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[大德开示] 莲子居士编述放生感应奇迹记 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-5-15 14:43:16 |显示全部楼层
    莲子居士编述放生感应奇迹记

    莲子居士编述

    1、前言

    仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟,远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命,逃离桎梏的喜悦,心海的澎湃,枢灵的相通,彷若自己就是那解脱枷锁的物命。
    袅袅佛音,洋洋盈耳。如针砭,缝合受创的伤口;如冬阳,熙融冰封的冷漠;如琴瑟,拨动情感的心弦;如洪流,宣泄沉积的哀愁。此时,打转在眼眶内的热泪,已泫然双垂,我想,这就是沁在内心最深处,一种同体悲愉的感动吧!
    天地之心,至善之仁,人生气化当中,心性清净本然,万物并育不相悖。良以无始无明,末法迷茫,久染于恶,致杀异类以为常,弱肉强食,血腥相向,进而同类相残—刀兵因之起,三涂为之召。君不见,今社会之道德沦丧,物欲横流,杀父弑母,天灾人祸,苦厄重重,概源于杀业之果报也。
    恩师上圆下因老法师,领众放生,逾十余稔,所救牲命,盈千累万,诚蔼然仁者也。对居士请益,恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾,蒙师垂勉,将诸大德放生心得,汇集成篇,付梓成书。以感应二字立名:感如种植,应如花果。即是因有见物命濒危,恻隐不忍之悲心为感,才有与佛心无二之道交为应。行之日久,则清净平等觉矣。
    感应篇云:‘诸善本于一慈,诸恶本于一忍。’忍者心中刀也,希冀吾人同发慈悲,护禽放生;亦放下手上刀,同心戒杀。则庖厨之惨号可息,转杀伐人间为祥和乾坤。届时,则此书可废也。


    2、念佛放生,舍报安详(上慧下年法师/板桥)

    念佛放生,顶现祥光。
    容光如常,含笑示寂。
    体发溢香,满室芬芳。
    生死交会,轻安自在。
    板桥,一言精舍住持,上慧下年法师,高雄人氏,世袭汉医,故师亦黯通医理。年少赴日留学,聪颖过人,成绩斐然,日人夸赞,智慧超群。锦衣玉食,富贵荣华,娶妻生子,一路顺遂,众所称羡。
