登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
查看: 395|回复: 1

[其它] 净公上人关于一个老师的讲记敬摘点滴20195272051

[复制链接]
发表于 2019-5-27 20:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于一个老师的讲记敬摘点滴


...被一片异样的声音淹没了。大家对她这个谈话,也不是否定,也不是同情,当大家有这样意愿的时候,有一个女的站起来说,我认为日本法西斯的这些暴行,不是暴露的过多了,而是还远远不够,还应该继续地、不断地给它暴露,永远不能让历史上的这些罪行,在我们这一代滑过去。这个见解,多好啊,可是最后,这个孩子说,对不起,我是韩国人。同样是日本人当过亡国奴,韩国人当过亡国奴,中国人当过亡国奴,为什么我们国家是异口同声,麻木不仁啊,因为我们的孩子是在高度满足的环境里长大的。02年10月4日的《教师报》报道了济南市某一个中学的高二年级的学生,在考试中间,违反考试纪律,受到监考老师的严厉批评。当天下午,这位同学产生不满,这时候,他产生了报复心理的恶念。次日早上6时,他趁早上早餐的时候,将一包老鼠药放在饭里,一个小时以后,两个孩子死了。这个孩子霸道,霸道到什么程度,你违反考场纪律,老师批评你,你就承受不了了,霸道、自私、任性、我认为,这是当今我们独生子女的共性。有些报纸报道的“杀亲事件”,浙江的徐良杀掉了自己的母亲,这举不胜举啊。这看似偶然但它有必然的道理,你必须认识这个道理,否则,就是我们的危机。人文的滑坡,人文精神、从文思想、人文道德,我认为当今的教育是三句话:
第一句话:有教育没有教养,就是有我没有人,教育是给他知识,不给他人品,不给他教人,有教无人,有教无养。
第二句话:有智商没有人性。你象这个下鼠药的高二年级学生,智商可能是不错的,但是,他没有人性。对这个事情他有责任,老师批评了,就报复,他报复以后,就平衡了。
第三句话:有智商,但个性流失。我认为目前的教育是“四千”教育,即“千校一样,千人一面,千口一声,千篇一律”。中国的教育是高度集权的教育,从教育计划到教学大纲,到教学方法,评价方法,论证方法,考试方法,改卷方法,排队方法,全部都一样。前几年,省里来检查,他们要看,我说,看了其它地方就不要看二中了,那孩子走路的姿势,面部表情都是一样的,就不要看了。他们当时还不理解这个话,我就给他们解释,我们压抑个性,没有几个人反对,我们小时候考试的题目:雪融化以后,变成了什么,答:只能变成水。有个学生答:变成了春天,老师打了错号。雪融化了还能变成春天,只能变成水,明白吗,不允许个性。那孩子很有想象力,雪融化了以后,春天到了,多好的构思啊,他说必须是水,你说霸道不霸道。
最近,我看个资料,有个学校给孩子们出了作文题,叫“春天”。老师的意思是让孩子们歌颂一下春天,但春天的歌颂办法很多。中国的词汇描写春天的也很多,春暖花开,春光明媚,这个春,那个春,有一个孩子就写春天不好。我看了这个孩子写的文章,一个是风沙大,容易迷眼。第二是天气暖和了,人们容易瞌睡,是这个道理。第三个,他家是农村,吃不上蔬菜,这春天正是青黄不接的时候,吃啥蔬菜。第四个是上课打瞌睡,精神不振,容易打盹。这孩子说的是真话。其实,老师教写这个春天啊,不过是深化一下。一年四季春夏秋冬,没有哪个好,哪个不好,没有好坏之分。他有那个想象,他敢想,这就是自信。我们现在这样的孩子太少了,人云亦云的太多了,敢于发表自己的见解,说真话的太少了,这个老师批评了这个学生,点名批评了,让他重写作文,必须是春暖花开,春光明媚。所以我们中国的“诺贝尔”遭到这样的扼杀了。“诺贝尔”精神有三句话:
