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金刚经和大威灯光经互参:心的聚现,众生心非心及众生无定相   [复制链接]

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发表于 2009-4-15 02:05:57 |显示全部楼层
在现实世界中每个人都有相对独立的存在,对于这个假我来说,一切似乎都是那么真实,比如你某时某地遇到某人,然后你和他交流,对于你来说,这个人具有区别于你的独立的特性,比如说话和思维的方式等等,你不断观察这个有别于自己的独立个体,你会得出很多结论,也可以从他身上学到什么。这个整个过程的总的感知就是你从那个他身上得到某些区别于自己的东西!为什么会有这种感知?因为你处于人我相的分别心中。那么你这个假我面对的某人是不是有你感知的独立的自性呢?金刚经云:如来说诸心皆为非心!这里面说的诸心,就是前面说的众生心,这句话就是说众生心没有独立的自性,再联系一下大威灯光仙人问疑经的讲解,得出结论:众生心都是自性的聚现和妄见!为什么会聚现?是因为那个分别心的妄功用,此妄非妄。所以,这个假我认为的那种独立的真实感都是虚妄的。金刚经有云:所有众生若干种心,如来悉知。为什么?众生心佛心等无分别,众生心了不可得,众生心都是如来心的化现,所以如来悉知,佛陀实际说的是大实话,我们这些假我看起来很玄奥,是因为我们这些暂有都在分别相中,把人我对立起来,你的心量和证量就被限制了,这样你就很难了知别人。如果你把你的心放大到整个法界,去观察,你就发现你所看到的一切相都是你自性的化现,你遇到的人也是大心的波动,暂时为有,没有自性,一切依人我建立起来的都是名相,都是假名,没有独立的自性,都在你的自性海里面幻生幻灭。这样在无分别的境界里面,众生了不可得,也了不可得,所作事业也了不可得,都是一种似真的妄动。原来,如来藏不增不减,众生界不增不减,此是同理。再去仔细观察,你还发现,这个假我和众生的一切都是因果相续的必然现象,因为你暂时分别有我,所以你妄自认为一种自主性在里面,这个所谓的自主性其实也是虚假的,你认为自己主动和某人交流等等一切看起来主动的行为都是似是而非的。众生心为什么苦恼?就是妄见有个自己在追求什么,得不到就苦。其实这种苦也是妄见,这样一切法界的行为其实都是妄见,这个时候怎么办呢?随顺法界!因为没什么可求可得的,一切如梦如幻,何不随顺法界,游戏神通?!为什么随顺?其实随顺这个名字也是假名,因为随顺势是自然而然的,必然的,没有其他更明智的选择。佛陀为什么会随众生心化现种种身,其实佛陀没有选择,哈哈,这是法界的法则!无希求心,为什么,本无希求!

[ 本帖最后由 丹心赤子 于 2009-4-16 00:40 编辑 ]

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发表于 2009-4-15 05:16:38 |显示全部楼层

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发表于 2009-4-15 15:42:54 |显示全部楼层
众生心佛心等无分别,众生心了不可得,众生心都是如来心的化现...

师兄对甚深般若的解读很精彩!

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发表于 2009-4-16 00:56:09 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
至诚顶礼回家人老师!在这个论坛里面自说自话,其实凡是有所得都是因着回家人老师的讲解,使我有这个殊胜因缘对般若智慧有所窥探,没有听回家人老师讲解觉得佛经很玄奥,听了以后才慢慢体悟出佛陀说的都是大实话,佛陀是真语者!如果有什么不对不妥的地方,还望大家指正,也希望能听到回家人老师的指正,虽然隔千山万水,虽然还未谋面,但是在我内心我已把回家人老师看作我学佛旅程中的最重要的老师之一!在回家人老师那里才体悟到佛法是一味!
顶礼一切佛法传灯老师!

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发表于 2009-4-16 06:57:54 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇

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发表于 2009-4-16 07:03:27 |显示全部楼层
回家人师父教给我太多东西!
顶礼!

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发表于 2009-4-16 08:04:32 |显示全部楼层
报佛恩

正当时

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四品布施众

阿弥陀佛

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发表于 2009-4-16 09:16:12 |显示全部楼层
感恩师傅,师恩难报。
感恩师兄。

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发表于 2009-4-16 09:20:02 |显示全部楼层

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护持仁王经

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仁王经护国祈福法会 仁王经护国法会

发表于 2009-4-16 19:18:54 |显示全部楼层

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