愿一切法界国土众生,皆离七难,无有任何疾苦。
愿一切法界国土,皆如西方极乐世界一样安乐。
愿一切法界国土众生,皆修甚深般若,发大菩提心,住如来法身圆觉大寂灭海。

南无仁王经 南无仁王护国坛城 南无地藏菩萨 永报佛恩 师恩 父母

南无地藏菩萨
南无地藏菩萨
南无地藏菩萨

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发表于 2009-6-6 19:41:38 |显示全部楼层
我认为佛经的“忍”,与我们现在的字典的“忍”字,不是一个意思。
我认为佛经的“忍”字有接受与认同的意思,
而我们现在的字典的“忍”字是忍受,内心不接受!不认同!

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发表于 2009-6-6 21:07:08 |显示全部楼层
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼大日如来!
顶礼圆满报身卢舍那佛!
顶礼西方极乐世界阿弥陀佛!
顶礼当来下生弥勒尊佛!
顶礼华上世界莲花藏如来!
顶礼大智文殊师利菩萨!
顶礼大行普贤菩萨!
顶礼大悲观世音菩萨!
顶礼大愿地藏王菩萨!
顶礼禅宗二十八代祖师!
顶礼护法韦陀尊天菩萨!
顶礼《仁王护国般若波罗蜜经》法会诸佛菩萨!
顶礼历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛、金刚护法、菩萨!

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发表于 2009-6-25 19:34:25 |显示全部楼层
好文!感恩师兄法布施

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发表于 2009-6-25 19:36:54 |显示全部楼层

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发表于 2009-6-25 19:43:16 |显示全部楼层

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