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阿难问事佛吉凶经(第三集)

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发表于 2019-4-28 19:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经  (第三集)  2001/4/6  新加坡净宗学会  档名:15-013-0003



  诸位同学,大家好!明天我到雪梨去,后天八号参加那边有一个大学的教育基金会开幕典礼。九号在雪梨有一场讲演,还有那边一些记者们来访问。十号我会到图文巴,在那边住五天。十五号我到香港,十六号我们就开始在凤凰电视台录一套《了凡四训》,他给我二十个小时,一次完成。我希望能够在五月一号回来,五月三号我们这边天主教还有一场《玫瑰经》的讲演。这一次出去的时间比较长,希望同学们不仅是在这一段时间当中要认真努力,要抓紧时间。中国古德常说:「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。」一个人能够珍惜光阴,无论是世法、佛法,肯定他有成就,如果是浪费了光阴,那就错了。刚才香港同修给我打个电话,问我:「《了凡四训》录完之后,是不是有机会到大陆去旅游?」我说:「没有,我没有这个意思。录完之后回到香港讲经,照常讲经。」我们来到这个世间,不是为旅游而来的,我们来到世间,不是为名闻利养而来的,我们是为修行弘法而来的。修行弘法就是我们的命根,我们所有的时间一定要投注在这里,决定不可以浪费。

  诸位同学,你们在此地这一段的机缘希有难逢,你们遇到居士林修建的工程。这个工程,李会长告诉我,大概要两年到两年半的时间。我们的讲堂、念佛堂撤出来了。这几天我没有过去看,有同学来告诉我,非常冷清,没有人走动,跟过去那个兴旺的气氛相差太大,这是个强烈的对比,显示出什么?道场一定要天天讲经、一定要天天念佛就兴旺,你们都要记住,道场兴旺是这么兴旺的。三年之前我们没有到居士林,居士林就跟现在一样没什么人去。我们住到这个地方来之后,天天在居士林讲经,然后建念佛堂供给大家二十四小时不间断念佛,兴旺起来了。不但是东南亚第一道场,可能是全世界第一道场。我们提供免费的餐饮,二十四小时不中断的供应,每天吃饭有一千多人,星期假日三、四千人,那个兴旺的气氛令人羡慕。

  现在又恢复到从前的样子了。这就是告诉我们,明显的告诉我们,道场一定要弘法。讲经是解门,念佛是行门,解行相应。讲经是学风,念佛是道风,你这个道场,你有独特的学风、道风,诸佛护念,龙天善神拥护。我们讲经的讲堂、念佛堂,许许多多同修常常来跟我讲,有不可思议的感应。不是我们的能力,是大众一心一意向佛获得感应道交。这个经验你们同学要牢牢记住,将来无论在哪个地方,一定要提倡讲经、要提倡念佛,你那个道场自然就兴旺。古人有所谓「有庙无道,不能兴教」。

  我跟你们同学也说过很多遍,我不是上上根人,我是个中下根人。过去生中有这一点善根福德,亲近章嘉大师、李炳南老居士,得到他们的教诲。我在李老师会下十年,前几天徐醒民居士给我打电话,我告诉他,我在老师会下,一生得力于他两句话:「至诚感通」、「一门深入」,我这一生奉行,我一生不违背。这一句话的指点,我们一生受用无穷。我们以真诚的心,真诚到极处叫「至诚」,无论别人怎么对我,我只有一个真诚心待人,我以真诚心对佛、对菩萨、对父母,我以一个真诚心对待一切众生,甚至于这一切伤害我的众生、毁谤我的众生、陷害我的众生,我还是以一个真诚心对他。为什么?我们学佛,我们学佛的目的是恢复自性,自性纯善无恶。《三字经》头一句「人之初,性本善」,我要恢复我的本善。那个善不是善恶的善,善恶是相对的,都不是真善、不是至善,离开相对才是至善。我学的是这个,我走的是这个路子。

