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楼主: wlxg20130220

道升居士编著现代因果报应录南无阿弥陀佛 [复制链接]

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-12-4 20:20
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 20:55:54 |显示全部楼层
    就可能会是我们看不到隐善阴德或隐恶缺德事所造成。

    秦朝白起坑杀投降的兵将,秦桧的迫害忠良,这种毒害苍生的应受果报,就不是一生一世就可清算得完他的恶业。像三国时代曹操,奸恶一世,但他死后,王位被篡,妻妾被夺,而且轮回到一千四百年,在清朝乾隆在苏州有一条被宰猪肺肝上还写着曹操二字,当时有位青年看后,心生惊惧因果无常,出家修行法名佛安。总之,在天理报应上,是前一生后一生,都是同一生。所谓 「万般带不去,唯有业随身。」如果没有修行学佛,每一生投生所做善恶业越积越多,因善恶业力不同,所以每一世投生的「身相」不同,但去投生「主人」业识则是同一个主人,老天有宿人命通,知道每一个人的生生世世因果,所以 「主人」今生是生在人道,第二生在鬼道,该人因行恶而被诛杀,在鬼道因恶业成饿鬼在受苦,主人是同一人;虽投生不同,站在老天看来,报应都是同一痛,灵性没有生灭,只有业力不同各受果报。所以世人不能因该人死去,我看不到报应,因而就说没有因果报应。

    或有人说,阳间法律都是保护好人,惩罚坏人。老天对于十恶不赦的恶人,为何因循,不立即像阳间绳之以法,予恶人马上报应,使人惊惧,而使人觉得上天惩罚恶人都慢吞吞。其实,世间法律尚有漏网歹徒,天道报应则没有遗漏。阳间法官对于有悔意触法的犯人,尚且不忍判重刑的情怀。更何况天心大慈大悲,总是会宽恕造业有悔过的众生,所以古人说: 「天公最有耐性,对众生最有忍心。」众生造恶像负债,老天总是等他觉醒悔改,所以总是责罚他还债在后。虽然上天给作恶的人宽限还债的岁月时间,与我们众生所看见的时间岁月不同,众生所看到只有一生一世,认为这个坏人现在就马上必须受到报应,到第二世因众生有隔阴之迷,所谓今生不知前生事。但老天看众生一世二世,其至三、四、五世,其实都是在天地所偿还的大数范围之内呀,而晚报到利息必加倍!所以今世有人一出生便残缺不全、多病多灾、穷困潦倒、家破人亡,事业不顺、厌世自杀、犯奸杀淫盗,这些是前生所积累恶业,今生所受果报,前生造恶因,今世受苦果,就是天理报应在进行中呀!所以人间以为一世是久远,但老天看来只有朝暮而已。因为离人间最近四天王天的一天,是人间五十年,我们人间最长活一百岁,也不过天上二天而已。所以你一生活五十岁,下一世活六十岁,你已过两世,但报应还是同一主人。故说:造作善善恶恶,报应如影随形。莫道造恶不报,直到恶贯满盈,果报就来;不要说修善没有感应,等善业圆满,就能改变命运,化灾殃为吉祥,最后成圣成贤。

    以前杨子江,有一船夫叫龚僎,船夫趁某日狂风大雨,挤下一巨商落水,然后夺取他的财宝。后来这位船夫成为富人,住在维扬,生有一子,长大后,视父亲像仇人一样。龚僎很生气,跑去问乩仙,乩仙判说: 「庚子八月西风恶,杨子江中波浪作;二十年前一念差,贵君试把心头摸。」龚僎大惊失色,他二十年前推人下海夺财的秘密事,时间庚子八月,地点杨子江,天气恶劣,这些隐微事老天全部知道,乩仙叫他摸心头。后来龚僎离家,在他乡死无其所。龚僎谋夺别人钱财不能自用,最后还是落入怨家不孝子手里,所得到只是二十年提心吊胆,及不得好死。但阴司的帐还未算哩!

    以前有一屠夫叫潘奇,多行不义,好教人打官司,抢夺别人财物,奸淫别人妻女,小事不如意,便怨怪天神不公平。有一天,忽然死去,经过一夜醒来,呼喊妻子儿女集合,说:阎罗王叫我说:死去的人在地狱受苦报,阳间世人不知,照样继续造恶作业,真是可悲可痛。今潘奇罪重恶极,借他口中告诉世间万众。说完拿刀自割其阴部说:这是宣示惩潘奇奸淫报应;自挖其眼睛说:这是惩罚潘某一生藐视仙佛、父母及众生报应;自己截断手说:这是惩罚潘某屠杀生灵报应;自己剖腹挖心肝说:这是惩罚潘某阴险残酷恶心报应;自己割断舌头说:这是惩罚潘某欺妄诅骂报应。远近的人都来围观,莫不惊惧。潘奇自残拖了六日,体无完肤而死,自作自受,报应快速到如此。东岳庙有对门联说: 「阳世奸雄,忍心害理皆由已,阴司报应,古往今来放过谁?」,世人为何明知故犯,造苦报无穷,愿众生猛生警惕忏悔,及早回头,在人生苦海中乘风破浪抓牢舵,悬崖勒马紧收缰,则断恶修善,是冲出祸关,同登福路之指南也。

    注:(1)取材自联合报,太上感应篇,化城一导师。

    (2)愿本文流通功德,回向给林○松与林○汝、施○铭解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。

    五十四、一位高中教师的果报和忏悔
    云鹤 着

    不久之前有一位北部的读者来信,信中提到她先生最近发生的一些非常困扰,而且不可思议的遭遇,令人读后不胜唏嘘,也令人深感因果的可怕,现在谨将信中有关的内容摘引如下,以为读者的殷鉴。

    愚弟子为了替同修(我的先生)忏悔罪业,现在不惜牺牲自己的自尊,将他往昔所造的罪过(淫人妻女害人姻缘),如今惨遭果报的事情经过加以公开,希望世人能以此为借镜,并作警惕,千万不要重蹈覆辙,同时也希望大家藉此了解佛菩萨的慈悲,以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。

    我的先生乃是一位高中的教师,虽然学识丰富,但却全然不信因果的道理,他认为人一旦死后便一了百了,全部化为乌有,因此他常常表示:只要今生快快乐乐过日子,根本不必担心死后会下什么地狱,或上什么刀山、下什么油锅,这些说法不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理,甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信,他还不止一次的在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声的对我说: 「你看,那有什么佛啊,鬼啊!这都是骗人的东西!」我听了以后感到非常的难过,同时也开始担心这种污蔑佛教的举动,将来必会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。

    本来我先生的身体一向非常健壮,尤其是心脏更从来没有什么毛病,一位医生曾经在诊断后向他表示,他的心脏与廿岁的青年一样的正常,然而令人无法预料的是,他在毁损佛经佛像后不久,身体就常常感到很不舒服,同时还常常梦见他一些已经去世的朋友,他觉得很困惑,同时也担心会有什么后果,为了防范不测,他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度,同时为了我先生的健康,我也就很认真的早晚作课诵的工作,这时无意中念到《地藏经》的第六品,才恍然领悟了一个道理:人在梦中若常见到亡者,即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正在地狱恶趣中受苦,他们无法解脱,只好向我们求救,希望我们为他们超度。基于这种道理,我也就更认真的替这些亡友诵经超度。没想到数个月后,我先生的健康不仅没有改善,反而有一天忽然心肌梗塞,昏迷过去而不省人事,对我来讲,这不啻是一个晴天霹雳,我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示,她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖,然而数十年来也都似乎平安无事,而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月,竟然会有如此可怕的后果,实在令我感到十分的意外,究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同?是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素,每天拜佛诵经,才使她免除了许多的厄运和劫数?这一点是我心中一直无法解答的疑问。

    我先生昏迷后的头一两天,他还有知觉,有时还会落泪,然而到了第三天便完全失去了知觉,手脚也开始冰冷,这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁,我不断的恳求主治医师给他最好的治疗,使用最高贵的药物,而不惜花费任何的代价,然而医师却无奈的向我们表示,他已经尽了全力,再怎么恳求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院,而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫,因此全家都十分焦急,不知如何是好。当时医师还告诉我们,一个心脏病人如果呼吸困难(或停止),只要超过三、五分钟,那么三分之一的机遇率是立即死亡,三分之二的机遇率是变成植物人,倘若如此,则将来康复的机会就非常渺茫,听了这些话后,大家心中都感到异常的沉重和不安。

    这时我直觉的想到,既然这些名医都已经束手无策,那么是否可以求佛菩萨保佑,为了挽救我先生奄奄一息的生命,我随即跪在佛菩萨的面前不停的膜拜,希望产生一线的生机,经过三天日以继夜的虔诚念佛和祈求,后来终于发生了奇迹,我的先生竟然苏醒过来,然而这时他却彷佛跟新生的婴儿一样,什么都不懂,也无法说话,完全判若两人,这时我立即商请多位法师前来替他诵经,而我自己也在他的床前不断的念《地藏经》,十几天后他竟然可以开始说话,不过这时他道使用跟他过去全然不同的语气向家人说: 「我自此以后再也不要吃荤,不要吃众生的肉食」。

    我听了以后感到十分的惊喜和意外,因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异,现在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一个奇迹,清醒后竟然还能一改过去的习性,表明今后要素食,更是令人感到不可思议,我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨?他回答说没有,不过却有一位师父出现并引导他到山上的寺庙念经,但是由于他过去不曾看佛经,因此不会念经,只好只念阿弥陀佛,这样不停念佛的结果,后来居然就逐渐的恢复了神识而慢慢的清醒过来,醒来之后一点也没有植物人的迹象。

