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见汝忆母

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发表于 2019-5-25 16:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【见汝忆母。倍於常情众生之分。故来告示。】



  这些地方我们都要特别的重视,我们拜佛、求佛为什么没有感应?这就要深深反省来检讨一下。她能有感应,她凭什么?我们没有感应,我们毛病出在哪里?我们的心没有人家那么诚。佛法里有真正不可思议,一分诚敬就有一分感应,两分诚敬就有两分感应。我们自己修行,心地稍微清净一点,功夫得力了,也就是诚敬心用得上力,有的时候就闻到异香,有的时候见到光明,有些瑞相,这不是妖魔鬼怪。但是你虽然见到,你不要生欢喜心,你要生欢喜心,就容易著魔了。确实有感应,一点都不假。什么都见不到,这就说明自己心散乱,功夫不得力。功夫得力必定有感应,感应能够增长你自己的信心。可是不必跟人说,这是自古以来佛门的忌讳,自己的感应决定不说。

  古来的高僧大德他们的感应事迹不可思议,什么时候说?临命终时说,说了他走了。你像我们远公大师,我们净土宗第一代祖师,是晋朝时候,跟鸠摩罗什大师同时代的人。他在念佛的时候曾经三次见到西方极乐世界,念佛的时候见到。见到那个情况跟经典里面所讲的一模一样。这个经典里面,那你要多看,看《无量寿经》、看《观无量寿佛经》、看《弥陀经》,合起来看,你就晓得西方极乐世界的情形。他所见的跟经上讲的一样。所以他临命终时走得很自在,西方极乐世界我已见过三次,很熟悉。可是在他生前从来没有告诉人过。还有一个时候可以讲,就是跟自己的老师,在平处可以说,就是没有别人听到。跟老师说是什么意思?自己初学有怀疑,不晓得这个境界到底是吉还是凶,请老师给你做印证,这可以。绝对不随便跟人讲。你要随便到处跟人讲,就变成《弥陀经》里面所讲的,这五种邪命之一,那就不好了。她这是感应到觉华定自在王如来,来帮助她。婆罗门女晓得是佛的音声了。



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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