    四十六年许,罹患胃癌,至佛寺静养,住持劝其放生。至此体悟,人命过隙,世间所有,如梦里空花,夫妻恩爱不长,生死莫代。故摒绝万缘,毅然祝发为僧,专修净土,弘扬放生,历三十七年,安然圆寂。
    因浊世滋味,备尝殆尽,祝发后,一改往昔,淡泊资身,起居简朴,异常惜福,所有纸张,皆两面书写。每日过堂吃饭,不吃私菜,与众粒米同餐,惟年纪稍长,吩咐弟子,萝卜煮久,方便下咽。师戒行谨严,安忍精进,广运六度,一心向佛。
    师慈济悲愍,毕生致心放生,凡善信男女供养,悉皆用于此。七十年许,购买电视频道,讲经弘法,每月宣讲二次,内容悉劝众生:戒杀、持素、放生。扣除广告,每次仅有八分钟,费用高达八万元。为让更多人,了解放生的殊胜,进而亲身力行,欣然舍财。
    精舍内,常办放生,且备妥完善设施,物命买回后,按仪规进行,仪式庄严隆重,不只济其色身,且资慧命。对少数往生的鱼、鸟,亦交待妥善掩埋,并持往生咒及念佛回向。师空其所有,精诚感物,数十载如一日,故福广德崇,名通天府。
    某次放生法会,弟子摄影留念,照片洗出,赫然发现,师背后光明,顶上放光,直入云霄。众人赞叹:‘师父放生,竟放至身上放光,不可思议。’师知晓后,即将照片藏匿,直至往生,才被取出。如此韬光养晦,不欲人知,古来大德行持,悉皆如是。
    师平日勤修佛事,严肃寡言,深受弟子敬畏,咸认师父是位有戒德的行者,见之令人起恭敬、清净心。常言:‘人不只头要有眼,脚也要有眼,要会看,也要会走。’勉人菩提道上,依教奉行,行住坐卧中,顿悟、渐修。
    每遇信众请益,不论贵贱贤愚、男女老幼,师皆耐心回答,无丝毫不悦,以平等大悲,摄化一切,故皈依弟子达七、八千人。若有困难,亦鼎力相助。如三峡某居士,同修因患喉癌,六年中只饮牛奶度日,直至往生。后有因缘亲近师父,便询问丈夫得病之由。
    慧师:‘操何行业?’
    居士:‘事业众多,其中辟有六座鱼池。’
    慧师:‘饲鱼图财,间造杀业,故感此报,速将池中之鱼放尽,免再遭恶果。’
    居士:‘颔首应允。’
    师即交待常住,每日分批释放,历时三月,圆满完成。
    八十三年六月,夏燥炎炎,师现微疾,送医诊视,自知住世缘尽,坚返精舍后,微笑而逝,面色红润、周身绵软,世寿七十七。众人念佛时,闻师身上,发出异香,盈溢满室,蚊蚋蝇虫,敬师德行,避而远之,此吉祥希有,诚西归之征。皈依弟子,不论在家、出家,顿失所怙,悲痛难抑,为报师恩,昼夜念佛,四十九日,相续不绝。荼毗后,得甚多舍利。末法苍茫,三界扰扰,祈师早日乘愿再来,燃慈航明灯。