    经过了半年的休养之后,我先生的身体逐渐的恢复了跟往日一样的健康,然而在这期间,他却将过去所造的各种恶业,正如录像带般的一一加以显现演出。由于他的长相很英俊潇洒,而且好女色,因此过去造了不少邪淫的罪业,他曾经在恍惚的状态下自言自语的说: 「我这一生(过去在大陆当兵)曾经多次奉命杀人,但后来都没将这些人杀害,反而帮助这些人逃走,然而在女色方面真的做了不少的错事,我曾经霸占人妻,与有夫之妇私通,使她与其丈夫离婚,然后再跟她结婚,婚后十数年又与该妇人离婚。 」现在果报开始显现,他经常用奇特的眼神看我,将我视为其前妻,并且跪在我面前向我忏悔,求我原谅,并恳求我回去与前夫团聚,而且一再的表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚,每次说到激动时,他便像着魔似的椎胸击首,甚到打得头破血流还不肯停止,同时一边叫喊自己的名字,大骂自己该打该杀,实在非常恐怖。

    除此之外,有时他还认为我是由花街柳巷带回来的,而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是,每次看到我一出门,便认定是要出去勾引其它的男人。有时候他又喃喃自语,说他 「看到」家里有其它男人与他太太抱在一起寻欢,接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语:「我为什么会这样痛苦,这样苦恼,唉!这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗?我不怪谁,只怪我自己为什么过去要做这些傻事,你们千万别像我年轻时的胡涂,不知行善,只会造孽,现在才会后悔莫及。」

    此外,他还常到佛像前表示忏悔和抱怨,而且说:「为什么他只做了半斤的罪业,却让他背了十斤的果报。」还有一件令我感到非常困扰的事便是:他过去对布施非常的悭吝,可说是一毛不拔,而目前他明明有不少的退休金,却每天都吵着说他没有钱可生活下去,因此不断的扬言要自杀……。上面种种所述可以说是千真万确,句句实言,也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是:为什么一个受过现代高等教育的知识分子,却必须经过一场刻骨铭心的生死病变,付出惨痛高昂的代价,然后才肯相信因果的道理呢?想到这里我就不禁伤心落泪。

    五十五、堕胎与强暴伤人的果报和悔改
    云鹤 着

    不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者,在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验,非常感人,现在谨引述如下。

    我姓曾,过去曾就读中文研究所,虽然现在已经结婚三年半了,也有一个男孩,然而却一心向往出家,因此经常为了去寺院而与先生吵嘴,他总坚持「修行在家也可以,不必出家。 」我则以为不然,所以反反复覆的跟先生闹,先生受不了我的烦扰,有时也会摔东西,或出去喝酒解闷,整个家弄得一团糟。

    去年二月底发生了一件很令人痛心的事,有一天我先生不在家,他去长庚医院照顾中风的父亲,没想到在半夜里,竟然有一个蒙面的歹徒,手持长刀,身穿黑衣,闯进我们的房间,他看到只有我跟幼子在家,就用威胁的方式将我强暴,而且又把我的头部打伤。歹徒离去之前又抢走了我的钱和金饰。事后我告诉我先生此事,他听后气愤填胸,十分震惊。连忙带我去包扎头伤,又去妇产科检查(怕我怀孕)。我在遭受这次痛苦的意外事件后,心中不断的祈求菩萨保佑,希望不要再有风波。然而事经半年后,我却恶梦连连,不但时常梦见那歹徒又来非礼我,甚至每当先生有意要亲近我的时候,我都立刻联想,甚至误认是那个歹徒又要对我强暴,因此很讨厌先生亲密的举动,连带的也对其它男众产生疑惧的恶感。

    不久之后我们搬到乡下,为了设法将过去的创伤逐渐淡忘,我每天开始虔诚的诵经和拜佛。经过一段期间后,也许是心诚感动了佛菩萨,我终于在去年的教师节前夕回到了我过去一直向往的一家佛寺,同时也幸运的看到了过去一向关心我的师父。这位师父对于我过去的一些不幸遭遇非常同情,因此希望对我有所帮助。师父接着要我到佛前燃香,恳请冤亲债主出来释冤解怨,当时我以十分忏悔与恳切的心加以祈求,没想到在心诚则灵的情况下,不久竟有一个小女婴附在一个信徒身上,表示要找我,然而却以极为怀恨的态度表示,她是我以前堕胎的孩子,使我吓了一大跳。后来我细细回想才突然忆起我们刚结婚不久后,因为有一次害怕太早怀孕而无法负担养育子女的额外费用,因此就与先生商量对策,结果就到西药房买了避孕药服用,想不到吃了竟发生堕胎的效用,因此也就在无意中杀害了一条无辜的小生命。

    这个女婴后来表示,为了报复我的狠心,她经常故意将我现在的儿子弄得啼啼哭哭,而且每次都哭了很久,难怪我总觉得我的孩子为什么会无缘无故的忽然哭泣,而且哭得特别凶。有时又很顽皮,自己一个人出去玩,又不听话,叫他不准玩危险的东西,他又偏要玩,有时自己走上大马路,任凭母亲在后面追也不回头,有时非常任性,竟然还会狠狠的打母亲。因此我在忍无可忍的时候,就常常打孩子出气。然而一有机会接近师父或听到佛号时,他又显得乖巧驯服,比平常温和许多,这是很奇特的现象。

    接着出现的冤亲债主是一个女子。她表示我的前生是男的,本来她是抱定终身不嫁,要出家修行,结果我为了要占有她,得到她,竟不惜趁机加以强暴,使她怀孕,生下一子,结果她竟为此郁郁而终,而出家的心愿也为之破灭。后来为了报复这个深仇大恨,经经常紧跟在我身边,一再障碍我修行的道路,使我心虽向佛,却始终很少有机会接近师父,听闻佛法。另一方面她又使我的婚姻陷入苦恼,无法自拔。后来她更进一步引导歹徒来强暴我,使我身心俱受重创,痛不欲生。现在我才体会到,我今生所以会被人强暴,甚至被人持刀伤害,原来都是过去生自己所造的孽,今生才会一一回报在自己的身上。因此 「一报还一报」,实在罪有应得,毫不冤枉。这件事发生当时,我曾经一度心理非常不平衡,而且不断的抱怨,为什么佛菩萨不保佑我,为什么警察不快破案,把歹徒绳之以法,并加以严厉的惩罚。然而现在我深深体会到因果的道理后,我便在佛前发愿,从今以后我要竭尽所能去努力实践 「诸恶莫作」「众善奉行」的戒律,并使接近我的人都信受因果,了解佛法,对先生和小孩也要以慈心相待,不再嗔心以对。在发愿之后不久,果真发现了许多不可思议的现象,家中的气氛变得一片详和,过去我先生非常容易吃醋,而且常常怀疑我所作所为的一切是否忠实,如果我与其它男人多谈几句,总会被他盯得很不自在,我在他的面前也不敢提到其它的男人,否则他会盘问不休。然而现在不同了,我不管跟什么人谈话,他都不再起疑心,如果跟别人聊到佛法,他不但很喜欢,而且还会在旁边听得津津有味。此外他也不再限制我去行善,反而鼓励我去做。他也不再阻止我去找师父,因此我也更有机会聆听佛法。过去三、四年来我跟先生争吵不休,家中乌云密布,鸡犬不宁的日子,就在不到一个月的短短期间内获得了改观。我们现在全家都吃素,小孩也较以前乖巧很多,虽然不吃荤食,他也长得很好,人家都说他天庭饱满,有大丈夫相,我们听了都觉得安慰。我们为什么会有如此戏剧性的转变呢?我想主要的原因,大概不外是:

    1、我对过去所有伤害别人的罪行深深感到忏悔,并决心以后不再犯此过错。

    2、我平常很认真的行善,而且长期的参与布施的活动。

    3、此外,由于师父的开导,我参加了几次的超度法会,并且将拜忏的功德全部回向给我过去的冤亲债主,因此获得了她们的宽恕,使我得到了解脱。今后我应当好好的记住这些宝贵的教训,以便开创未来更光明更幸福的前程。

    最后还要补充的是,师父告诉我有一位教授,三十年来一直都是腰酸背痛,不管服用中药或西药均无法根治,甚至曾远至美国作彻底的身体检查,亦无法查出病因,因此经常感到不适,行动极为不便,非常困扰。近年来由于信佛甚为虔诚,因此也有机会获得殊胜的因缘,在师父的协助下了解了自己病痛的根源。原来这位教授的前生乃是清朝时代的一位职位很高的官吏,然而对于犯人却经常施予残暴的酷刑,尤其动辄杖打犯人的背部,以致活活被打死的人不计其数。此外又常常使用挟手指、打断腿的方式凌虐犯人。因此当冤亲债主出现时,两手竟不断的发抖,脚也变成瘫痪,完全无法走动,而且口口声声大喊上天不公: 「这样残暴的人为什么今生还可以当教授?」经过师父百般解释,说明一个人的功名和命运的好坏是因缘果报的结果,我们不能只看他某一时的表现,而忽略了其它的作为或其过去生的种种业因,因此不应怨天尤人,心生嫉恨才是。不过为了弥补以往的过错,并表示诚心的忏悔,这位教授当场向这些冤亲债主下跪,并表示最大的歉意,而且答应:1、替他们立牌位超度,2、捐巨款助建道场,做善事,3、将过去这种不仁道的行为公诸于世,使世人警惕,不再犯此过错。经过这些沟通之后不久,这位教授的病痛便日渐改善,不断起色,实在不可思议。

    五十六、逆子断手而亡
    唐湘清著

    邱太太丈夫的堂弟,服务于铁路局,刻薄寡情,人家都说他是一个毫无情感的冷血动物,对待他年老的母亲,不仅谈不上孝顺,并且忤逆之极。在他的眼里,简直看母亲连下女也不如了。

    有一年夏天,他的母亲患了严重的痢疾,每天要登厕数十次,红白相杂的脓血,不断的从肛门中泻出来,痛苦的情状,真非笔墨所能形容,可是他是一个铁石心肠无情的人,对于自己的母亲,也没有一些同情心。虽然他也请医生为母亲治疗,但并不亲自在旁侍奉,也不雇人侍侯。而老太太泻下的脓血,一股臭秽之气,熏得满房满室。他每天买了十余元的香水,洒在母亲卧室的门外,籍以驱除臭气。人家劝他说:“你为什么不把买香水的钱,雇一个人来侍侯你的母亲呢?”他对人家善意的劝告,概不采纳。老太太因为久病身体虚弱,四肢无力,行动没有人扶掖,走起路来摇摇摆摆,竟跌了一跤。折断右手。不久以后,经不起病痛的折磨,一命呜呼。

    就在这年冬天的某日,他办完了一天的公,乘铁路局的手摇车回家,那知车行不到一里,驶来一辆火车头,手摇车不及躲避,车上其他的人都跳车逃走,他来不及跳车,手摇车为火车头猛撞,翻落在铁轨的外面,他的右手给车轮辗断,一时鲜血淋漓,终因流血过多,急救无效而去世。

    这是一件很明显的果报事实,可是这仅是大家看得见的报应而已。逆子去世以后,不知要轮回在哪一道里受苦,说不定投畜生,也可能堕地狱。那种肉眼看不见的果报,比较明显的断手惨死,更加要可怕万倍呢!

