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读“回家人老师:谈诸佛如来倾劫度众,为何众生界不增不减?”有感 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2009-3-19 13:33:44 |显示全部楼层

           读了“回家人老师:谈诸佛如来倾劫度众,为何众生界不增不减?”后,感觉好像明白了为何诸佛如来倾劫度众,众生却不增不减。

           回家人老师在《大威灯光仙人问疑经》之二的讲解录音,中提到“我们称诵南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛。。。。,我们称诵的时候,其实是我们在积累福报,称诵得越多了,我们福报越多,其他众生也是如此,当称诵本师释迦牟尼佛的因缘众生积累了一定的福报后,众生们把释迦牟尼佛加持出来了,所以释迦牟尼佛的化身就出世了,而真正的释迦牟尼佛无所从来无所从去,根本没动。而大众把释迦牟尼佛的化身加持出来后,大众就遇到了佛,听佛讲法了。所以我们看到了佛陀天天讲法,天天度众。


           但是释迦牟尼佛根本没动,所以释迦牟尼佛不知道自己在度众,我们认为释迦牟尼佛在度众,那是我们的业力(佛缘)和因缘,这些业力和因缘哪里来的呢?就是我们天天念释迦牟尼佛念的,大家都一起念,大家到时候都一起加持出佛,一起见到佛。

            三界、众生,是幻化相,幻相就是说不是一定的,不是一定的就是变化的,是变化的就没法定数,三界、众生,是我们业力招感出来的,没有业力的话,就不产生因缘,没有因缘和合就不形成业报,没有业报了怎么样呢?就是没有业报了嘛,就是心出离了业力的控制,心得真正的大自在了,谁也不管你了,谁也管不了你。心出了三界,身呢?身还在三界,我们的身是幻化的(三界都是幻化的,我们的身体在三界里,能不是幻化的吗?)。我们的心出了三界,身在三界的时候,这个时候我们就可以被别人叫做化身,呵呵,我们这个时候如果无四相行一切善法,那么跟我们有因缘的众生,他们就认为我们在度他们(就跟我们现在认为诸佛如来在度我们一样),但是我们心都出三界了,只留个身体在三界里折腾,我们根本就没认为我们在度他们。既然佛陀都不知道自己在度众生,又怎么会有众生得度的想法呢?


           其实佛陀的化身,跟三界中的因缘众生都是幻化相,众生都在三界里,众生是幻化相,三界是幻化相,出世的佛陀身是幻化相。就打个比方:我们做梦,假设我们的现实为真,做梦为幻化,梦中的景象是幻化的,梦中的我们在干什么,干什么,到头来我们醒了,梦消失了,梦里的我们干的一切一切都没了,醒后我们通常讲,做梦了,空的,现实的身体还在,呵呵。就跟做梦一样,里面的众生(或叫情景)不增不减,梦醒后什么都没了,都是空的。

           所以:三界是幻化的,是幻化相;三界里的众生是幻化的,是幻化相;而幻化相就没定相,没定相就没定数,故而众生界不增不减,有业力的我们看到的诸佛如来倾劫度众。我们没有诸佛如来的境界,故而我们有:诸佛如来倾劫度众,众生界却不增不减的疑问。

    顶礼感恩师父师叔师母

    南无地藏菩萨


    [ 本帖最后由 德广 于 2009-3-19 21:07 编辑 ]
    德厚如地藏   广行密严观           【入不思议解脱境界】

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2009-3-19 13:43:13 |显示全部楼层

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    发表于 2009-3-19 13:58:14 |显示全部楼层
    随喜!

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    发表于 2009-3-19 15:02:35 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之孝顺篇

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    发表于 2009-3-19 15:47:29 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    哦,我好像稍微明白一点点了,感恩师兄布施
    顶礼师父

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    发表于 2009-3-19 16:09:53 |显示全部楼层
    感恩师兄布施

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    发表于 2009-3-19 16:51:51 |显示全部楼层
    感谢布施

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    发表于 2009-3-19 21:15:59 |显示全部楼层
    支持原创

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    发表于 2009-3-19 23:54:20 |显示全部楼层
    深奥!但可以感悟到它的深意~

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    发表于 2009-3-19 23:59:01 |显示全部楼层

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