    3、放生感应二则(上鉴下因法师/彰化县员林镇)

    员林莲社上鉴下因法师,专宗净业,严持戒律,勤修六度。待人接物,谦冲和善,虚怀若谷。对于居士请益,概勉以精勤念佛,众善奉行。对护生、放生,亦大力提倡,推崇备至,以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时,劝众放生。自非同体大悲,等心爱物者,何以切切如此。法师慈悲,口述二则放生感应,分叙如下:
    则一:八十八年春,假台南青馄鯓,施放水族物命,按仪规三皈洒净后,将鱼苗放之大海,当众人群策群力之际,有一林居士,素秉异常,眼通阴阳,可观常人所不能察,可听常人所不能闻。见一男女,立于海面,男者龟身人面,满脸须髯,态度和善。女者鱼身人面,长发飘逸,脸蛋皎好。初见此景,林居士心中讶然,待惊魂甫定,念起疑惑。
    问道:‘不知二位如何称呼?’
    二人答:‘我俩乃鱼之护法,称之仙姑可也。’
    林居士再问:‘吾等今日所放水族物命,是否会被捕捉?有无生命危险?’
    仙姑答:‘你无用烦恼,鱼儿不会被捉,我二人即是来此,将鱼儿赶至大海。’
    上鉴下因法师开示,此事虽属灵异玄妙,但若非事实,居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场,龙天护法,放生功德,诸佛欢喜。
    印光大师在(复愚僧书)曾云:‘彼必期于万无一失,方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生,常见讥议,说放生即放死,亦或放者自放,捕者照捕,放生何用云云。此等讹语,相互传说,遂使初发放生菩提者,顿起疑惑,若无正念,必然退道。此一感应,适足说明,吾人心算,不及佛菩萨万一,冥冥之中,自有护持。只管守住当下那一念慈悲,放诸生命。余者,无庸置疑,可也。
    则二:数年前之二月十五日,突接黄居士来电,十万火急,告知近万只牛蛙,本欲卖往日本,因未报关,现扣留充公,经新闻刊出,多家海产店,前往投标采购,望师父怜悯,发大慈悲心,将其买回放生,使其免受刀砧剖腹之罪。
    时值师父精进佛七,无暇分身,遂托江居士代为负责,临行殷切叮咛,务必得标。在投标过程中,几点不思讥事,分叙如下:
    江居士膺此重任,诚惶诚恐,兢兢业业,但对台中港海关处,路径并不熟稔,几经波折,才找到竞标处,到达时,刚好开始,此其一。
    投标时,江居士未曾买卖牛蛙,不知市价多少,回电秉明师父,师父告知,见机行事,随机应变。最后写下六万。开标后,竟离底标几百元顺利得标,此其二。
    得标后,近万只牛蛙,体积庞大,地处偏僻,又无大卡车托运,正当肠枯思竭,苦无对策时,恰有一卡车驶近,经江居士说明原委,爽快答应,代为运载,恰好一车满满,此其三也。
    上鉴下因法师开示,以上三者,缺一不可,稍有差池,此事不成,则万千性命沦为刀殂,幸得佛助,功成圆满,大慰人心。
    大批牛蛙载回莲社,皈依洒净,听闻佛号。由于数目太多,昼日放生,过于显目。乃待夜深人静,四下无人时,由上溥下因老法师率众数人,于溪湖与埤头间之大溪,分批分区施放。溪前溪尾,历时数刻,始全数放毕,待众人按原途折返,忽闻万蛙齐鸣:‘阿弥陀佛!阿弥陀佛!’此起彼落,宛如梵音袅绕,充塞天地之间,划入无垠夜空,壮观殊胜。众人视此异象,无不感动。
    印光大师云:‘须知水陆飞潜诸物,同吾灵明觉知之心,但以宿业深重,致形体殊异,口不能言,观其求食避死情状,自可悟其与人无异矣!’蝼蚁尚且偷生,蠢动含灵,咸具佛性,心与佛无二,今蛙能念佛,报佛恩典,而人为万灵之长,若不精勤念佛,上报佛恩,岂不如牛蛙乎!悲哉。