    (取材自《真安居士笔记》)

    五十七、见死不救  转世为猪
    唐湘清著

    浙江省杭州市有一富翁,家中房屋很广大。民国十五年的春天,富翁的邻居失火,前门已为火焰阻断出路,后屋靠着富翁家的墙。邻居全家呼救,声极悲惨,当时富翁的子女,都想开启侧门,拯救邻居全家的性命,可是富翁力加阻止说:“现在我家的墙阻挡了火,不会延烧到我家中来,倘若开门,那么火焰将乘隙射入,我家也要遭到火焚。”因此大家就坐视不救。过了一会儿,再也听不到呼救声,这时邻居全家七人,都已葬身火窟。就在这年夏天,富翁失足跌毙,他的子女都梦见父亲,很悲惨的说:“我因为见死不救,冥司罚我投猪,临安某村赵阿保家中的母猪,产了七只小猪,其中确有一只跛足的,就是我。”他的儿子按址寻到赵家,主人赵阿保说:“昨天母猪产了七只小猪,其中一只跛足的。“赵家就把那只跛足的小猪,送给富翁的儿子,带回养育。这事是富翁的朋友说出来的,为了保持富翁的名誉,隐其姓名。

    (取材自《因果录》)

    五十八、残杀弃婴 爱儿跌毙
    唐湘清著

    据叶伯皋先生说,在以前军阀连年的内战中,各地福室,避居青岛的很多。有一天清晨,青岛市的近邻,有人把私生子弃于路旁,婴孩的身上,系着钞票七百元,上面写着:求仁人君子,善抚此孩,洋七百元,以为酬报。”某甲路过那地,看到婴孩身上系的钞票,非但不发救护的善心,反而萌起毒念,把婴孩踏毙!取得钞票回家。抵家后,以五元给他八岁的儿子,他儿子喜极而跳,失足堕楼,脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加,将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子,他妻子痛恨他的作恶,以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报,要与他拼命,哭闹不休,给警察听到,拒捕某甲,以杀人等罪,送法院讯办。

    (取材自《因果录》)

    五十九、为富不仁  神秘暴毙
    云鹤著

    不久以前曾有一位黄姓的热心读者,捐来一批图书,以便转赠给偏僻地区的学童,他对笔者不断表示:善事应该多做,尽量做,但自私或害人的事千万不可为,因为善恶报应实在不假。他说最近他们所住的镇上盛传着一件耸人听闻的事实便是一个很好的证明。

    一个专门经营建筑材料的商人(姑隐其姓名),由于平时经营方法很有一套,事业甚为发达,因此在镇上小有名气,最近忽然暴毙,闻者莫不深感意外和惊讶。这富商平时身体很健壮,目前也不过是中年人,事业也处于颠峰状态,可是为什么会突然病故,自然就引起许多人的好奇和注意。然而一旦听到了这件事的来龙去脉,便往往会令人毛骨悚然,而且不胜感慨。

    他说,根据许多了解实情的人表示,事情是这样的:这位富商的工人,有一次驾车出去送货,途中发生车祸,撞死了一个年轻人,死者乃是一位老阿婆的独生子,平时母子两人相依为命,现在孩子不幸去世,老母自然悲痛欲绝,因此事后就屡次向这位富商老板交涉,然而这位富商一向精打细算,为人非常悭啬,他宁可让工人被关坐牢也坚持不愿多加赔偿,阿婆无可奈何,只好退而求其次,只要求富商每个月的初一和十五,用菜板向其枉死的孩子拜拜,然而富商也认为这个孩子并非其亲故,因此也拒绝加以答应。

    总之,对于这一孤苦无依年老又绝嗣的可怜老妇人,不仅丝毫不加以同情,而且还仗着自己的财势欺压对方。阿婆看到对方态度如此蛮横无理,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-12-4 20:20
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 20:58:01 |显示全部楼层
    自己所有的希望也全部落空之后,便在伤心欲绝、悲愤交集、痛不欲生的情况下投缳自尽,了却残生。据许多人说,这位阿婆自杀后不久,这位富商的门口,每天晚上便出现一个披头散发,青面突眼,伸长舌头的厉鬼,使其家人心惊胆战,恐怖万分,因此不得不赶紧迁居他处。可是迁居不久,这种可怕的现象仍然继续发生,这时富商虽然到处问神,并请道长前来作法,可是仍然无济于事,隔了几天这位富商便神秘的暴毙。后来根据医生诊断表示,富商的死因是“心脏麻痹”,然而有人却发现,这位富商的脖子四周居然留有遭受扼杀的几道明显的深痕,究竟是什么“人”扼杀了他呢?实在根本无法想象,也实在不敢去想象。圣经曾说:“如果你赢得了全世界,结果却陪上自己的性命,这样又有什么意义呢?”因此为人处世还是应该慈悲为怀,尽量宽厚才是。

    六十、贪图暴利  横死山谷
    云鹤 着

    两年前中部地区有一位农友种了一大片的甘榄菜,有一次施用强烈的农药后,当天便接获这种蔬菜价格突然上昂的消息,他认为这是销售赚钱的好机会,因此也不顾及这些农药毒性正强,对消费者必将造成极大的毒害,第二天便计划将这些蔬菜采收出售,他父亲知道后,立即晓以利害,加以劝阻,并一再警告他千万不能昧着良心赚这种钱,然而这位农友由于利令智昏全然不听老父的忠告,竟将全部的蔬菜加以采收,以便载往附近的城市出售图利,可是万万没有想到,这个农友用铁牛车载送蔬菜下山的时候,忽然机件失灵,连人带车一起翻落数十丈深的山谷,这位贪图暴利,不顾别人安危死活的菜农,也就当场伤重而死。这种意外事件发生后,许多人都认为这是一件活生生的现世报。由于出售这种含有强烈毒性的蔬菜或食物,根本上就是一种变相的「谋财害命」的行为,也是一种极不道德的行为,因此所造成的罪孽也就特别的严重,这种违背道德与法律的行为,将来迟早都会承受严重的果报,因此千万不要利令智昏,贪图一时而毒害大众,否则将来一旦闹出命案或遭受上天可怕的报应,那时就要后悔莫及了。

    六十一、刻薄欺贫  惨死街头
    云鹤著

    有一个朋友告诉我他邻居所发生的一件事。他说有一个邻居,平常为人非常刻薄,欺贫重富,十分势力。目前这一家已经娶了两个媳妇,一个由于家境较为富有,妆奁(俗称嫁妆)甚丰,因此就赢得公公和婆婆的欢心,娘家的亲人来访时,也就得到殷勤的接待;另外一个媳妇,由于家境较差,妆奁也较少,因此也就招致婆家的不满。而且平常不管如何的孝敬公婆,不管如何卖里的工作(在家替人加工),仍然经常遭受他们的白眼和挑剔,因此许多邻居都纷纷替其媳妇打抱不平。有一次这一媳妇因为操劳过度,身体不舒服,无法支持,可是狠心的婆婆仍然不断逼她继续工作,使她几乎累倒。她娘家母亲知道此事之后随即赶来向其婆婆求情,以便让她休息一段时间,待体力恢复后再进行工作。可是这位婆婆却有意加以作对,坚持不肯答应,而且狗眼看人低,不断揶揄对方的家境和经济,这位母亲听了之后,由于实在无法忍受,因此就与对方发生激烈的争吵,后来在离去之前就忿忿向这一对刻薄的“亲”家说了一句诅咒的话:“像你们这种人将来一定不会有好下场!”没想到事情竟那么凑巧,事后不到两个月,这一对欺贫重富的夫妇竟然不幸应验了这一句话!他们两人共乘一辆机车在嘉义市一个十字路口,突然被一辆大卡车撞倒,男的受伤较轻,女的竟当场被辗得肚破肠流,血流满地,惨不忍睹,而且在救护车尚未送到医院之前便一命归阴。这件事发生后,许多村人都不禁感叹再三,同时也不得不承认为恶者必有恶报。这种惨痛的教训实在令人警惕!