第一句:创新。
第二句:求真。
第三句:奉献。
创新,求真,奉献。创新,讲的是思维。求真,讲的是作风。奉献,讲的是精神。而且,把创新放在第一位,我认为,对春天发出这样感叹的同学,本身就是创新精神。你说,这个孩子,他说春天不好,春天就不好了,问题是他有思想,他个人那种见解,而且非常实事求是,以理服人。我给他的评价是:这个孩子以理服人,给他批了好几个“好”,都说得是事实。所以说,他是创新。什么叫创造,比如说,无中生有是创造;什么是创新,有中生新是创新。没有这个东西,你让它有了,这是创造。有这个东西,你让它新了,原来就有,让它改变面貌了,这是创新。讲到这个,我最近看了报道,有三个事情想给大家介绍一下,此事都没有形成震憾中华大地上的事件,但是,报纸上有。第一个是西安的一个中学,语文教师给孩子们写了一个命题作文,叫《考试“狗杂种”》。可见,这个老师还是有相当教育思想的。她反对考试,在《西安晚报》,《陕西日报》上报道了,事后,这个老师被留职查看。中国12亿人,就这么一个人容纳不下,就非要留职查看。我来分析,他是说作文命题没办法再命了,翻箱倒柜,挖地三尺,都命不出题目来了,那你怎么办,只好发泄发泄对考试的意见。武汉一个初中,也是一年级的一位老师给孩子们搞了一个命题,《假如我是本拉登》,这个老师也是这么想的。青岛一个老师,在小学生四年级中,就写了个命题作文《假如你现在死了》,死了以后,自己给自己写一篇悼词。我想,他为什么选择这么一个命题,怎么让学生给学生写悼词,他是想让学生总结一下自己的优缺点。可是总结一下自己太平淡了,在学生不愿意写的情况下,这个题目怎么出,这个题没办法命了,他还想命这样的主题,他想的绝妙,《假如你死了以后》,给自己写个悼词,这作为教师的个性或教师的不足之处,倒不必大惊小怪。就这三位老师,都见报了,都是批判的,反面的。有的说,不够老师资格,这个时候,使我想起美国一个事来,美国一位老师给孩子命了一个题,你给企业家写一封信,表示你最无理的要求。就这个题目,这和前面的事例一样,差不多,结果有个学生,给烤鸭店的老板写了一封信,赞扬了一番。说你的成功,你的员工,你的事业,你的未来的生命,夸奖了一番。最后说,我要求终生免费吃烤鸭的权利。烤鸭店老板一看到这个信以后,很震动。他第一个感到,一个小学四年级的学生,对他的烤鸭这样的歌颂,这样的认可,赞扬,这是我的光荣。第二,为了表示社会的信誉,表示我们的诚恳,给这个小孩发了一封信,让他免费终生享受吃烤鸭的权利。这个权利在中国是不容许的呀!这样,老师要批评,让孩子不劳而获,不劳动就想享受,这个教育是什么教育;老师要批判,学生也要批判。你不工作,不劳动就想终生享受吃烤鸭的权利。第三个,企业家也得批判,这样的舆论就太多了,但这个事实本身来讲,咱不关心其真实性怎么样,就这里头看到一个思想、观念。
搞教育,主要靠老师,教师的素质。人才观念和教学上应该转变的一些观念。人才观念必须得讲,先讲人才观念。为什么说人才观念的重要性呢。我记得,我跟郭有勤市长说过,咱这个地方的待遇问题。当时,我就跟郭市长说,咱们的人才观念得转变,不要认为研究生就是人才,人才的结构是有层次的,有品种的,是多维的,是多元的,是多角的,是多边的。比如说,商业学校,他培养的这个人才在一定意义上,一定程度上,一定作用上,并不比大学生差,所以,人才观念很重要。我们的高科技还是不发达,绝顶的高层次人才还是缺乏。但是,目前,各个企业要上马,产品要新,质量要好,面对的是一批中层次的技术操作工,在实际工作中就暴露出来了,中国职业教育的淡化。高等学业缺人,没人上,中等专业技术学校,没人上,职业学校,没人上,现在,已经暴露出这个毛病了。12万,就是你抬高了20万,也找不上人了,一样是这个机遇。人才观念制约着教育思想,教育思想制约着教育目标;教育目标制约着教学的内容、方法和手段,这就是人才观念。我教什么人,首先,要有这个观念,这样,才能产生一系列的理论、信念。但“人才”两字的概念,一个是“人”,一个是“才”,这里,我讲的“人”不是“自然人”,是社会人,这个“社会人”就是社会培养,社会教育的人。它有四个标准:
