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[大德开示] 和谐拯救危机系列二(第七集)

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发表于 2019-4-30 19:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《中国传统文化系列(净公上人_蔡礼旭_锺茂森等)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



2008/11/2  香港理工大学  档名:21-490-07

  主持人:我们继续下面要采访的第七集,第七集的标题是「我们的子孙后代如何安身立命」。我们在开始给大家播放了一个纪录片,这个纪录片就是民主选举。在这其中我们看到了这样的画面,这几个小学生,三年级,八岁,为了竞选当班长,拉帮结派,打倒对方,使用了很多非常不好的方法。而且我们看到这个画面,两个孩子串通同学们,对着那个小女孩就是喊「打倒、打倒」,很多观众看了之后非常难过。这种口号、这种话,我们好像在文革的时候,在很疯狂的那个时代,在文革的时候我们听到过,这是人类最丑恶的一面。现在的问题就是,观众会问这样的问题,一个天真烂漫的孩子,他为什么能喊出这么丑恶的口号来,他为什么能喊出这么凶恶的口号来?

  老法师:你要记住,人,好人是教出来的,坏人也是教出来的。现在的社会,现在的家庭,现在的父母,现在的老师,教的是什么,你就明白了。如果要是这样教的话,这个国家民族没有前途了。你想,这个小孩长大之后,他们成人了,在社会上竞选,从小就学了这些手段,这个社会还能好吗?所以,你看我不是给你们说过,演培法师问我赞成什么?我赞成君主,我不赞成民主,你就想想有道理。但是无论是民主或者是君主,最重要的是伦理、道德、因果的教育,如果有这三种教育的根基,他就不会做这种事情出来。

  主持人:这些孩子的家长他们会问这个问题,我们这样做,还有班主任、还有他们那些老师会问这样的问题,这些孩子的家长,或者是那些老师,会请教您这样的问题,我们这样做是为了增加这个孩子适应社会的能力,锻炼他竞争的能力。

  老法师:不错,这种锻炼的能力,从小就教竞争,提升就是斗争,再提升就是战争,这是走上毁灭的道路。我这个话是跟美国一些大学教授谈的,我说西方教育的思惟、做法是死路一条,我们中国人教小孩教让,没有教争的。竞选的事情谁会叫人干,谁能说我好,他不好,要批评别人,这是缺德到极处。这样的人在古时候可以说是他无立足于社会的余地,没有人瞧得起他,怎么会出这种人,这么狂妄自大!中国社会五千年来都是讲谦虚,都是礼让,没有争的。如果说一到争,这个国家就危险了。你看孟子说得多好,「上下交征利,其国危矣」。今天是全世界交征利,所以很多人说地球会毁灭,人类会在这个时代绝灭。科学家给我们说的是,三十年前我就听到这个话,一百年,什么时候到这时候?是二一00年。三十年前那个时候,我在美国听的。我到澳洲去的时候,在澳洲、在新加坡,这十几年前,科学家又改变了,不是一百年,提前了,五十年,就是二0五0年。现在还有人讲,到不了那个时候,大概只有十年了。你看愈来愈近了。这个话我们听了,怎样感受?是很有可能,我们从什么地方看?我们从人心看。

  主持人:现在连小孩子的心都是这样。

  老法师:对,连小孩都是这样子,那就太可怕了。不要等他长大,他现在才八岁,大概二十年之后,这世界就没有了,他选不上了,他没有这个机会了。你看我们看到许多预言,这外国预言,这不是中国的,美洲的、欧洲的,我们看了很多东西,预言讲世界严重灾难是在二0一二年,距离我们现在只有四年。他讲什么?灾难是现在才开始,最严重的是二0一二年,地球上人可能会死一半。

  主持人:二0多少年?