    六十二、奸商家破.财尽人亡
    云鹤 着

    笔者有一位家住南部的好友曾经表示,他家乡过去有一个极好的实例足以令人警惕。在日据时代,当地有一户著名的米商(姑隐其姓名)平常买卖均暗中偷斤减两,致富后便开始巴结日本权贵,并收买当地流氓,作威作福,鱼肉乡民。此外更进一步设法操纵当地粮食的价格,以便经常获得暴利。当地居民摄其淫威也不敢反抗或检举,只好咬牙切齿,敢怒不敢言。没想到光复不久,这家人的报应也就随之而来。首先便是这家老板的长子,在日本念医科,花尽了万千的家产后才学成归国,第二年正想大事开张设立医院准备行医之际,突然患上急病,药石罔效,旋即去世。不久这老板便被过去一度被其收买的流氓所敲诈,有一次由于需索不遂,竟被对方打得七窍流血,遍体重伤,不久便也一命归阴。这时米厂的事业也就立即停顿和衰败,老板的太太(这时已经五十几岁)竟也离家而去与人同居,所遗下的子女也都全无一技之长,无法谋生,其女儿最后为了生活也不得不下海当酒女,几个儿子也在游手好闲,花天酒地,坐食山空之后,不得不至餐厅打杂,作跑堂的工作。这是他们家乡人人皆知的一个事实,也是奸商长期诈骗别人和害人,结果落得家破人亡,财产耗尽,遗祸子孙的一个活生生的现世报。不久以前,报人马星野先生曾经沉痛指出,美国黄色新闻的始作俑者赫○特,其嫡亲孙女后来竟然沦为盗匪,持枪抢劫银行。黄色小说「查泰莱夫人的情人」作者劳○斯,其妻子后来与人通奸,以劳○斯写作淫猥小说所得的财富供其奸夫挥霍。历史上许多作恶多端的杀人魔王如尼罗暴君、希特勒、墨索里尼、史大林、秦始皇……等等,不是不得好死,下场极其悲惨,就是绝子绝孙,便是冥冥中报应的结果。

    六十三、不信因果及不孝不义的下场
    云鹤 着

    今年五月间南部有一位读者打电话给笔者,她说看了笔者所写的四本因果书之后,认为因果报应的说法很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件,使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事是发生在她们的小区,而且当事人的女儿亲自告诉她的,因此可信度很高。她说她朋友的爸爸民国三十四年在大陆撤退之前,曾经强暴了一名女子,由于这女子抵死不从,因此他在老羞成怒之余竟然加以殴打,并且用酒瓶强行塞进这名女子的下体,结果这名女子因为受创伤过重,以致当场惨死。

    后来她们全家撤退来台,几十年来,她父亲也一直都平安无事,有一次她父亲与友人无意中谈起因果报应之事,她父亲就毫无顾忌的大声表示,世间并没有什么因果报应之事,因为他本身就是最好的实例,他说他过去曾经在大陆的某地强暴了一个女子,并且以上述的方式加以凌辱致死,然而迄今已经几十年了,一直都没有什么事,更没有什么恶报之事发生,因此他完全不相信因果报应这种迷信的鬼话。没想到,说完这些大话的那一天晚上深夜的时候,一位披头散发,面貌铁青的恐怖女鬼突然出现在这个男人的前面,厉声向他指责说:「四十多年来,我一直在寻找当年狠心强暴我,杀死我的凶手,可是一直都无法确定是那一个人,今天听到你自己承认当年曾经干过这桩伤天害理的事,现在已经真相大白。你实在太可恶,太没良心了,我一定要报仇,以消我心中的愤恨!我现在就带你去见阎王! 」这时他吓得魂不附体,连忙哀求女魂原谅。可是不管如何哀求和忏悔,对方都无动于衷,不久这个男人就倒在地上,口吐鲜血,气绝身亡。事后家人发现他的脖子上面有几条明显的勒痕。这桩离奇的命案不久便被暗中流传各处成为当地家喻户晓的一个谈话资料。

    六十四、肇事不赔  女儿成植物人
    云鹤著

    此外民国七十一年五月廿一日台湾新生报曾经登载一件震撼人心的消息,即少女***发生车祸后十九年(迄今为廿二年)一直昏迷不醒,成为植物人,其父母倾家荡产典当殆尽也无法挽回其健康和正常。而且为了照顾这个女儿受尽了人间最残酷的折磨,其母亲目前已经累倒了,而且罹患心脏病,本身都无法自行照顾,只有父亲一人继续在旁侍侯每半小时要替她抽痰一次,每小时要替她翻身一次,并且清除大小便数次,永远有洗不完的尿裤,永远都没有休息的机会,此种精神的痛苦称为人间地狱亦实不为过,他们为什么会有如此不幸的遭遇呢?

    据说是***的父亲在民国四十七年,曾经驾着汽车撞死了一位陈姓的寡妇,遗下七个年幼的孤儿,事后虽然和解,然而其父却一直置身度外,既不负责赔偿,也不对这一群可怜的孤雏加以照顾,使他们遭受了人间最大的不幸,因此引起了许多人的公愤,没想到五年后,其就读高中的女儿便被计程车撞伤,事后虽然找遍了国内所有的名医,尝尽了所有的秘方,请遍了法力高强的道士、乩童、法师与高山族的巫师,甚至花费巨万!远渡重洋至美国检查就医,然而全无起色,廿二年后的今天,她仍然未能清醒过来,因此她的父亲和家人也就注定要继续接受漫长而残酷的人间地狱的煎熬和折磨,她的父亲虽然逃避了法律的制裁,然而却无法逃避后来悲惨的厄运,这种可怕的报应着实令人触目惊心。

    六十五、寡妇不孝  猝死归阴
    云鹤著

    另一个实例是,她的家乡有一名女子,出嫁后生了两个儿子,不久她的先生却不幸去世。这名女子由于年纪很轻,害怕寂寞,因此就坦然表示要再出嫁,以便有一个更好的归宿。然而她的先生是一个独生子,没有其他的兄弟姊妹,因此她的公公和婆婆都一再希望儿子死后媳妇能够留在家中,不仅可以抚养这两个年幼的孙子,而且也可以让年纪老迈、体弱多病而且毫无积蓄和收入的两个老人,得到生活上和经济上的照顾。不过这名女子却不管这两个老人如何的恳求,甚至跪在地上含泪哭泣,苦苦哀求,她都无动于衷,置若罔闻,依然狠心抛弃这两位孤苦无依的老人带着两个幼儿离家出走,后来再嫁给一个年长上午外省郎。她原来的公公婆婆,由于贫病交迫乏人接济和照顾,不久便先后病倒去世。

    许多邻居知道此事后,都不禁诅咒这一个狠心遗弃、没有良心只为自己打算的妇人,将来一定没有好下场。不料一年后,这名妇人的大儿子,有一天忽然在毫无病痛的情况下“哇”的一声昏倒在地,虽然立刻被人送医急救,可是无论如何努力都回天乏术,一命归阴。第二年,她的另一个儿子竟也跟她的大儿子一样,有一天也是在毫无异样的情况下忽然“哇”的大叫一声而倒地猝死,让这个女子感到极端的惊吓和哀伤。接着更不幸的是,这名女子后来发现自己竟患了不治之症——子宫颈癌,不仅到处求医都未能见效,反而日益恶化,使她痛苦不堪。而且由于长期医疗,自己仅有一点积蓄也就耗费殆尽,使她陷入山穷水尽的悲惨地步。然而更令人不解的是,这种癌症竟连续拖了二十三年,直到今天她还处在求生不能求死不得的地步,接受人间地狱般痛苦的折磨。许多医生看到这种情况也就摇头叹息深感不解。由此可见,不孝不仁不义的后果,实在令人警惕并接受教训。

    六十六、两舌谤僧  车祸失明

    释迦牟尼能够具备六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通)可以了解大千世界的一切,可以察知过去、现在与未来的各世,能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程,这位具备如此高超智慧的先知,一再向芸芸众生宣示因果报应的道理,我们相信这必然是一种普遍存在确实无疑的法则,不过由于因缘果报所涉及的因素有时甚为复杂,不易一目了然或立即显现,因此许多众生往往感迷惑,不肯相信,许多知识分子,甚至动辄斥为无稽或指责为迷信,而不肯以客观和虚心的态度来加以深究,这种「世智辩聪」(信佛的八大障碍之一)自绝真理的现象实在令人不胜遗憾。她坦率的表示,积毕生之经验,阅历无数的事实,几乎无一不证明世间一切均属因果现象,此种例证实在比比皆是不胜枚举。她说,嘉义有一个男子(姑隐其名),曾经私下向其忏悔,他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色小说或类似的书刊,后来由于受这些小说的影响,竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为,因此竟然时常背着书包跑到庙寺观看尼姑的举止行踪,一有自认可疑的表现,回去后便绘声绘影大事宣扬,极尽毁谤之能事,因此非常缺德,事后不久他便遭遇到一场车祸,而他的双眼便被车窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中,结果便因伤势过重而完全失明,这时他才深切体会到恶有恶报的苦果。事后尽管十分后悔,可惜已经太迟。古代梁武帝因热心向佛,因此经常与出家的和尚往来。有一次在宫中与一和尚下棋,下到中途,梁武帝忽感内急,上厕前看到当时横局可以吃掉对方一子,乃喊一声「杀却」,随即离席而去,解手后又回到原处。这时却看不到对奕的和尚,因此就问左右,和尚何在,旁边的卫士乃禀告皇帝。刚才皇帝下令杀却,因此只好依令行事,将该和尚拖出去处斩,武帝对卫士的误解和错杀至感意外惊讶,同时也感到十分歉疚,乃进一步问卫士,这位和尚临刑前如何表示,卫士称:这位和尚表现很平静,只是叹口气说:「前世枉杀人,今世被误杀,一切是因果,凡事皆定数。」这一件恰好应验了佛经上的一句话:「假使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」

    (取材自云鹤着《不可思议的因果现象》)

    六十七、贩猪灌水  胃病积水

    有一位北部的听众(故隐姓名)来信表示,她是一位卖猪肉的妇女,平常为了多赚一些钱,大都在猪的内脏多灌些水,使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块,有时买一斤肉也只有给十五两,有时对快要生产的母猪也加以宰杀,连肚子里面的小猪都不放过,想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观,不过使她感到很苦恼的是自己身体的病痛似乎越来越多,也越来越感到严重。

    自从二十几岁开始,她就常常感到胃里面有水声,感到很难过,然而不管吃什么药都无效,经过检查才知道是严重的胃下垂,三十岁以后感到浑身都是病痛,尤其是肾病发作时,便如灌满了水,好象快要裂开一样的难受,其痛苦的程度比喻为人间地狱也不为过,实在无法用笔墨来形容。由于多年来病痛的折磨,现在已经面容憔悴,不成人形。此外,慧深法师成绩告诉她,杀生的家庭都不会圆满,她发现事实也是如此,她的丈不久以前与一个有夫之妇暗通款曲,后来更进一步同居,而且两个人又是嗜赌如命,经常不顾家庭,使她十分伤心失望,悲痛和无奈。有一次听友人说,有一个老同行在去世之前脸部居然肿得像猪一样,而且不断呻吟哀号,令人触目惊心,现在一想起这一幅惨状,就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧,同时对于这一生所造的各种杀业和罪孽,真不知道要如何加以弥补,因此非常希望法师能够加以开导指示,以赎前愆。