第一, 文明人。讲道德,讲公德,讲美德,讲品德。
第二, 现代人。它有两个标志:有民主的观念和法制的观念。
    第三,中国人。热爱我们的祖国。你象我刚才讲的“笑场事件”这些孩子们,爱国的感情就十分淡,薄。这使我想到一个镜头,我在美国洛彬机的时候,任何孩子,任何时候,一响音乐都举起右手放在胸前,反复地念一句话约三分钟:我忠于我的祖国。去年,我到北兰,一天早上5点起来的时候,到6点的时候整个家庭,铺面的门上固定的位置,全部是国旗。后来,我就问,有没有缺一个,没有。这个地方的右上角一定插着个国旗。包括巴黎的那个铁塔,我上铁塔了,到了第三层继续往上升,电梯里有两个人,我站在外面听他们讲话,东北话,两个东北年青人。接着进来两个法国人,后来,我就进去了。因为我知道他们是中国人,而且,我判断他们的语言是东北人。我想,如果这个电梯时间长,我就下去了。我就问“朋友”,老乡么,我说:“朋友,还有多长时间能上去啊?”一看两个人的表现,两个人都摇头;“No,No!”象外国人说话,我说啥意思,什么时候能上去,好象我也是老外,象看着老外一样。然后,又说:“哈罗,哈罗”其中有一个人,表情冷冰冰的,好象他不是中国人一样,就不承认自己是中国人了。
第四,有社会主义觉悟的人。
这样,把这四句话串起来就是一句话:我们培养的人一定是个社会人;有社会主义觉悟的、文明的、现代的中国人。这是“人”的标准。“才”的标准。
第一,知识面要宽。世界上就哈弗大学的毕业生,有成就的调查了800多人,他们到社会上成功的原因,80%都不是“以专取胜”,是“以博取胜”。这使我想到了99年,2000年《中国青年报》报道了一个事情,说记者到北京大学采访了高考的一个文科状元,是某一个省的第一名,考上北大的,历史系的学生。问他,长城的东到哪里,对答如流;唐太宗怎么样,对答如流;新...(囍[净公上人]净公上人法语:佛对一切众生之爱没有条件的法语:佛对一切众生之爱没有条件的)


...。但“人才”两字的概念,一个是“人”,一个是“才”,这里,我讲的“人”不是“自然人”,是社会人,这个“社会人”就是社会培养,社会教育的人。它有四个标准:
第一, 文明人。讲道德,讲公德,讲美德,讲品德。
第二, 现代人。它有两个标志:有民主的观念和法制的观念。
    第三,中国人。热爱我们的祖国。你象我刚才讲的“笑场事件”这些孩子们,爱国的感情就十分淡,薄。这使我想到一个镜头,我在美国洛彬机的时候,任何孩子,任何时候,一响音乐都举起右手放在胸前,反复地念一句话约三分钟:我忠于我的祖国。去年,我到北兰,一天早上5点起来的时候,到6点的时候整个家庭,铺面的门上固定的位置,全部是国旗。后来,我就问,有没有缺一个,没有。这个地方的右上角一定插着个国旗。包括巴黎的那个铁塔,我上铁塔了,到了第三层继续往上升,电梯里有两个人,我站在外面听他们讲话,东北话,两个东北年青人。接着进来两个法国人,后来,我就进去了。因为我知道他们是中国人,而且,我判断他们的语言是东北人。我想,如果这个电梯时间长,我就下去了。我就问“朋友”,老乡么,我说:“朋友,还有多长时间能上去啊?”一看两个人的表现,两个人都摇头;“No,No!”象外国人说话,我说啥意思,什么时候能上去,好象我也是老外,象看着老外一样。然后,又说:“哈罗,哈罗”其中有一个人,表情冷冰冰的,好象他不是中国人一样,就不承认自己是中国人了。