  老法师:二0一二年。

  主持人:二0一二年。

  老法师:巴西预言家讲到最后的一年是二0四三年,距离我们现在大概三十年。他说到那时候,我们地球上的人只剩下现在的百分之二十,也就是十个人当中有八个人都不在了,全世界的人口大概像中国人口这么多,这是巴西预言家讲的。你看现在小孩这么小他就学这套,这还得了吗?不得了,这太可怕了。

  主持人:有些家长他自己也会掉眼泪,他说老人家您说得是很对,但是我们是迫不得已,我们是被逼上梁山,谁愿意这样?现在社会都在竞争,我的孩子要生存。

  老法师:不,我要生存,我不走这条路,我不是生存得很好吗?我生存得比你们还快乐。我一生从来没有害人的一个念头,不但行为,念头都没有。我接受别人的毁谤,接受别人的侮辱,接受别人的陷害,我很快乐,我还感恩他。为什么感恩?他替我消业障,看看他这样对我,看我能不能承受得了。我能承受,我不会生气,我不会有怨恨,我走的路是天堂。

  主持人:我们老祖宗教后代吃亏是福。

  老法师:对,吃亏是福。

  主持人:现在大家不相信,不敢相信。

  老法师:我就是愿意一辈子吃亏,我一辈子天天在享福,你看这生活多快乐,没有忧虑,没有烦恼。我没有希望,也就没有失望;有希望就有失望。

  主持人:美国的华盛顿邮报评论这部纪录片,它是这样讲的,观看一群八岁大的孩子的政治戏剧,令人如坐针毡。连最民主开放的美国人看到中国的这种对孩子的教育,对孩子的这种改变,都大为不安。我们相信他这种反应是一种人的本能,他看到孩子这样,他确实受不了。现在问题就出来了,西方人他都受不了,那为什么中国人的这些家长、老师他们就受得了,而且还鼓励孩子这么做?

  老法师:因为近代的中国人把中国老祖宗留下来的文化,信心完全丧失尽了,所以他没有东西,他现在就是完全依靠外国,外国什么都是好的,民主也得要学外国。学的外国,让外国人看到,将来中国人一定要把外国人吃掉,为什么?你把民主输入中国,将来中国就把你吃掉,他害怕了。

  主持人:中国现在,就是我们比他还民主。

  老法师:对,比他还民主。

  主持人:我们比他还能吃人。

  老法师:对,不错。所以我说台湾是全世界民主一流的国家,谁都可以在街头上指着总统鼻子骂他,全世界没有一个国家这么轻狂,台湾可以。

  主持人:美国人教的。

  老法师:美国人教的。

  主持人:就是我们的竞争力比他们还强。

  老法师:对,不错,中国人也学会了,有过之而无不及。

  主持人:这在现在物理学或者是在佛法里面,这就是因果能量,因果报应,有那个因就有这个果。

  老法师:对,所以造这种因的话,那果报就是毁灭,确确实实。所以我们看到古老的这些西方的预言,我们有理由相信它。佛法里面基本的一个道理、原则就是境随心转,你人心善良,山河大地没有一样不善良,人心不善的时候,山河大地全变坏了。

  主持人:那您说怎么才能让这些家长、老师对传统的教育生起信心来?

  老法师:所以教育就重要了。对传统教育生起信心,我们在汤池做实验,一点都不难。这就说明什么?人性本善,就是没有人教他,一有引导,他的善行善意,他的良心就唤回来了,不是难事情。

  主持人:很多外国专家去汤池参观,一些外国人都有信心了。

  老法师:对,我今天上午,李金友给我打个电话,是从吉隆坡打来的。他告诉我,马来西亚报纸上大篇一篇报导,是他们这些外国人到汤池去看完之后写的报告,写得非常之好。所以看到之后,很多外国人都想到汤池去看看。

  主持人:世界和谐的信心所在地,是个样板。

  老法师:不错,我们的样板做出来了,做出来就交国家。

  主持人:譬如说我们是一个家庭,在那个地方也能找到一个样板;我家里有小孩,那个地方也有孩子可以做样板;男女老幼,一个世界、一个社会的缩影,都能找得到自己的样版,只要去看一看。