    六十八、冤狱报应
    唐湘清著

    屈打成招,最易造成冤死,故现行法律严禁用刑逼供。刑事诉讼法第九十八条明文规定:“讯问被告,应出以恳切之态度,不得用强暴、胁迫、利诱、诈欺极其他不正之方法。”倘若屈打成招的供词,法官不能采为犯罪的证据。法令月刊第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江冤狱之一的杭州一师中毒案”一文,颇足以证明因果报应。兹节录该文大意如下:“民国十二年三月十日,杭州浙江省立第一师范学校,发生师生中毒的惨案,经公医鉴定结果,系饭中含有砒霜中毒所致。该校学生俞尔衡,曾负责学生自治会伙食,经刑警队认有嫌疑而予拘捕,俞尔衡在刑警逼供之下,屈打成招,自承是在饭中放砒霜的凶手。

    刑警将俞移送检查官起诉,法院受刑警队供词影响,将俞尔衡判处死刑。俞不服上诉,向法官说明被刑警屈打成招而受冤枉的经过,但浙江高等法院仍予判处死刑。俞尔衡在法庭上厉声地对承办法官说:‘这件事并不是我做的,你判我死刑,我做鬼也不放过你的。’果然,承办的浙江高等法院熊庭长,在俞尔衡执行绞刑后的半年,忽得急病而死。”这是浙江司法界发生过的事实,近经法学家阮大仁为文公开发表。而浙江高等法院熊庭长的突患急病而死,与本篇代理知县王伯阳司马的突然暴毙,前后如出一辙,因果昭彰,不能不信。我以为要避免冤狱,法官固应审慎,警察尤当负责。深望,从事警政的同志们:今后努力精研科学的侦查技术,使真正犯罪者无法遁形,良民不致受冤。佛教徒应站在个人工作岗位上兴利除弊,才是切实的建设人间净土,真正的人间佛教。

    六十九、丧天害理遭雷击
    唐湘清著

    一、雷击一事,现代科学认为系触电所致。因人体与电流接触,人体即变为导电体,以致引起灼伤而死。可是事实上,一个人如果做了丧天害理的恶事,每遭雷击,不仅古代史籍及历代笔记中常有记载,即近代新闻报纸中,亦常有看到。多年以来,我搜集雷击恶人的资料很多。兹仅就有关杀人恶报的事,附录三则于后:

    民国三十七年八月七日,重庆陪都晚报载贵州通讯一则云:本月初三日贵州修文县发生一件果报之事,颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民,家有妻子,以及年方周岁之男孩一人,夫妻视此子若拱壁,每日出外工作,均抱此孩同往,以防发生意外。李某过生日,赴城买母鸡一只,返家后,命妻煨鸡,其妻遂将鸡洗净,置于锅内。煮不久,李某因田内工作未完,即皆妻往田内工作,估计返家时,鸡必煮熟,即饱餐一顿。其子因午睡未醒,不便携出同往,恐其着凉,随将棉被一条盖在小孩身上,二人放心而去。讵料刚走不久,同村之陈某,因家中走失母鸡一只,四处找寻,均未获得,乃至李某家中,忽发觉锅内煮有母鸡一只,即错认为己物。李陈素有嫌隙,陈乃将鸡取出,心尚不甘,复施极残忍之手段,将李某之子放置锅内,取鸡代之而去。不久李某夫妻返家,床上之孩子不见,方感惊疑,突然见锅内有异,前往一看,当时魂飞天外,原来二人之独生子被煮烂死于锅内,皮肉均裂,惨不忍睹。二人见状,痛不欲生。当夜李妻即忧病而亡,李某亦自杀而死。隔了一日,雷雨大作,陈某竟被雷击死,在陈某尸旁,死有野猫一只,口内尚有鸡毛数根。因此知谋杀李某之子,凶手即为陈某,而食陈某之鸡者为野猫,故陈某及野猫均被雷击。呜呼!世间法律所不能治者,天律竟森严不爽,发雷以惩其冥冥罪恶,报应昭彰,万人目击,岂不可哀可惧也耶!

    二、何侃如居士说:“本宗何某,住在安徽省桐城县长江之滨,以捕鱼为业。一天傍晚,有一个背着小包的商人,请求借宿。何某垂涎商人包内的财物,允许商人借住在柴房内。到了半夜,何某磨了利刀,强命妻子持盆赴柴房,共同谋害商人,妻子不从,何某即以利刀威胁。其妻不得已助夫行凶,杀害完毕,把商人尸体割为八块,放在锅中煮烂,喂猪以灭凶迹。事毕把商人包袱解开,只有得到四百文钱,何某夫妻颇为懊悔,觉得谋死一命,只得四百文,殊不值得。第二年春天,何某在田野间,忽然霹雳一声,被雷击死。当时的人还不知何某是做了极恶的事而遭天谴,都以为是普遍的触电。事隔二十多年,何妻到我家中帮佣,无意中对我母亲讲起这件秘密。”

    三、聂云台老居士说:“谢祥岩,在上海一个外国人家中做厨司,一家五口,妻蒋氏,性情朴实,孝顺婆婆,常织布补贴家用。可是谢祥岩却在外面爱上了别的女人,要娶姘妇做正妻,想与蒋氏离婚,他的母亲不允许。谢祥岩就暗中与婶母商议,设计谋杀蒋氏,在戊辰年五月十二日晚上,把毒药放在桂圆汤里给蒋氏吃。忽然天起黑云,风雨交作,霹雳一声,祥岩与婶母都遭雷打死。祥岩的阴囊及腿肉都打裂,婶母的头面劈去一半。”恶报这样的快,能不相信报应的不虚吗?

    从以上的许多事实,可以证明雷击恶人,确有其事。据我的看法,雷击虽由触电所致,但空中自然的触电现象,天神借之以击恶人,这样的解释,触电与报应,并不相肯。犹如一个被判死刑而执行枪毙的犯人,虽因枪弹穿胸而死,但枪弹之所以穿胸,实由于法官之判决,不能说仅是枪弹穿胸,否认法律的制裁。枪弹穿胸犹触电也,天神惩罚犹法官之判决也。若仅认触电而否认天神惩罚,犹仅认枪弹穿胸而否认法律制裁,同样的昧于事实真相。

    虽然世上亦有并非恶人而误遭触电致死者,亦犹如世人也有并未犯罪而遭流弹致死者,但并不能因此否认天神,并不能因此否认法律。说到天神,现代的佛教徒中,存在着二中邪见,一种是不明佛理的愚夫愚妇,他们不知佛陀的地位远比天神高,而把佛陀与天神同样看待,这种神佛不分的邪见者,犹如把法官看得与总统同样大一样。还有一种邪见,只承认有佛陀,不承认有天神,这样的邪见,好比只承认有总统,不承认有法官,都是违反事实真相的。当代有少数佛学家,认为恶人恶报,只是自作自受,并没有天神的惩罚。

    可是我的看法,自作自受,与天神的惩罚之说,并无违背。例如一个犯罪的人被判进监狱,固然是自作自受,但也不能否认法官的判决,不能否认法律的制裁,若以自作自受而否认被惩罚之说,未免曲解自作自受的意义了。少数怕被人笑为迷信的佛教徒,竟向唯物的无神论投降,妄欲打倒天神,这样不仅引起社会上普遍的反感,造成佛教没落,且为佛教中有识之士痛心,如陈无我居士在觉有情月刊第九卷第十一期很感慨的说:“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者!”际此例天邪说猖狂之时,惟印光大师,是暗室之明灯,盖印光大师的文钞中,屡次谆谆教人对于天、地、鬼、神、佛、菩萨,知所敬畏。可见一个真正的佛教徒,决无不敬天之理,犹如总统的拥护者,决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律,怎可不敬!佛是号称天中的第一义天,尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实,能不知所敬畏乎!

    (取材自《因果报应录》)

    七十、窦芳转眼成痴呆
    唐湘清著

    陕西省有一位窦姓老人,他的儿子单名叫芳,天资本来很聪明,读书过目不忘,可惜骄傲异常,目中无人,总以为自己的一切胜过他人,好象世界上没有人能比得上他的。窦芳生成这样狂妄的性格,因此对于老父,也是事事违逆,父亲说白,他偏要说黑,父亲要向东,他偏要向西,他绝不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验,却认为父亲是一个老顽固,凡是父亲的一言一行,都与时代脱了节,不足为青年人取法的,窦老头子面对这样倔强狂妄的逆儿,常常气得老胡须直竖,摇头叹息不已。

    有一天,老父训诫窦芳说:“孝顺的道理,最重要的就是要对父母顺从,可是你事事都违逆父的意旨,从来没有顺从,还谈得到孝吗?”那知窦芳听了,反而大声咆哮的说:“时代的巨轮,不断地向前推进,你要叫我顺从老顽固,那不是开倒车吗?”父子两人反复辩论,但窦芳口若悬河,绝不接受父亲苦口婆心的训导,反过来要教训父亲,真使窦老头子无话可说。

    窦老头子既无法管教儿子,于是索性对儿子窦芳采取放任的态度,家中一切大小事务,窦老从此不闻不问,一切听由儿子作主,亲朋中有事到窦家来商量的,也都由儿子窦芳应付,因此家庭内外,都只知有窦芳,不知有窦老。

    窦芳有一位已出嫁的姊姊,也就是窦老的长女,因为夫家贫穷,生活无法维持,回到娘家来乞援,窦老怜悯女儿穷苦,命窦芳赠送小麦二担给姊姊,岂料忤逆成性的窦芳,不仅不孝其父,对同胞姊姊也毫无情感,竟一毛不拔,坐视姊姊饥饿,一粒小麦也不肯施舍,这一件事,伤透了窦老头子的心,父女二人无奈,抱头痛哭。

    有一天,窦芳与朋友同游报恩寺,看到寺内有一本“地藏菩萨本愿经”,内载目莲救母的事。他又大发议论说:“一个人死了,哪有什么灵魂,更哪有什么地狱不地狱,何况目莲的母亲在世时,不过喜欢吃鱼,不敬僧人而已,有什么了不起的大罪,何致堕落十八层地狱,受种种的恶报?经上所说,真是胡说八道。”说罢,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 21:00:26 |显示全部楼层
    把地藏经撕得粉碎。

    他一时困倦,借僧房午睡,梦中至一精舍,门上悬一对联,上面写着:“地藏本愿经,无非行孝;菩萨光明藏,方是能仁。”一会儿,有一童子走出来说:“菩萨请你进来”!他跟着童子进门,看到地藏菩萨手执锡杖而立,装束与塑像无二,训诫窦芳说:“目莲救母的事实,载于佛经,佛是真语实语的至圣,怎有欺人之理!你把佛经撕得粉碎,那是大大的不敬。你看目莲救母于死后,那是何等的大孝!你却违逆父命于生前,与目莲相反,真是大大的不孝!像你这样的不敬不孝,何以为人!倘不立即忏悔,恐恶报难逃。”菩萨是这样慈悲恳切的教化他,可是恶业深重的窦芳,刚强难化,没有悔悟的表示。

    窦芳一觉醒来,神魂颠倒,对于眼前的事物,不识不知,整天痴痴呆呆,与前判若两人。给他饮食,也不知饥饱,有时自言自语,不知所云,有时哭哭傻傻,不知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年,忽然变成疯疯癫癫的神经病,这还不显明是轻教慢法,忤逆不孝的恶报吗?