    4、不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也。
    (上明下归法师/台北县)

    蔼然仁者,貌似广公。
    师胡为来?厥作放生。
    亲承遗诫,自养谦光。
    问何所喜?安乐吉祥。
    上明下归法师,僧腊十年,其剃度因缘,乃幸遇放生师父—上慧下年法师,方祝发为僧。师言:‘此生,惟放生尔!’其放生已二十载,焚膏继晷,终不懈怠。人问其故?盖人命呼吸间,如少水鱼、如救头燃,岂可轻忽!
    故师尝于俗家日,虽职计程司机、素食餐厨,每月薪酬,所得甚薄,但必取五千放生。甚者,有因放生,放至袋中囊空,则步行返家,两袖清风,倍增道业;坚固不动,早出红尘。
    又言:‘放生功德第一,比之救济、普渡更切。’且每言放生,师必目光炯然,神采奕奕,自谓于放生事,最为深入,即便夜至丑时,有电来告,亦必速往,执劳供众,都忘身宰。故放生无定,随其事理,临机而动。因一切物命皆应救拔,当普施渡众,广结善缘。
    莲池大师云:‘放生非独佛教,儒中君子无不俸行。’故一贯道规、非佛弟子者,欲放生,常请法师主法。乃明佛渡有缘人,不分别、不执著,自在随缘,随缘自在。
    昔法师放生,同参道友玩笑言:‘汝未学佛前,面绉,直可夹死苍蝇耶!学佛后,颜光慈容,庄严可掬,单见汝相,必知吉事。’可证师最感应处:得硬朗身、清净相、少病、事顺、不易老,故放生决不可中断,真积历久则入也。
    今概述法师放生事,以同沾法乐:
    某年严冬,姚居士购大头鲢、草鱼、泥鳅等,大鱼每尾约几十斤,天冷,法师卷袖,一尾一尾传接,臂入冰水中,却无冻寒;放毕,手微僵,然放生时精神就好。
    有居士供养法师箱型车,此居士之肾已割除其一,常洗肾;自放生后,精神焕然。其女患癌,内湖有新屋,无缘迁住;放生多年,病转好,不久,即入新居。
    又三兄弟,一人出家、二人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之,量极多。时过,得病:无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎,呻吟难奈,如临死神。于是问出家之弟,法师告明因果之理,二人遂决志取其所得,悉数放生。某日标会,分得八万,因觉身体无恙,便改放四万。才毕,刺骨、椎心之痛重现,哀苦难担,极度求救,并言:‘我们要再放!要再放!’遂补齐原款,直至今,放生无间断,已届八十矣。
    故杀生量少,尚不觉来讨;一旦量多,讨来可惊人呢!
    然放生中,素少放蛇者,而法师为之。
    欲放,当戒慎,宜择山高谷深,日出前或日落后,天冥放之,为避人嫌,不造口业也。又须频换地,寻隐密处,令蛇藏潜,以防再捕。
    有曾于放蛇时,见蛇不走,沉静凝视,法师劝之,方徐徐离去。且多次放之,蛇知恩报,无袭击、无威吓,使放者从容,毫不畏怯。
    某女居士,发心买蛇放,但见摊中物命少,作罢。俄顷,卖者携至华西街批售,夜半,诸蛇以梦冤告法师与师姐,言遭买者汤镬矣。法师速告:劝买者物命莫嫌少,救渡众生,虽仅一、二,亦该图救。
    悲夫!‘世间至重者生命,天下最惨者杀伤。’言卖蛇人后代,果报凄厉!
    如万华三水街卖活鱼父子(现已收摊),昔为卖蛇户;与草屯卖蛇父子,所受业报同。即家中之子,皆得奇症—由颈部溃烂,无药可愈,感染而亡。何以二子得此怪症?乃平日杀蛇,每由颈部首刃,再剥除蛇皮,故其死状同然。因蛇嗔心重,其受报促。惜哉!诸子不过三十余,竟短命亡矣!
    观此,恳劝世人,切莫贪一时之利,果报明如镜,能不悚惕乎!
    故法师一生,必劝人放生为要。安在?
    上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言:‘戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。’常持金刚经者,深知:‘菩萨应如是布施,不住于相。’放生即一切不著,举凡财施、法施、无畏施,全于放生中灭度,故功德无量无边。而持净土法门者,欲了生脱死,放生确为无上助缘也。

    5、放生—放慈悲心生,放自己重生
    ——超越血癌的博士。(上道下证法师)