第四,有社会主义觉悟的人。
这样,把这四句话串起来就是一句话:我们培养的人一定是个社会人;有社会主义觉悟的、文明的、现代的中国人。这是“人”的标准。“才”的标准。
第一,知识面要宽。世界上就哈弗大学的毕业生,有成就的调查了800多人,他们到社会上成功的原因,80%都不是“以专取胜”,是“以博取胜”。这使我想到了99年,2000年《中国青年报》报道了一个事情,说记者到北京大学采访了高考的一个文科状元,是某一个省的第一名,考上北大的,历史系的学生。问他,长城的东到哪里,对答如流;唐太宗怎么样,对答如流;新四军走的路线,对答如流;一问世界冷战以后的格局,考试题上没有的知识,傻乎乎的,愣乎乎的,口惊目呆,一个字都说不出来。中国青年报的记者很感慨,说,这样的状元就是考试,这是背出来的,知识面这么窄,除了考试,大纲上没有的知识,就一句都说不出来。
第二,基础要扎实,有研究能力。
第三,思维敏捷,有创新能力。
把这三句话概括起来就是:十字型的人才结构。这样,人的标准有了,才的标准有了,合到一块“人才”什么标准呢?既是“人”,又是“才”,不是生下来的人,是教育以后的人,是“人”没有“才”,不是人才,有“才”不是“人”也不是人才。又不是“人”又没有“才”的,更不是人才。如果有人问,在“人”和“才”里面,如果首选应该选哪一个?这个答案是选“人”,为什么这个问题怎么讲,是“人”他没有“才”,他可以学习,可以增长,可以早学,可以加强营养,可以增加维生素,可以获取,但是,有“才”不是“人”,缺德,那是没法改造的,是终生的,世袭的。
我所讲的都是书上来的,报纸上来的。哪有我自己的,自己无非是个悟性,是综合编辑,是理解认识、筛选、总结、收取情况,无非是这个能力,原始资料都是看来的,都是吸收的,其次,有悟性,这个悟性可能是一个人最高贵的品质,什么叫悟性,我查不出来,《辞海》上和《现代汉语词典》上都查不出来,后来,我想,这个悟性是去年想出来的,悟性就是能把别人的变成自己的,这个当时解决了很多问题,听了别人的讲座,回去一加工变成自己的东西,能把世界上的东西变成自己的东西变成自己的,这也是悟性。这世界上的包括知识、人类、生命、宇宙。这个悟性是怎么产生的,我认为,是内化。首先是拿起,内化,把自己吸收来的东西在自己的肠子排列、组合、筛选、吸取有用的,删去没有的,调换位置,两个合成一个,归纳再加上自己的想法,自己再写出来,说出来,进行外化,吸收,内化,外化就这三步曲。有人听人说一句话,马上他就产生了10句话的概念,他就放射出10句话来,第二次,让他说比这个人说得还好,其实,这就是悟性。第三是能探索,能研究,老师要有能研究的能力,第四是肯反思。反思,就是回顾,总结,反思的目的是为了调整。我们老师的反思能力在下降,在淡化。文化革命以前,我们的老师反思能力特别强,当时,我在二中,教导主任跟我谈了一个问题,同学反应你,课堂上对这个很差的学生不关心,不过问,不给他们手势表情和眼色,当时一听这个,我就生气了,想真心实意的学生给丢了,马上召开班会,调查、研究、发现真心实意的,根本不会说什么,当时,那个同学就在场说:缑老师,你就不注意这个,而且,我是真心实意的。这时,我就发现一个老师学生给他提意见,第二天,他就暴跳如雷,我就不理解,面对一群顽童和孩子,你为什么暴跳如雷。目前,这个教师和学生交往的也比较差,交往也在淡化,21世纪最新的理念是什么理念呢?教学的过程,就是老师和学生交往的过程,老师是一个点,学生是一个点,全班学生坐在那里就是一个面,我们现在的交往,就是点对面的交往,点对点就不太交往了,咱们高校可能还点对点交往,可能还顾及到,一般普通中学,特别重点中学,几乎点对点不交往了,就是教师人和学生人不交往了,我一交往就是全班80个同学,这样教育的机会和效果不能不大大的受到影响,交往的过程就是人的生命的过程,所以,