    (取材自《太上宝筏图说》)

    七十一、杀生果报.顷刻万死
    道升

    住在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩,在住家附近空地圈养鸡只。二○○○年八月二十三日,碧利斯台风过境,风强雨骤,他因为担心鸡只被强风吹走,凌晨时分,和妻儿冒雨前往鸡场加强周围挡风设施。不料一阵强风刮来,将一旁弃置的木板刮起,其中一块大门板正好砸中涂某后脑,当场口吐鲜血而死。他的儿子为了救他也扭伤了手。涂妻万分难过地哭诉,空地上弃置的癈弃木材不知道是谁的,没想到竟然成为杀手,害他们家庭破碎。

    二○○○年九月十七日,桃园市某市场的罗姓鸡贩,因为一句半开玩笑的「阿伯」,引起在市场打杂工的吕某不满,两人互相用秽语责骂,发生口角。罗姓鸡贩愤而持砖块丢向吕某,吕不甘示弱拿出所带水果刀追杀罗,罗拔腿就跑,绕着市场半圈一百多公尺后,在一个摊位旁摔倒,吕某追至,刺杀罗右胸后脑手臂等处共五刀,行凶后随即骑机车逃逸。被杀的鸡贩罗某送医急救不治。

    二十七岁的厨师陈○则,于二○○一年七月二十二日晚上,和友人王○恺、吴○辉,一起在台北县一家钓虾场喝酒,一直喝到二十三日清晨,三人才分骑两辆机车离去,途经新庄市某路的巷弄时,陈○则机车踏板上的矿泉水掉落,滚到杨姓鸡贩停在店门口的箱型车底,王○恺检的时候被绑在屋檐下的狼狗咬伤左手。他们一气之下,用塑料桶敲箱型车,惊动了杨姓父子,外出察看,双方遂发生口角,儿子拿起放在鸡笼上的杀鸡刀刺向对方,陈○则肩部和腰部中刀,倒卧血泊,王○恺、吴○辉则逃离了现场。警方赶到现场时陈○则已气绝身亡。

    以上三件公案的当事人都是从事杀鸡有关行业,他们平日杀生的业习种子已经在八识田中根深蒂固,所以若遭遇争执或冲突的恶缘现前时,平常杀活物习气的种子会立即涌现,所以上述第二和第三则公案的当事人一冲突,双方立即拿起利器,以致杀戮的瞋恚心一发不可收拾。他们命丧街头死于非命,也是经典上所谓的刀兵劫。阴骘文上说:天下有食肉之人,所以有杀生之人;也唯有杀生之人,所以才有食肉之人,两者相互勾引,世人只因习见习闻所以不知不觉。假设我们每天天亮的时候,用神通天眼看到无量无边的屠夫,手拿利刃将一切猪羊鸡鸭,捆绑在地,这些物类被宰杀时大声啼叫、魂飞魄散、嚎天而鸣,恨不得天上掉下来一个梯子,地上借一个洞。瞬息之间,尖刀断其咽喉;瞬息之间,尖刀刺入其腹;瞬息之间,热血尽从刀缝喷出;瞬息之间,热汤竟从刀缝灌入。由天眼看来,就如同热钉烙眼,如沸铁浇身,烊铜灌口,此时这些动物因痛到极点紧闭双目,声音渐低,因痛极而五脏抽搐,一会儿之间,这个阎浮世间几万万生灵,身首异处,骨肉堆积可以超过高山之顶,其血可染红江水,其惨状何其惨烈令人不忍卒睹。如是所造的无量凶恶,其根源皆我等食肉所致,食肉所遭致的果报不小。佛说:这些动物,宿世曾为我们的六亲眷属,我们今日食之将如何?来世若他们为我们的眷属该如何?所以古德说:一日持斋,天下杀生无我分;若一日不持斋,则天下杀生有我分。

    以前在陜西蒲城县令某公,守持不杀生戒已久。但是夫人性情残忍暴戾,又贪馋口腹。每天屠宰物命,用以烹制各样精美饮食。有一次,正好夫人生日,亲自交代厨师,预备丰盛的筳席,庆贺一番。厨房内猪、羊、鸡、鸭,捆缚满地,伸颈哀鸣,都即将被宰杀。某公见了深为怜悯,劝夫人说:「你欣逢佳辰,牠们却为你而死,实在可僯,你庆贺诞应当发慈悯心,种善修福……。」夫人不等某公说完,便气愤地辱骂说:「大家若都像你一样,遵守佛教戒杀,数十年后,普天之下,就要变成禽兽世界了。你不要向我说这些没知识的言语,我绝对不会改变的。」某公无奈,长叹而出。

    次日早晨,夫人尚在熟睡中,不知不觉好像身入厨房,众婢围之观看,夫人忽然自觉灵魂与猪合为一体,厨夫直走近前,拘执其四肢,提放在凳上,然后扼住其头,手执利刀,猛力刺入喉部,痛彻肺腑;又被投入沸汤拔毛刮骨,接着割裂颈部直到腹部,痛极难忍,神魂随着肝肠,一时游散,感觉漂泊无依。不久魂又附于羊身,同遭杀害,惊惧狂叫,然而奴仆侍婢辈,站立身旁,却谈笑自若,袖手旁观,那被杀戮的惨痛更甚于猪,过一会儿,又杀鸡宰鸭,一一皆如亲身挨受,各种屠杀都已完毕,惊魂稍微安定。这时,忽然老仆带进一条金色鲤鱼,魂又附鲤,听到一婢女欢喜呼叫说:「夫人最喜食鲤鱼,现还在熟睡,快交给厨师剁成鱼丸,以备夫人早餐。」于是厨师刮除鱼鳞,挖出鱼胆,断头去尾,当除鳞挖胆时,夫人有如亲受凌迟极刑,最后放在刀板上细剁,这时,一刀一痛,如同变化百千身,受寸寸割裂一般,最后极力狂呼,忽然惊醒过来。

    这时,小婢送进食物说:「鱼丸已经煮好,夫人可用早点了。」夫人惊魂稍定,却立刻命小婢端出去,回想梦境,不觉汗如雨下,于是命取消筵席。某公闻之,感到奇怪,仔细追问,夫人遂将梦中所受一一相告,从此长斋素食,与某公同守杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。

    阴骘文上说,将来过六千年后,人寿十岁时,有刀兵劫,一切众生互相杀害,地上所生的草,锋利如刀刃,触之即死,过七日七夜,刀兵劫才结束。所谓刀兵劫,大者如战争,小者如家中遭遇盗匪强盗,个人遇到歹徒、仇家、不良分子的追杀抢夺或枪击,另外如到医院做大手术开刀或临终解剖,都是属于刀兵劫的一种。佛说:因饥饿或刀兵器而死的人都入恶道,从疾病瘟疫而死者多升天上,何以故?因为疾病的时候,有善知识或家人来相互慰问,没有毒害屠杀以及相争相夺的心念,所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之,遇刀兵劫者,临命终时心念都是遇到毒害屠杀或相互争斗的心,所以入恶道。《婆沙论》说,若一日一夜持不杀戒,当你来世中绝不遇刀兵灾害。(陶子记录)

    注:(1)为尊重亡者众等人格,又兼顾事实,故本文中人名姓是真的,名字中间一字用○,末后名用假名。

    (2)愿本文流通功德,回向给涂君罗某与某某陈○则与杨氏父子,解怨释仇,业障消除、离苦得乐、信愿念佛。

    七十二、钓鱼恶报.善恶分途
    道升

    二○○○年十二月中旬,台湾基隆市警方接获报案,指该市某渔港红灯塔附近内侧防波堤,有两名钓客被大海卷入海中。经警方派人抢救,过程十分惊险,约花了四十分钟才先后捞救上岸,然而送医急救后都宣告不治。后经查出,这两名钓客是一对父子,住在桃园,相约来基隆钓鱼,由于对港区环境不熟,又不听劝告到防波堤钓鱼,因而发生意外。另外,在贡寮乡龙洞岬的礁石上,也有两名钓客落海。由于海浪太大,无法下海捞救。据钓友表示,他们都是有二十年钓龄的老钓友,常来龙洞钓鱼,不知这次为何会落海。

    二○○一年六月间,台北县一位姓杜的钓客,和舅舅一起到基隆的小溪边钓鱼。钓完于后他们抄近路回舅舅家,两人穿越铁道时,忽然「轰」的一声,手持钓竿的杜某被铁道上高压电触及,当场心脏麻痹而死,鱼竿也起火燃烧。警方赶到时发现,杜某全身肌肉萎缩,鱼竿已经融化而只剩碎纤维挂在高压电线上,铁道上还留有四条他钓起的小鱼。笔者四舅吴○金之儿子,也是在宜兰壮围因钓鱼返家,钓竿触到高压电线当场死亡。