    他若死时汝救他,汝若死时天救你。
    延生愈病别无方,戒杀放生而已矣。
    上圆下因老法师开示:‘杀有杀之恶果,放有放之善缘。末法娑婆,世道人心,日趋浇漓,为满足口腹之需,无时不杀,无处不杀,推行放生,尤为困难!’此文之主角,就是一活生生的例子。为了悲心与持戒,不忍杀生,将实验用之老鼠放生,决然放弃到手的学位。末了,当其患了血癌,才有奇遇,高人医治,重生的善果。
    这篇文章,取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲,应允吾等将其重新浓缩编排,就放生部分,节录在此。
    以下就是法师讲述内容:
    我有一位同学,现任美国大学教授,也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时,生了场大病,父母带他遍访名医,受了很多磨难。他生性慈悲,很能体谅别人,大学时学佛受戒,且诚心受持。
    修硕士学位时,多年作实验,长期熬夜,饮食生活失常,积劳成疾,体力透支。渐渐的,出现了一些症状,此时,血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前,最后必须做一个实验,需要杀好多老鼠,始能完成。天性的慈悲和持戒的精神,坚持不愿杀生,毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不解责备,但他也不愿多作抗辩,内心的智慧慈悲,超越了世间的功名利禄。于是,重换题目,做个不必要杀生的实验,辛苦许久,才拿到硕士学位。
    在美国检查治疗,白血球只有正常人的1/4到1/3,红血球不到一半,血小板低的程度,已经是会出血,但他从不出血。经历了种种检查的痛苦,他不愿在医院作治疗,坚持吃素、念佛,照常生活,继续攻读博士。当他担心血球太少时,我告诉他:‘不要紧,你的血球虽然少,假如你好好念佛,静下心来,每个血球都是武林高手,一个可抵十个用,就好像将军一个胜过一百个小兵!你的心不必跟著检验报告上上下下,只要照常快乐生活就好!’他听了,朗然笑笑。
    在这种情况下,他仍然得到了博士学位,每天无论多忙,早晚二课,从不间断。佛力的加被,持戒不杀生的功德力,念佛的诚心,使他能正常的生活。冥冥中,有不可思议的感应啊!
    庄严寺显公上人(上显下明老法师),慈悲心肠,眼力过人,一看便知我这位同学有病。竟私下拜访一位精研医术,精通易经的居士,义务为他看病。用一些水果蔬菜配合治疗。别人患上这种病,大多治疗到掉发、嘴破,常需输血,天天得住院隔离,他却天天吃好吃水果蔬菜,还能照常运动打球,欢喜念佛。
    现在他还能到世界各地发表学术演讲,脸色红润。血液科医师,都叹为奇特。而他体会佛法的妙用和力量,更加专心学佛。在他得病以后,发了一个愿,愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏,鼓起信心。我相信这个愿一定能圆满,因为佛菩萨从不辜负一个虔诚的人。
    慈悲的人有特殊福报。所谓放生—就是放我们的慈悲心生。他宁可舍弃大家追求的学位,把老鼠放生。在他自己患了重病,未来会死的情况下,有人出现救了他,让他恢复健康,获得重生。
    当人生命终了的那一刻,即使再多的钱财,再高的学位,也无法买得一分钟的生命。生命是这样的可贵,平常用很少的钱财,就能免除动物被杀的恐怖,放他一条生路,为什么我们不肯做?当你忽然面临死亡,或者生命操纵在别人手中,就会了解那种渴望被放生的心情。
    假如我这位同学,当初为了得到硕士学位,昧著慈悲心破戒把那些老鼠杀掉做实验,恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。想想,如果自己血癌的进展和一般病人一样,面对死亡,他的硕士、博士学位,又有什么用呢?

    6、孝心•诚心•佛心(高雨霖/台北市)