  所以我常常跟人家说,印光大师七十岁以后常讲,我不怕死。无论在什么时候,无论怎么个死法,都欢喜、都自在,没有一丝毫恐怖。为什么?我知道死了以后有很好的地方去!那个来杀害我、陷害我、把我害死的人,我感谢他,他把我送到好地方去了,我怎么会怨恨他?感激都来不及了。这是事实真相。你如果真正明白了,凡是糟蹋你的、陷害你的、侮辱你的,替你消业障!无始劫以来我们造作许许多多的罪业,这个业障消不了,他来毁谤我、他侮辱我,我感谢他,我给他顶礼,他消我业障。我怎么可以恨他、怎么可以埋怨他?不可以的,那是愚痴,你就又造业了。这个业愈造愈重,前途一片黑暗。

  学佛开智慧、明理,了解事实真相,因果通三世。我们是凡夫不是圣人,在现前这个社会修行、弘法,我们以真诚心、纯善的心对人,欺骗我们的有,伤害我们的有,破坏我们的人有,我们要晓得,只要于我自己修行、弘法有进展,都是善人。他来骗我的财、欠我钱,骗去很多,骗的时候我心里面很安、若无其事,这就是证明我修得还不错,我对他没有怨恨心。从这个地方勘验自己功夫到什么境界。如果还有一念怨恨心,你功夫不到家,如果还有一念报复心,你完全错了,你还是凡夫一个,佛法分毫受用你都没有得到。

  我们到这个世间来,不是为名来的,不是为财来的,不是为地位来的,这些东西与我们丝毫都不相干,谁要谁拿去。你用欺骗的手段,好,很好!你用破坏的手段,很好!没有一样不好。他成就我们了,诸位要晓得,我们也成就他。你仔细去想想我这个话里头的道理,减少他的罪业。我们有瞋恨心、报复心,我们的罪重,他的罪一样重;我们要是完全不放在心里,丝毫不计较,我们不造罪业,他有没有造罪业?他也不造罪业。自度就是度他,这个道理很深,自利就是利他。他骗我、伤害我,我没有报复心,他将来不会有冤冤相报,免了这个。自度就是度他,自利就是利他,我们要懂这个道理。我们能原谅别人,你有「原谅」两个字已经就错了,你还有「原谅」,你还落了痕迹,痕迹都不落,所以自他俱成佛道。为什么一切菩萨成佛的时候看到大地众生齐成佛道?就这个道理。所以在修行人心目当中,一切众生都是诸佛菩萨。佛在大乘经里头常常教导我们作如是观,我们要落实。

  我常给同修们写字,他们来找我,我写得很简单,「心性幻化虚空法界,根身梦现国土众生」,这两句话就是《金刚经》上所讲的「一切有为法,如梦幻泡影」。根身器界、山河大地、一切众生、虚空法界从哪里来的?自性变现出来的,「唯心所现,唯识所变」。你要真正参透契入了,原来虚空法界是自己不是别人。对人善就是对自己善,对人恶就是对自己恶,自他不二,性相一如,这叫「入不二法门」。性相不二,理事不二,善恶不二,是非不二,真妄不二,那是纯善的境界,那叫本善,那是佛法。《坛经》里面所讲的「二法不是佛法」,善恶是二法,是非是二法,真妄是二法,二法不是佛法。你们想想,什么叫佛法?佛法是不二法。所以「心包太虚,量周沙界」,不二法,我们要入不二法,入不二法你就得大自在了。什么人入不二法?《华严经》上圆教初住菩萨入不二法门。

  我们到这个世间来干什么?提升自己境界而来的,就为这么一桩事情。我们来的时候迷惑颠倒,现在不迷惑颠倒了,年年提升自己,月月提升自己,提升到入不二法门,你就得大自在,你智慧开了,知道怎样帮助人。