    屏东县潮州镇赵姓镇民,某日清晨在嘉南大桥上抛网捕蟹时,被轿车撞到,腾空翻出护栏,掉在桥下的潮流口,由于刚好碰到满月的大涨潮及退潮,海水又急又浊,直到傍晚仍然没有寻获。根据警方调查,开车撞到赵某的是一名姓杨的鱼贩,肇事后立即停车,并由路人协助报警。赵的家人闻讯赶到现场,望着茫茫大海,都哭肿了眼睛,却也无计可施。另外笔者二○○三年三月三十日助念一位基隆莲友,得知其丈夫刘○友以捕鱼为业,也是在三十年前海难中丧生。

    以上公案当事人都认为钓鱼或捕蟹是一种娱乐,不将其视为杀生,所以在钓鱼之初,万万没有想到,自己有一天会葬身海底,成为鱼类的食物。《地藏经》中说:「若遇杀生者,得宿殃短命报。」大藏经云:「人不杀生,爱护物命及放生施食,得长寿报。」所以应该培养家中小孩爱护虫鱼鸟雀等动物,不要伤害,以免长大后助长其杀机,而不知有慈悲心,以致容易沾染以钓鱼、钓虾取乐的习气。

    这样不仅会减损自身福报,而且会多病短寿之报。所以我们看到一切众生将入死门,如飞蛾扑火、虫类堕入网中、鸟类被伤害、蝼蚁被践踏、鱼虾被网罗,如果有机缘,应该实时救护,保全他们的生命。这是为自己有福气得长寿种下善因,也可以消灾免难。你今天放这些物类一条生路,将来你有难,有病苦时,你也会遇到贵人以及善因缘,放你一条生路。杀生真的有果报,笔者曾经助念二位莲友,遗体被非常多蚂蚁爬上身,蚁从何来也不知道,因果真的很可怕,临终还要偿还。

    从前在安徽无为州有一位理发师梁家寿,非常喜欢吃田鸡,经常烹煮,所杀不可胜数。到了中年以后,有一天晚上,梁家寿正在睡觉,忽然看见田鸡满床,草席、被褥、衣领、袖子,到处都是。于是起身到炉灶边生火,将席、被、衣服,都放入锅内蒸煮,烦扰整夜,不能安睡。

    次日,他向邻居述说此事,正谈论间,忽然紧张地说:「田鸡又在我身上某处了。」别人却看不见,顷刻又告诉人说:「头发眉毛中,到处都是田鸡。」于是将自己的须发眉毛全部剃光,但是精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打他的身体,又将衣服放到米臼中,令人捣打,整年纷扰不安,如此拆磨了六年才死。

    这段事迹是发生在一九二二年,梁家寿的邻居张中言所叙述。

    这是他十几岁时亲眼看到的事实。

    清朝乾隆末年,某年的九月九日重阳节,天还没亮,江苏镇江县润州河堤崩陷,泛滥成灾,全村居民大部分死于梦中,如萍在水,浮沉漂荡。

    水灾前五日的夜里,有渔夫见黑衣官吏,向江中检取一本黑册子,渔夫询问缘故,黑衣吏说:「这是杀生的报应,应该从速戒杀放生。」说罢又将黑册投入江中,顷刻就不见了。

    此地居民都好杀生,若生女儿,多半将她溺死,而且每天都捉田螺、青蛙或蛤蟆,小孩学会拿刀,割杀小动物,父母就夸奖他很能干。

    全村只有孔婆戒杀,年已七十岁,仍然纺织赚钱,买物放生,又常劝翁姑要慈爱,媳妇要孝顺,逢人便谆谆苦劝:「扫螺救蚁都是阴德,不要以善小而不做。」有时众人也会讥笑他迂阔,他也不在意。水灾当日,其幼孙忽患疟疾,孔婆带他到山上寺庙调养,竟得免遭灾难。这是孔婆居心仁慈,所以冥冥之中,独获神明佑助。

    从前,浙江省嘉兴县有一老妇人,其子以捕蟹为业。每次捕获就用草绳系缚为串,然后带到市场上卖,所得金钱随即买回柴米奉养母亲。经年累月,所捕蟹命,不可计数。

    有一天,老妇人身染重病,自己将草绳一串一串吞到肚子里,吞完又一节一节抽出,抽完又吞,吞完又抽,肠肺间的血水和黏液,一一从口中牵出,并且自言自语地说:「我接受我儿孽钱供养,因而受此恶报。」老妇人如果不抽纳绳索,反而觉得难受,邻里村人都来围观,纷纷感到惊骇感叹。如此折磨了很多天妇人才死。

    明朝莲池大师的《戒杀文》说:「人人都爱惜生命,万物都是贪生怕死,人为什么要杀害牠的身体,来充当自己口腹的食物。有时用锐利的锋刃剖开肚子,有时用尖锐的刀子杀心脏,有时剥除皮肤刮伤鳞片,有时斩断颈喉劈开硬壳,有时用热汤滚烫将鳖鳝煎煮而死,有时用盐酒等调味品腌制活的虾蟹。可怜这些活物受到极大的痛苦而无处申冤,非常艰苦而难忍受。人类制造如此弥天重大的罪业,和这些众生结了永世的深仇大恨。总有一天自己死亡来临,也会实时角入地狱,受到锅镬滚炉火热炭,以及上刀山剑树的极刑。接受罪罚完毕后,仍要往生畜生类。冤冤相报。一命还一命,还完以后再出生为人,还要遭受体弱多病生命短促的报应。我现今诚恳地告诉世间人,要普?劝戒杀生,更要随自己的能力去行放生功德,加紧持续念诵佛号。如此不但可以增长崇尚福德,还一定能随愿往生极乐,永远脱离六道轮回,这功德是不可限量的。」(陶子记录)

    注:(1)为尊重亡者众等人格,又兼顾事实,故本文中人名姓是真的,末后名用假名。

    (2)愿本文流通功德,回向给杜○、赵姓及两名父子钓客、刘○友、吴○金儿子与鱼族,冯吴○○、刘杜○与蚁族解怨释仇,业障消除、离苦得乐、信愿念佛。

    七十三、猎鸟取乐.坠崖鸟啄
    道升

    台湾台北县乌来乡,是一处山明水秀观光景点,山上也住有许多原住民部落。其中有一位阿基年青人,出身环境不错,衣食无缺,平常游手好闲,爱好打猎。尤其他喜欢用弹弓来打树上飞鸟,小鸟打下来之后,便升火烤来吃,当然烤之前,先剥鸟毛,用竹叉再插进去鸟腹,放在猛火上翻转加酱热烤,味道当然很香,吃起来也觉得回味无穷,这位阿基原住民,当然也不认为这杀生有什么可怕!或有什么因果啦!报应啦!在他八识田中,认为鸟本来就是这么宿命、歹命,不幸被打中,就要被人类生剥活烤拿来吃呀!他也一定认为人力壮无比,人可以吃鸟,鸟不可能吃人。所以阿基也就这样一直打猎下去,可能他福报还没用完,所以业报还未到来。

    果报这一天,终于到来。某日当阿基如平常般,骑机车在乌来公路边找寻猎物,发现有鸟踪,停下机车,便拿出十字弓,小心翼翼蹑着脚,准备展开猎鸟之际,由于眼睛只顾专心看树上,盯住其猎物,结果走到一处山崖边时,一不留神,整个人悬空,掉进山谷中,说时迟,那时快,山谷下正好有一株台风刮倒大树,经过风吹日晒,树干腰折成一尖尖的像叉戟一样,阿基正好不偏不倚地身体插到这枯木,叉木把阿基整个腹部破肚而过,阿基便倒挂在叉物上,像极了他以前烤小鸟,先用竹片叉插进去鸟腹部一样。阿基失踪两三天之后,大家均到处找寻,终于在离机车不远处山谷,发现其尸体,但已肠肚外露,阿基两个眼球已被鸟群啄走,眼珠不见凹陷进去,阿基脸部,两手均被鸟群啄得密密麻麻的小洞伤痕,血迹斑斑。当然身体经过日晒,已有恶臭味,召引来一大堆苍蝇争相吃食,是活生生,血淋淋杀生猎人者的下场及果报。佛经上说:「人食羊,羊食人。」肉字里,口字张开有两个人,六道互为轮回,互杀互噉,谁说只有人吃鸟,鸟不能吃人。阿基在杀鸟炭烤痛快享受之余,万万没想到有一天,他也会像烤鸟一样,被木叉穿肚而过成烤人。他那一对专门用来盯鸟找猎物「眼睛」──「凶手」,也被鸟族依法审判,由被阿基杀死鸟的亲族来执法,把他眼球挖出来伏法。

    阿基在打鸟时,看到鸟被打中掉下来那一剎那兴奋时,他可能也没有想到他会那么年经便早死。他可能认为他还年青,可以活到七、八十岁,而且也不会去想到,他无法寿终正寝,要暴尸荒野成孤魂野鬼。而且他福报也不错,有个不愁衣食的环境,这个福报却变成让他去游山玩水打猎造业。因果与业力是很公平的,当你福报还很厚实时,业力当然还不会现前;可是当你福报用完,你的业报就来啰!福报就像你的银行存款,当存款多时,你拼命吃喝嫖赌,死命去造业,当床头金尽时,便要四处借贷负债,这时还债压力就是业报(力)现前,果报就要实现。你杀盗淫妄造了越厉害,福报消失的更快,当福报提早用完,业报便提早现前。所以佛教为什么教我们要惜福造福,断恶修善,随缘消旧业,不再造新殃,才能持盈保泰,保住福报,才能趋吉避凶,就是这个道理。

    太上感应篇上说:「天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算,算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。」;「凡人有过,大则夺纪,小则夺算。」犯,自己感召也。夺,除去或夺去。算,百日,人之寿命。贫是无财,耗是家破。多逢就是说常常遇到不善的人。忧愁都是出自自己,患是灾祸之意,患是来自外在。恶,厌弃也。刑是官罚,祸是天殃。随,跟定不离之意。避,求而不得之意。恶星,掌理人间一切灾祸一切灾祸厄难之神。