    兄北弟东妹京华,那堪老病各天涯。
    梦回空有思亲泪,未到西方不是家。
    此乃莲公大士儿忆母诗中一首,节录在此正适于形容无嗔居士,思亲情愫。虽心知慈父花开见佛,速证生西,乃美事一桩。但思及天人永隔,几回西望泪沾衣,感伤难免。
    高雨霖老菩萨,无嗔居士先父,往生于八十九年五月,享年八十六岁。
    老菩萨赋性仁厚,幼秉庭训,博学多才,诗词儒理,咸有涉猎,乃至佛学,亦多深入。随政府播迁来台,公务林管处,届退后,作小生意,家计清贫。青壮时,喜啖海蟹,逢年过节,无蟹则不悦,甚则大发雷霆。
    平日家教甚严,对于儿女举止行谊,待人接物,说之以义,教之以礼。在无嗔居士眼中,老菩萨不仅是一位不苟言笑,以身作则的严父,更是一位温文儒雅,道骨嶙峋的学者,犹记无嗔居士大学时,出外求学,父亲送予观世音菩萨圣像,并叮咛再三,凡遇急难或不如意事,称念南无观世音菩萨,必有效验,无嗔居士铭记在心。
    年届古稀,老菩萨善根现前,皈依三宝,茹素念佛,并于台北净业林修行,任职义工。唯对放生,因缘未具。
    无嗔居士护持上圆下因老法师,承师教诲放生,得大利益。便对父亲,动之以情,晓之以义,善巧方便,诱其父放生,先将钱送予父亲,再恳请父亲将钱拿出放生,如此用心,终使老菩萨发菩提心,欢喜放生。
    八十九年五月,老菩萨因脸颊肿痛,就诊于马阶医院,检查为上鄂癌末期,此癌尚属罕见,生命只剩三月,治疗所费不赀。初闻恶耗,柔肠寸断,对于癌症切肤之痛,无嗔居士了然于胸,那种痛楚,锥心刺骨,恐父年高体弱,不堪忍受。便于佛前,焚香发愿:‘弟子无嗔,知父得此重症,乃业障现前,不能代受。唯愿佛力加被,让父有病无苦,有症无痛,临终正念分明,蒙阿弥陀佛慈悲接引,回此五浊,往生净土。弟子愿戮力为父放生。’
    知父年壮时,素喜吃蟹,如今业力牵引,得此重病,遂恳请恩师应允,代买大量螃蟹放生,连续二月。期间,老菩萨从发病卧床,至往生,历日三十有八,虽伤口大如窟窿,深可见骨,流血流脓,但始终无痛,连吗啡针亦备而不用。医师也匪夷所思。所谓‘精诚所至,金石为开。’无嗔居士,孝心感人,诚挚祈求,终能与佛心相应,得佛菩萨替父加被,有病无痛。
    但老菩萨终究不敌病魔摧残,体力渐失,神智昏迷。无嗔居士遂于榻前,请求父亲将终身所剩积蓄,全部拿出,家人亦随喜发心,凑足万元,悉数放生。老菩萨一生所得,临终前万缘放下,心如槁木寒灰,不再迷恋尘缘,一心念佛,只待弥陀接引。
    往生前三天,夜半二时多,老菩萨突从昏迷中苏醒,眼光泛著喜悦,道说:‘阿弥陀佛来过了,金碧辉煌,金光灿烂。观世音菩萨、大势至菩萨亦随行,清净庄严,光彩华丽。’自此,心中镇定,了无异念,三天三夜,念佛至终。在家人及莲友助念声中,安详而逝。及至入敛,面色黄润,四肢柔软。孙女亦见红莲高挂,老菩萨端坐在上,面露微笑,示意告别。
    莲池大师云:‘亲得离尘垢,子道方成就。’
    印光大师云:‘世未有诚不至而人兴观感,佛垂加被者,亦未有诚至而人无观感,佛无垂加被者。故希圣希贤学佛学祖者,惟当致诚而已。’
    无嗔居士在父亲生前,循循善诱,劝其放生。病发后,至诚恳请佛力加被,让父有病无苦,念念分明,致使老菩萨直下往生西方,高预海会,亲炙弥陀,此诚世间最大之孝悌也!

    7、常行放生,众难解脱(朱金源/台北新庄)