  老法师:不错,所以马来西亚他们对这个非常热衷,大概在全世界,他是最热衷的。这个月的月底,他们的华校,马来西亚的华侨有六百万人,学生有六十万,它有一千多个小学,有六十多个中学。这个月底有三千个,就是校长跟老师有三千个人在吉隆坡集会,还要找我们的蔡老师去讲学,还找胡小林去讲学,就是讲我们传统文化,他们要在那边推动。这是太难得了,这是真的在全世界没想到马来西亚带头,这是回教国家,回教国家他们的教育部长肯定《弟子规》是好东西。

  主持人:他们要听中国的老师去讲。

  老法师:对,要听中国老师去讲。所以他今天一再希望我去参加,希望我去一趟。我说我考虑,我现在不能给你确定。

  主持人:全世界都需要这是

  老法师:对。

  主持人:我们有的时候有机会能够到大学这些学府里面去做会报,我们曾经给学生和老师提过这样的一个问题,但是结果非常意外,大家都回答不上来。我现场提了这样一个问题,学生到底应该是什么样子?大四的学生或者是研究生,还有博士生,还有包括一些老师,真的是回答不上来。现在很多家长看到这样的一个情况,他们就想请教您老人家,千里迢迢把孩子送到学府,全家人勒紧了腰带,省吃俭用,让他学了四年,最后他连学生是什么样子都不知道,他们会有一个巨大的疑问,这是为什么?

  老法师:他是在中国还是在外国?

  主持人:在中国。

  老法师:在中国。如果是在外国,把小孩送出去就变成外国人了,那个问题更严重。

  主持人:送孩子出国留学是吗?

  老法师:对,出国留学之后,脑袋就是外国人的脑袋了,回家不知道认识父母,跟父母在一起吃饭父母要付钱,各人付各人的,这是外国学来的。外国没有养老的,你自己养活自己,谁养你。你把孩子养大了,这是你的义务,你应该尽的义务;你老了之后,国家养你,美国是国家养老。现在美国经济有了问题,大概国家养老是成了大问题,这个问题给美国带来太大的灾难,美国老人怎么办?你国家不养,怎么办?

  主持人:那全国的老人养老都成问题了。

  老法师:对,是的,因为什么?美国人没有储蓄,国家不发养老金,他就死路一条,他可能饿死。

  主持人:孩子也不管?

  老法师:孩子不管。

  主持人:这就是他们的价值观?

  老法师:对,不错。所以也必须要暴露一下,让全世界人冷静去反省反省。

  主持人:现在国内很多家长都是拼命的把孩子往海外送,往西方送。

  老法师:错了,大错特错,我在海外这么多年,我了解得很清楚。

  主持人:很多家长认为这是功成名就的必经之路。

  老法师:错了,问题很严重。

  主持人:我们曾经给那些学生和老师,我们曾经给那些学生提过一个参考答案,就是学生的样子,小学生的样子比较接近于学生的样子。他们有人,真的是包括一些老师,高级的老师,都想请教您老,学生到底应该是什么样子?

  老法师:这么多年来,学生的样子不就是《弟子规》吗?《弟子规》不就是学生的样子吗?一千零八十个字,从小学到研究所,就是那个样子。

  主持人:做到了就是学生的样子?

  老法师:没错。

  主持人:弟子就是学生的意思?

  老法师:弟子就是学生。

  主持人:规就是他的规矩?

  老法师:规就是规矩,这不就是摆在那个地方,还找什么?不需要找了。

  主持人:您知道中国这么多的学生还有老师,听过「弟子规」这三个字的人,其实是很少,少得可怜。

  老法师:所以他不懂,他不知道做学生要什么样子,他不知道。

  主持人:所以现在很多老师、校长都非常痛苦,家长也很痛苦,孩子很难教,你稍微对他严厉一点,他会跳楼,大人怎么活!

  老法师:对,不错。

  主持人:你不给他讲,他又胡作非为。

  老法师:不错。

  主持人:他们要请教您,怎么办?