 楼主| 发表于 2019-5-27 20:56 | 显示全部楼层
教学的过程是人和人的过程,这才有生命力。第四个是敢批判,我们要求学生也要敢批判。所以,我们老师要不怕前人,名人和权威,必须独立思考,只有独立思考才能展示自己真实的东西,当然,这是很难达到的,罗素,世界的哲学家,在一次报告中,下面坐着400个科学院的院士,他在报告中突然发问,大家注意,一加一等于几,过了几分钟后,有几个抬起了头,剩下的都不敢抬头,罗素问1+1等于几,不能说了,不要紧张,我罗素问1+1还是2,既不是3也不是0,我们在座的很多人心理素质不行,怕权威。第二个是师智,第三个是师能,就是教师的能力。首先是表达能力,这是人们交往过程中最重要的一个能力,教师的表达有两种:有声表达和无声表达,即有声语言和无声语言,要联合起来作战,才能展示教师的信心、人格、评价、认可、赞扬和不满意的地方,所以,一个老师表述语言要过关,要象数学家的逻辑语言一样,象音乐家唱歌那样动听,象相声家那样幽默,有哲学家的哲理,一句话,你的语言出来,能不能吸引住学生,学生爱听不爱听,这是每个老师都应该考虑的,你空要求他好好听,你给他好好听的机会和环境了没有,你的语言就是催眠曲,不睡我让你保证睡觉,你是这样的语言,他怎么会好好学。语言没有激情,没有感情色彩,麻木不仁,平平淡淡,照本宣科,那不行。我把书本教育叫“厕所效应”,什么是“厕所教育”,举个例子;干部,中央把省长结合起来是这样,省长把市长结合起来也是这样,师长把团长结合起来是这样,团长把营长结合起来也是这样,一上午可以上15次厕所,上厕所干什么?他不想听。可我们学校就产生不了“厕所效应”,他不能离开。还有无声语言,“没有表情的人,万万不可担任教师工作”。这是一位教育家讲过的。没有表情的人,我们沁人叫“一副脸”,从早到晚喜怒哀乐没有,就那么一个表情,你说,这个人还能当老师。老师是人和人的交流,心灵的交流,老师讲话,不是讲话,是讲心的。你没有表情,眼睛没语言,表情没语言,手势没语言,动作没语言。无声语言要懂,一个眼神280种语言。第五种是走动语言,这都有科学道理。要不乱串,背着手不动,象塑像什么的,很坚硬。这相当重要,我认为是一个老师起码功夫。一般情况下的无声语言包括:眼语、表情语、动作语、走势语和板书语。能力的第二个:认知能力,一个是知识水平,一个是认识水平。知识的覆盖面,知识的深度。还有认识事物的能力。第三个是教育能力,正确的教育能力是既教书又教人,第四个是艺术能力。教育能力就是转化能力,他不会,你让他会。艺术能力是吸引学生的能力,课堂教学有没有艺术性,你是不是让学生终生难忘。有个学生出远门不到一年,哪个模样他忘得光光的。
老师的一个表情、一个手势、一个语言、一个动作、就象注射在学生的血液里一样,是终生的烙印和记忆,奔流不息,好老师。差老师则不然,他达不到这样的效果。老师要像矿工,开采金矿的矿工,什么金矿呢,脑金矿,而老师则是脑金矿的开采者。这是最新的科学研究证明。在人的成长过程中,教育的作用地位提多高,都不算高,所以,对教师素质的要求,无论要求多狠,都不算苛刻。当今世界,当今中国教师的观念上必须改变。认为加压加量就能开发智力,这个观念必须改变;孩子的背包过重有两个危害:身体的变形的心理的影响。心理上受了影响,就胆怯、害怕、恐惧。把中小学生比作在公路行驶的汽车,不同的教育对象对这个汽车采取不同的教育政策。美国和中国的政策不一样,美国认为汽车有两大重要的要素:汽车车身上的载重量和车箱里的油量,这两个因素都很重要,美国的教育的认为不往车箱里加重量,不断的加油;中国的教育是不断往车箱里加量,加货物,不加油;跟国外教育不一样,中国是小学的学中学的,中学的学大学的,大学生的学幼儿园的,教材不断下放,中国教材的份量之重,难度之难,是世界之最。