    光阴荏苒,居士放生,已二十载。之行放生,恒持至今,感铭其父,受其庭训至深至远。犹忆儿时,每初一、十五,父亲必向儿辈收取小钱,或二十或五十,购得物命,至清沟放生,如此六、七载,从未间断。
    蒙父亲素行,善根宿植,自此结下放生因缘。父母恩重难报经云:‘父母恩深重,恩怜无歇时,起坐心相逐,近遥意与随。’今念佛、放生,乃报亲恩之不二法门;且众生皆我父母,吾辈何忍杀之?
    学佛者憬悟,三世因果,诸余罪中,杀业最重;虽久行放生,果报难免。然药师经有云:‘放生修福...,令度苦厄,不遭众难。’为真实不虚之语。因居士曾遇灾患,皆能转危为安。故深信,与平日放生,施于无畏,念佛无间,蒙诸佛菩萨垂被,幸得离难。鉴此,概述二难,与众同参:
    (一)某日,居士与同修之弟及客户,运载藤椅,驰行高速公路,车内佛号不断(居士诚愿众生听闻佛号,皆能解脱),故三人虔敬听闻。然车行基隆,隧道口前,怵地!一大型托板车,忽疾撞右车头,霎时!前窗龟裂崩碎。因车开内线,近安全岛,此一突撞,威力难抵,瞬间!念至心灵:‘万不可直冲安全岛。’遂速打方向盘,使车稳定。尔后,三人续载藤椅至客户店中,待货物御下,方送车维修。
    车祸之日,逢周六,是晚居士必至三重念佛会共修,一入佛堂,端坐念佛。思及:‘十方如来,怜念众生,如母忆子。’观佛时,泪沾面颊,无以自己!忆白日景象,晃若隔世,乃深知,佛菩萨慈悲,未使惊恐仓惶,反安然渡此劫难。
    (二)民国八十七年季夏,强烈台风贺伯侵台,北县水患频传;居士住所—新庄幸福路,通街淹水,水深近一楼高,十余年来,未曾遭遇如此严重水患。居士所经营家俱店,地下室安然无恙,为唯一未淹水处;此事街坊邻人获知后,皆迳相走告,传为奇谭。
    回述当日,海水倒灌,涌现之速,甚极危旦。时居士与同修,直驱地下室堪验,二人默念:‘观世音菩萨,救苦救难。’至诚恳切,祈灾变降至最低。
    水患初至,同栋二楼两户邻人,预帮居士货车四轮垫高,事毕,思及居士店中无人照应;四人涉水及腰,赶至店中协助,彼四人尽速围堵地下室进水处,快速修补缺漏。而一楼邻店,近日忽大量购泥包、砖块,置于居士屋后,恰抵挡洪水。邻店妻子不解丈夫为何采购大量货物?是近年来,未曾有?居士自忖,如此人事和合,莫非菩萨巧妙安排,免去灾患?
    放生、杀生现报录载:‘常行放生,常行杀生,天地鬼神常为鉴临,必当降以祸福,且勿忽其弱而欺之。’居士因常行放生,不忍众生受刀俎之苦;今虽遇灾厄,却于共业中有别,不正为——积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃乎!
    除二难外,凡居士最津津乐道者,乃渔村放生事。
    数年前,居士与大众至滨海公路中,某一渔村放生。村中设有海巡队,旁驻派出所,附近为放生定点。每大众至,履感法喜充满,因所中诸位海警,亦同沾法益,同行放生。期间,令大众匪夷所思,莫如至此地放,竟放至村民向所里求救:‘别教放生人再来,吾等近日几无鱼可获矣!’不可思议啊!大众放生,肇使渔民出船捕捞无获?足堪征验:放生,近之能息杀因,远之可灭杀果。恳劝缁素大德,切莫小看放生一事。
    尔今,居士年已半百,于放生事仍孜孜不倦,北市多处放生团体,亦常护持。近年,又参与上圆下因老法师大放生,故义不容辞,慨任义工。当日必著救生衣,涉水至最前端,同大众放生。居士言:‘放生,乃末学份内事。’

    8、杀生果报,如影随形(陈锦泽/南投县中兴新村)

    黑夜里,郑师姐骑机车,带我们经过狭隘的田间小径,摇下车窗,才警觉车轮恰在路面与稻田交界。虽然空气中透著淡雅泥土芳香,虫鸣蛙叫,律动大自然音符,但却无心掬取,不断念著「阿弥陀佛’,深怕方向盘稍有差池,即陷入泥沼中。想想总在惊恐、危急、无助时才拼命呼喊,但弥陀慈父却没舍弃我这一个只会临时抱佛脚的孩子。终于到了熊居士住所,四周寂静无声,屋内宽敞雅致。陈师兄啜一口淡淡的老茶,娓娓道出,年少无知,种下的杀生果报,如影之随形,了无差爽。
    年幼时家住信义,地处南投县尾端,山明水秀,景色怡人。从童稚到弱冠,每逢寒暑假期,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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