  老法师:学《弟子规》,我们在汤池做的没有别的,就是落实《弟子规》,就能把人整个唤醒过来、醒悟过来。实在讲,因为国家政策的问题,道跟佛他说是宗教,不可以在学校讲,所以我们只讲一个。中国古时候是扎三个根,儒释道三个根,三足鼎立,那是根深蒂固。

  主持人:缺一个就站不住。

  老法师:现在只站一个,一个就有这么大的效果,三个还得了!你就晓得古时候的社会长治久安,它道理就在此地。现在人不懂,不要了;不要,这社会就动乱,你怎么维系社会安全。所以我们这一个《弟子规》,就产生这么大的效果,这是什么?这是伦理道德教育。道家是《太上感应篇》,是因果教育,善有善报,恶有恶报;佛法教育是三样东西都有,而且博大精深,这三个根。如果出家人,还要再扎个根,四个根,四平八稳,那叫《沙弥律仪》,那是修行的一个基础。没有根就没有成就。所以现在佛教为什么这么衰?根没有了,四个根一个都没有,这很可悲的现象。

  主持人:其实学《弟子规》比较简单,做起来也方便,首先受益的是我这个家庭。

  老法师:自己,不是家庭,你自己本身第一个受益。为什么?现在讲和谐,《弟子规》做到的时候,你身心和谐,无论是你的思惟、言行,自自然然它就合规矩,这个规矩是跟性德相应,所以舒畅!

  主持人:所以要想实现和谐社会,是先要让每个人自己都和谐。

  老法师:不错,你每个人不和谐,他的家就不和,家不和社会怎么会和?所以中国人讲的是修身、齐家、治国、平天下。

  主持人:修身是第一个。

  老法师:对。「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」,你身不修,家就不齐,家不齐,国就不治,那就社会动乱。

  主持人:现在的老师,是以升学率为重要的一个关口来考验学生,考验自己。家长是孩子能够考上大学,找到好工作,将来能够成个好家庭,能挣很多的钱,这是他们最大的愿望。按着现在这个方向去发展,他们这个理想能实现吗?

  老法师:理想不管实现不实现,这是走世界末日的道路,也就是说,如果照外国人的讲法,二0一二年,距离我们现在只有四年,这个关口他能不能过去?

  主持人:就是各种天灾人祸都很多。

  老法师:对,不错,这个关口他能不能过得去?到二0四三年,是最后一个关口,他能不能过去?就是到那时候,全世界人口只剩下百分之二十,一百个人当中,你是二十个里头的,还是八十里头的,这很现实的。

  主持人:每个家庭、每个人都需要考虑的。

  老法师:没错,你都逃不了的,这是全球的,没有安全地方。

  主持人:但是有人讲,现在都挺热闹,都挺繁华,一切都挺

  老法师:所以说,大地沉沦是突然的,不是给你预先有预告的,这是科学家告诉我们。五万年前亚特兰提斯沉下去的时候不是有预警的。

  主持人:是突然的。

  老法师:对,不错,就像大地震一样,突然发生。

  主持人:事先谁都不知道。

  老法师:事先不知道。

  主持人:科学家还预测说,在未来陆地会有很大的变化,有些沉到下面去,有些又升出来。

  老法师:不错。

  主持人:升出来的地方,有些还能够看到庙宇和城市。

  老法师:那是几万年前古老的遗迹。

  主持人:但有人就问说,那些庙宇和城市怎么从海里升出来,那是哪里?

  老法师:不是,那是从前的,就是几万年前的时候,人类文明也到达这个程度,也是那时候就造业造得太重,沉下去了,业感。这个东西只有佛法能解释,业力的感召。所以善业决定有善果,恶业决定有恶报。

  主持人:也就是说,那些城市和寺庙很有可能是我们现在还不知道的

  老法师:遗迹,古时候的遗迹。

  主持人:很久以前,可能是人类社会之前的另一次世界的。

  老法师:对,不错,确实。

  主持人:您知道我们现在在城市里面,如果仔细的观察这些年轻人,有时候我自己有这样的亲身经历,两个女孩子在书店里,看上去,学生的样子,二十多岁,拿起一本书,
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