为什么研究生学幼儿园的,我听过一节课,老师让学生们写一个字“平”,他先大胆的写“干”字,后加上两点,你说不从小学学习还咋行?我大吃一惊,如坐针毡,这怎能行。去年,我到美国参观一所学校,看了他们的教材,整整的比我们晚两年,我就问他们的校长,人家颇感惊讶,不可理解问这样的问题,就说了几句,翻译过来就是咱中国的话:扯淡。他说关键是要解决四个问题,给中国教育,响了警钟:第一,培养学生浓厚的学习兴趣;第二,培养学生良好的生存能力;第三,培养良好的行为习惯;第四,培养科学的学习方法。这些问题解决了,教材差2年,易如反掌。94年,我在华东师范大学待了一段时间,那里的留学生到咱们中国上大学,都得接受一年高中预科的学习,象这些良好的行为习惯等,我们的教育就在这里缺了。现在我们教育的恶果还没报应上,只是给了一个信号。我们的教育是只要讲,你就听,问题就越严重,你一个三寸不烂之舌能给学生讲出兴趣来,小孩子天生就爱玩,爱耍,这是天性,是祖宗留下来的,谁都不能剥夺。外国的一位老师听了中国的课后。问,中国老师是用什么魔术使小学六年级的孩子背着手,一动不动的坐着不讲话,犯人还是把手放在膝盖上。看到分数,我们问,你们有没有繁分数,分数线上有分数,分数中间又有分数,他说,学生哪有那耐心,一个老师回答说:我们的孩子能有那个耐性。我们的家长让孩子学钢琴,请家教,第一个家教去了,又请第二个家教。他应该不应该学钢琴,请家教,那可能不可能,你让他学声乐,他身上有没有声乐细胞。我们过去对人的测试是智能、智商、这是20世纪出来的,认为80是白痴,90是低智,130不多,140超智,150神童,现在这个智商基本上推翻了。因为智商测试的是这个人的综合素质,特别是语言素质和逻辑素质。进入20世纪后,世界上的教育家都在研究这个问题:为什么在学校里面智商很高的学生,到社会上发展不好,而智商不高的学生,到社会上发展的很好。这个智商就不真实;智商高的学生就是考试分数高的学生,智商低的学生就是考试分数低的学生。为什么会这样,一直到20世纪90年代的初期,哈佛大学一个教授写了一封信,他研究了人一生下来就带着8个智能:有音乐智能,逻辑智能,空间智能,生理素能,交往智能。我的爱人,她的空间智能就太少了,她到了太原火车站就不知道怎么走了,她就这个智能。你能让她搞城建,能搞开采,能搞地壳物理,还不如让她教书。这样,素质教育要很好地理解,她有没有这个基因。过去,我们认为这个说法,有点天方夜谭。你让她唱歌,他有没有这个音乐细胞。当然,不是不可以开发,任何智能在每个人的身上都潜伏着,都可以开采。但是,你不能让他放弃离地三尺的,去开采离地面400米深的东西,这是缘木求鱼,不着边际,开采起来也比较费劲。因为他储存量不多,这是加压加量形成的。可是,我们中国目前的状况还必须加压加量,但是,这是死胡同。这就要从制度上改革,首先,高考制度要改革,学历制度要改革,中国80年代进行学历制度后,一下子学历的尾巴就提上来了,成了整个教学的一大主题。学历相当高的,相当的糊涂蛋多得很。有好多能人,都没...(囍[净公上人]净公上人法语:佛对一切众生之爱没有条件的法语:佛对一切众生之爱没有条件的)


所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2020-7-10 23:54 , Processed in 0.102988 second(s), 16 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部