  你们同学在今天最重要的就是不能离开讲台,一个星期至少有两次到三次上讲台讲经。如果有机会天天能上讲台,你肯定成就。如果你要是离开讲台,离开三个月、半年、一年,就完了,你就退转了。比什么都重要!这一次这个缘分,一切诸佛菩萨安排的,如果没有这样安排,我们是混混沌沌在里头不觉悟。这一安排,像当头一棒,把我们打醒,我们觉悟了。培训班一定要永远办下去,你们一个个认真来教学,教学相长,你天天都有上讲台的机会,成就了。这个机会要抓住,决定不能放松。

  我表演这一招,你们也会看得很清楚。我在澳洲建立这个道场,这些悟字辈的现在住在那边,非常用功,个个认真努力,我们看到非常欢喜。现在道场向政府注册,大概再一个月文件就拿下来。正式注册之后,我们用学会向银行开户头,我自己私人银行就统统关闭了,这些钱全部归学会。不要等到我有一天死了,「净公上人银行还有户头」,这不好听,难听!「净公上人身上有钱」,不象话!现在在那边非常不得已,我是被逼着现在担任那边的会长;向政府注册主要是三个人,一个是秘书,一个是财务。我跟他们两个人说,我们护持这个道场,我们预计五年,五年当中我们要很努力的帮助那些人拿到澳洲永久居留、拿到澳洲公民;因为他们有这个身分,就有资格作会长、作秘书,我们就全盘移交,名闻利养统统放下了。五年当中,我们要教导他们怎样作会长、怎样作秘书、怎样作财务。这是世间法,不但佛法要教,世间法统统要教,希望他们将来做得比我们更好,这叫传法。不能说老一辈的死了之后,下头就手忙脚乱,就乱成一团,那就大错特错了。所以我们决定是在有生之年,把世法、佛法交代得清清楚楚。「学为人师,行为世范」,做一个好榜样给人看。希望这个道风、学风永远传下去,道场不在大,得有道。

  将来图文巴这个道场,我们是以教学为中心。念佛是自己的事情,有个小念佛堂,自己念佛;对外,我们完全是办佛学讲座。同修们喜欢念佛、打佛七,做这些修学,我们都用布里斯本的净宗学会,这距离我们比较近,开车只要一个半小时。我们把那个地方偏重在行门上,我们自己道场偏重在解门,解行互助,相辅相成。我的想法、做法获得一些靠近的护法们的支持,因为现在我们的秘书、财务都是在家居士,出家人现在没有身分。澳洲政府的规定,秘书这个职位一定要澳洲公民,会长跟财务有澳洲永久居留就可以。我们现在同学当中都没有身分,所以请两个居士来协助。这些居士了解我的意思,也非常赞同。

  我们今天一面做,我们是代他们做,是替他们做,在做的当中培养他们,让他们自己将来都熟悉这些业务,移交方便。只要他们一拿到身分,我们立刻移交。一定要做出来给大家看,正法才能够久住世间,众生才能真正得利益,我们自己真正得大自在。有一毫牵挂就不自在了,统统放下得大自在。所以现在刚刚建立,我必须要有多一点的时间去照顾他们,让他们把基础打好,我们就没有事情了。一定要他上轨道,把基础打好。现在学习,我常常跟他们那边都有联系,大家学习得法喜充满,现在言语、举止都有改变,这个是说明学的东西落实了,毛病、习气逐渐在改变,天天改,到等觉菩萨还要改,不能说自己没有过失,如来果地上才没有过失,等觉以下都有过失。知道自己过失就是觉悟,改正自己的过失叫做修行。

  我这一次去大概有二十几天,临走之前这几句话与诸位同学共同勉励,我们一切为佛法、为众生,活一天做一天,佛家常说「做一天和尚撞一天钟」,活一天干一天,决定不偷懒,决定不怕疲厌,不疲不厌在做。今天我们就讲到此地。   
   
   



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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