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楼主: 临海言

大势至菩萨念佛圆通章白话及注释 [复制链接]

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般若随喜之星

发表于 2009-1-17 21:25:21 |显示全部楼层
41)因地:修行佛道之位也,相对于成佛之位为果地或果上而名。《圆觉经》云:‘说于如来本起清净因地法行。’《楞严经》云:‘我本因地,以念佛心入无生忍。’


42)无生忍:忍者,安忍也。理本为不生不灭,今但言不生,亦名无生。菩萨于无生之法,安忍而不动心,谓之无生法忍。无生法忍亦称观察法忍,观察诸法深理而安然忍可者。一切诸法自性空寂,本来不生。菩萨证忍此法,则能出毁犯禁戒之罪。《智度论》云:‘无生忍法者,于无生灭诸法实相中信受通达,无碍不退,是名无生忍。’又,‘乃至作佛,不生恶心,是故名无生忍。’《大乘义章》云:‘理寂不起,称曰无生;慧安此理,名无生忍。’《仁王经良贲疏》曰:‘言无生者,谓即真理,智证真理,名无生忍。’


43)摄:具吸收、取得、引导、感召、饶益、管束、镇伏等义。此处是引导、感召、饶益之义。


44)净土:为金、银、琉璃、玻璃等七宝所成之种种庄严,且无四趣、五浊之杂秽者也,为佛、菩萨及得度众生(圣者)所居之处。净土有报土及化土之分:报土为佛、菩萨历劫修清净行所感之果报也,有自受用净土(佛土)及他受用净土(地上菩萨)。化土乃佛为众生而变化之净土也,为地前(初地以前)菩萨及得度众生所居之处。《维摩诘经》中详述十七种净土及往生净土之八法。


45)六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意此六种身心所具之业器也。根之义,以此六物能造善恶诸业,由业生报,因报招苦,如根之能助他生长蔓延,故目之为根。又,善业者,虽能生妙果,而以业之故,轮转生死,终遭苦报,故曰‘由业生报,因报招苦’也。


46)净念相继:清净之念,时时处处相续而不断也。净者,正信不疑,无垢无染曰净;净念者,清净之念也。一心系佛,余念不生,念而无念,无念而念,是名‘净念’也。相继者,于事相而言,时时处处忆念不舍;于理相而言,入于寂而常照、照而常寂之境,是名‘相继’。寂者,达真如理体而不动名‘寂’;照者,以般若真智观照万法,了了分明名‘照’。

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发表于 2017-7-25 01:27:51 |显示全部楼层
南无楞严会上佛菩萨




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