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修习甚深般若之金刚利刃-欢迎讨论分享参加共修 [复制链接]

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发表于 2009-3-22 18:11:25 |显示全部楼层
www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=56424

每天7遍,四个月完成,以报佛恩,报师恩

原因不多说了,唯一一次也是第一次,见回家人老师为一个问题反复开示几遍,反复叮嘱,之后迅速又另外成文,并说明了契入的方法

具体请详见回家人老师开示讲解的《大威灯光仙人问疑经》www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=55692


欢迎各位师兄一起参加

阿弥陀佛

[ 本帖最后由 自性光明 于 2009-4-22 20:18 编辑 ]
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摩訶羅 + 10 + 3 贊叹精進

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护持仁王经

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仁王经护国祈福法会 仁王经护国法会

发表于 2009-3-22 19:08:51 |显示全部楼层
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发表于 2009-3-22 19:26:45 |显示全部楼层
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发表于 2009-3-22 19:37:30 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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版主

〝狂心顿歇即菩提〞

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2012-6-7 07:45
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2009-3-22 21:20:52 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    随喜赞叹!

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    发表于 2009-3-23 22:37:36 |显示全部楼层
    回家人老师:谈诸佛如来倾劫度众,为何众生界不增不减?

    谈诸佛如来倾劫度众,为何众生界不增不减?



        这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题,下面从五个部分谈一下。


        一、众生,众生界本幻化,幻化相则无定相,无定相则无定数,无定数故诸如来倾劫度众实乃幻化度幻化,所以众生界不增不减。

      
      

        二、凡见到诸如来倾劫度幻众者,乃因缘众生业力(佛缘)相聚和合而成,乃因缘众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力,实不见诸如来倾劫度众生,而如来无所从来无所从去,故实无众生得度者。

      
      

        三、三界不离业力,业力不离无明(因三界外无别有一个众生界),故众生(相)不离三界,不离业力,不离无明,……
    三界乃因缘众生无明招感的幻化相,非实有相,非永恒相,故众生成佛乃心离三界一切幻化相而证道,实无有一个幻化众生离开过三界(如见幻化众生离开三界者,即有我、人、众生、寿者,即非佛菩萨了)故众生界不增不减。



      
        四、时间是在空间的基础上,因动而产生的幻化相,是相就有生成坏亡。只是,大,不过劫中生成坏亡,小,不过刹那刹那,即生、即住、即坏、即亡……


        在这极大极小的时空范围中,支撑这变化的动力乃无明,不停生成坏亡变化者的乃诸法(即大小不同的包含程序)。
        三界乃幻化的诸法(程序),众生乃幻化的诸法(程序),苦集灭道、大小中乘、诸佛菩萨、三身四智,皆乃幻化的诸法(程序),皆自性化显,皆不离自性。
        故度众生者,实乃在自性无明幻化的幻境中,用种种幻善法度无明生成的自性幻众,而众生界不增不减。

      

      
        五、如来用一切幻善法,迎合因缘众生的业力根器,影响其开示悟入佛的知见,这行动的动力源于无我的大慈悲心,故于一切幻善法影响幻众中,无觉无证,无减无增,无生无灭,非因非缘,故如来实不见众生界有增减。

        且一切幻善法,一切幻众,三界内一切幻相,无有永恒,不离自性,又无有真实自性。

        本乃幻化,故无真实的生灭,无真实的空有,无真实的大小,无真实的舍取,也就无有真实的众生界的增减。

        三界一切相,皆因缘幻众无明业力而生起,成住坏亡(离开无明业力,则无有因缘众生),又因业力故,显种种幻相,念念不住,故生起,故成住,故坏亡,离开无明则无业力,离开业力则无因缘,离开因缘则无业报,如无业报,则离开三界一切相,乃回家也。
    ……



      

       这篇短文,盖因昨晚讲《大威灯光仙人问疑经》时,见多数人没听懂,心动而写,还有几个此问题的讲解,分别于昨晚和《僧伽吒经》中讲过,在这里就不唠叨了。

       不想与任何朋友诤论,但又深知言多必失,哈哈,只有在此诚心忏悔了,愿大家拣点有用的就可以了。

       我诚心忏悔,一切让因缘众生产生烦恼、生起的事(话、想法),不论有意的或无意的,不论过去、现在、未来一切时发生的,忏悔。



                                                              回
                                                             于己丑春日

    原文请见www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=56424

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    发表于 2009-3-23 23:06:41 |显示全部楼层
    老叫花子也报名1080遍,

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    发表于 2009-3-23 23:09:52 |显示全部楼层
    师兄们好精进,赞叹 

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    发表于 2009-3-23 23:30:22 |显示全部楼层
    ‘世谛故,三假故,名见众生。



    ‘一切法性实故。



    ‘乃至诸佛,三乘、七贤八圣,亦名见。六十二见,亦名见。


    ‘大王!若以名,名见一切法,乃至诸佛,三乘四生者,非非见一切法也。’


    白佛言:‘般若波罗密,有法非非法,摩诃衍云何照?’


    ‘大王!摩诃衍见非非法。法若非非法,是名非非法空。

    ‘所以者何?法性空故。


    ‘法性空,色受想行识空,十二入十八界空,六大法空,四谛,十二缘空,是法即生、即住、即灭、即有、即空。
    ‘刹那刹那,亦如是。法生、法住、法灭。何以故?九十刹那为一念,一念中一刹那,经九百生灭。乃至色一切法,亦如是。以般若波罗密空故,不见缘,不见谛,乃至一切法空。



    ‘内空、外空、内外空,有为空,无为空,无始空,性空,第一义空,般若波罗密空,因空,佛果空,空空故空。

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    发表于 2009-3-23 23:31:32 |显示全部楼层
    ‘但法集故有,受集故有,名集故有,因集故有,果集故有,十行故有,佛果故有,乃至六道一切有。


    ‘善男子!若菩萨见法、众生、我人知见者;斯人行世间,不异于世间。


    ‘于诸法而不动、不到、不灭、无相、无无相,一切法亦如也。诸佛法僧亦如也,是即初地一念心,具足八万四千般若波罗密。即载名摩诃衍,即灭为金刚,亦名定,亦名一切行。如“光赞般若波罗密”中说。

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