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为什么四禅的境界可以躲过劫难 [复制链接]

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发表于 2009-5-10 16:03:39 |显示全部楼层
色界诸天分为四禅,即:初禅、二禅、三禅、四禅。
  一、清净心中,诸漏不动,名为“初禅”,即梵众、梵辅、大梵等三天,此三天已不须断食,故无鼻舌二识,惟有乐受,与眼耳身三受相应,喜受与意识相应。
  二、清净心中,粗漏已伏,名为“二禅”,即少光、无量光、光音等三天,此三天无前五识,仅有意识,因之惟有喜舍二受,与意识相应。
  三、安稳心中,欢喜毕具,名为“三禅”,即少净、无量净、遍净等三天,此三天识受皆与二禅略同,但意识怡悦之相,较为净妙。
  四、前五识俱无,亦无喜受,仅有舍受,与意识相应,名为“四禅”,即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天。
    根据《大涅槃经》说,初禅天人,因他们心中有粗细的思想,所以外面有火灾;二禅天人,他们对于禅定,生喜乐心,所以外面有水灾;三禅天人,他们呼吸粗重,所以外面有风灾;惟独第四禅,所有内外过患,一切均无,所以诸灾不能到达那里。

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发表于 2009-5-10 21:10:47 |显示全部楼层
感恩师兄布施

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发表于 2009-5-17 20:56:36 |显示全部楼层

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佛子入世大讨论之孝顺篇

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佛子入世大讨论之持戒篇
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六品布施众

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    发表于 2009-10-21 10:04:47 |显示全部楼层

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    发表于 2009-10-28 12:55:44 |显示全部楼层

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    发表于 2009-10-28 22:34:46 |显示全部楼层
    设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。

    愿所有尽法界,虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫,我此愿布及不可思议劫,永不舍此愿。

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