    所谓:「司过之神,依人罪业轻重,夺减人寿。」

    人的一生,日夜时刻,上下四周都有司过之鬼神在鉴察,我们的起心动念,言行举止,诸天鬼神之天眼天耳,看得清清楚楚,听得明明白白。而天心慈悲,希望凡人在独处处之地时,要谨言慎行,为善去恶,否则司过之神检察凡人所犯罪过,度量罪业轻重,大者夺去你寿命一纪十二年,小者夺你寿命百日。前述阿基,他天天杀害鸟类生命,依《地藏经》上说:「杀生者获宿殃短命报」,阿基每天杀生折福消福,又没有培福,依一命还一命,阿基寿命福报便被自己所杀害生命,折算光了,所以他寿命便提早结束。这件公案和太上感应篇这段经文很相吻合。所以我们不要以为可以尽情放肆纵欲,不畏因果,古人说:「人间私语,天闻若雷」我们在暗室里,说别人坏话,做伤天害理的亏心事。神目如电,诗书上也说:「上帝临汝,日鉴在兹,十目十手,神之听之。」都表示我们这个心念在独处时,自有鬼神像森罗密布般在监视我们,就是俗话说:「举头三尺有神明」。

    《华严经》说:「人一出生各有二位天人相随。」一位叫同生,一位叫同名。天人常见人,人不见天人。这两位天人就是善恶二部童子也。我们日常生活中,起心动念,说话行事,遇到事务,碰到境缘时,我们要常想到这两位天人,不要让恶念相续,偶而起一恶念,应该猛然警觉把念头转过来。克己要从最艰难处去克制,所谓:「难忍能忍,难舍能舍,难行能行。」一直穷究到念头起动生灭处,则无边业障便可消除。此时你自性本具清净心便可现前,湛然如虚空一样,能到如此功夫地步,则掌握你福报寿命之大权,便在你手中,鬼神都不能操控,更何况是司过之神呢?

    行善者得福,作恶者呙祸,这是造化的定理。凡人想趋吉避凶,先要迁善改过,改过首重要先治心,观照反省自己身口意三业,不要令彼放逸,堕入邪见迷网中,应该互相劝诚,要口说心行,心口如一,口说好话,心存善念,莫说非法。善护身口意,精进不懈,不论一日一时,一剧一念,乃至剎那,念念都能观照,做到「自制我心,自慎我口,自治我身。」久久无间断,自然不会以外境动心,湛然无欲,全体都成善的因缘,这样怎么会寿命减少或贫耗忧患呢?所谓:「算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之。」

    以前有一位奉符县长钱若愚,奸诈阴险而且刚愎自用,早年担任补官职务,始终都无法正式派任。晚年更加困境不如意,子女相继死亡,衣食不继。因此便祈求神明指点,神明来示梦说:你罪业重,应被减寿短命,还岂止只有贫苦家破。江苏中部徐行,性好贪且邪恶。起初是做药材动物牙子的生意。并以拐骗致富,后来带着巨款,到辽东贩卖人蔘。正好遇到盗贼洗劫故惊恐万分,好不容易才死里逃生。然后他又往山东登莱,又再遇到仇家,被仇家诬指为白莲教余党,执意扭送到官府,结果费尽其所有钱财才免除被入罪,最后又往四川中部买卖药材,在回家途中,船行到中途,忽然又遇到海盗船出来打劫,他便放弃行囊逃命,结果家财尽失,沦落潦倒,最后便忧郁病死。
    所谓:「恶星灾之。」《感应篇》上说:「若人不修善业,天必为之斩神摄魄;或被恶星降临一切灾祸恶难。」恶人常行恶,故心神惊惧不安而昏暗,黑气上冲,以恶召恶,故煞星降临灾祸。而善人,因行善而性体光明,恶气退散,故红光满面。其实不是恶星降灾殃,而是自己去感召灾殃。所以说:「见善如不及,见不善如探汤。」我们看到别人行善,要见贤思齐,我们见别人行恶,要警惕如探热汤。自己努力修行到有善无恶的境界。如果我们只会批评别人的恶事,而不去检讨自己恶心恶行,这岂不是也给别人厌恶吗?

    为何有人会短命,意外死亡,罹患恶疾重病、血光之灾,穷困贫病,事业失败,妻儿离散,这是宿世惑业所召感苦报苦果。《华严经》上说:「阎浮提内,五浊众生,不修十善,专造恶业,杀盗邪淫,妄言绮语,恶口两舌,贪瞋邪见,不孝父母,不敬三宝,更相忿争,互见毁辱,任情起见,非法谋求,以是因缘,所以才有刀兵饥馑,疾病死丧,人祸天刑,种种受报。」由此来说,可见总是自己业力所召感,不是他作。如何趋吉避凶,关键掌握自己当下一念,一念善恶,天堂地狱便在眼前,所以经上说:「若果有人,实在去修一切诸善,而得恶报,必无是处。」

    山东莒城马长史,恃才傲物,蛮横霸道,无恶不作,一日有颗流星掉落在他家,变为陨石。从此以后马府便讼狱不断,官司缠身,口舌是非,疾病等事不绝。过了一年,马长史病殁,家人也离散,巨宅华屋空荡荡无人居住。该殒石周围长度有数尺,紫微色,有纹如字,至今尚在。所谓:「算尽则死」,如阿基杀鸟习性一样,最后命算尽堕落山谷丧命。众生恶习难改,作各种不善,除非碰到善知识接引学佛,并幡然觉悟前非,痛念不再造恶。否则大部份都是被茫茫业识牵引,就像火烧膏脂相煎一样,逐渐溶化,日复一日消福减寿,最终命算被夺尽至死。死后还要随着业识,堕地狱饿鬼畜生道。三恶道险恶,业报无穷,苦报轮转不止,谁说一死便一了百了,没有其它苦报呢?说到此,不禁要大声疾呼,要痛哭流涕,鸣呼,人身易失,定业难逃,希望有善根福德的人,能深信不疑,趁眼前一口气还在,还可来得及忏悔弥天之恶业,如果因循苟且,时进时退,那百年光阴如箭,稍纵即逝,等到临命终时,身体四大分离痛苦之际,要懊悔就来不及了!

    过去有一老人,死后去见阎罗王,责怪阎王不早通报信息,王说:你老眼昏花是头一个信息也,百聋重听是第二个信息,牙齿损坏是第三个信息,身体各种器官都衰退这不都是信息。又有一少年报到,也怪阎王说:「我目明耳聪齿利,身体强健,阎王你为何不给我信息呢?」王回说:「我也有信息给你,你不见东边邻居有三、四十岁死去吗?西边邻居有一、二十岁死去吗?这些都是信息呀!」所以说:「人命无常,譬如朝露,一息不来,此身是壳。」《四十二章经》说:「佛问沙门,人命在几间,有沙门说:在数日间,佛说:你不知道。又问一沙门,该沙门回说:在饭食间,佛说:你也不知道。再问一沙门,该人回说:在呼吸间,佛说:你答对了」!

    明朝天台王璧如大师,讳立毂,领受万历丙午乡荐,被任命为新淦县长,幼年受过杀盗淫妄四戒,后来因任官而不持戒。戊午年进京晋见皇上,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 21:02:44 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之孝顺篇
    船停泊在芜湖,其魂魄被摄至阴府,见殿上坐着阎王,旁坐着两位官员。王叫王璧如喝斥说:你命该尽于丙辰年八月,之所以延寿到今天,是你持斋功德力。奈何你放弃吃素呢?说完,命鬼卒取簿册给他看,看到他名下几年几月都有详载他做什么事,从丙辰八月以后就一片空白。王氏看完,叩首答说:我当官要应酬,不得已才开荤,阎王说:这我知道,奈何你阳寿已尽,命鬼差抓他入狱,即有挣狞鬼来,像要把他绑起来似,左边官请示说:拿出他破戒记录出来看,不久即抬出两大箱,都是新淦县长任内公文书,凡是一柬一纸,及平日随意戏作的文章小纸都在,都有气浮上来,有青黑赤白不同颜色,命鬼差各检一处,先检出黑与青色在一起,次检白色,再检赤色,聚成青色便不明显,点色缩成像筷子,而赤色那一堆则赫然特别明亮,王某在旁仔细观看,原来看到他以前所刻《金刚经》及《好生篇》都在。检查完毕,阎王没说话,看着问左右说:王氏还有积德,命还可以不绝,但要损坏其五官,保住其身命即可,乃命令狱卒挖出其眼睛,放在冥殿柱子上,眼光炯炯四照,王氏想到眼睛已被挖,怎能看东西,一转念间,忽然天昏地暗,都看不见地狱内的吏卒,不久有人拍他背部说:快去,快去,不久跌了一跤便醒来,次日双眼都瞎,乃弃家修道,后来得到禅悟,两眼再复明,云游至云栖博山门下,真参实证,并兼修大悲忏法,结果再延寿十二年。我们凡夫若不往圣贤之道修行,无日不在造作罪过中,要挽回改造命运,只有努力改过,否则累世业债如山又重,今生又造新殃,纵使生多福多子孙,到那一息不来,惟有业随身,见到阎王受查算之苦,家产还能带去吗?儿女可能替你受罪吗?仔细想一想。

    元朝江苏姑苏师子林天如禅师说:佛祖出世,单单只为汝等诸人,各各自己脚跟下,有一段生死大事。所谓生不知何来,死不知何去。如是生死,尽大地芸芸众生,都被他笼罩,从古以来,无有一人不被生死吞掉。且莫说从古代,只说你有生以来,回想十年、二十年前,亲戚朋友,死去有多少?且莫论他人,只说你自己,现前四大色身,妄认为我,从朝至暮,种种爱护,种种资养这个色身,这个身体太胖,我们就赶紧去美容瘦身,虽然无微不至照顾这肉身,但它却念念迁谢老化,渐渐消殒,不觉不知中,腊月三十日终于到来,这口气便断绝了!只觉得亡者家属手忙脚乱,像掉落热汤螃蟹一样,平日是英雄豪杰,现在豪气何在?然后一死之后,身体变坏,尸体污秽恶臭逼人,虽是至亲骨肉在旁边,也不敢正眼看着亡者死相,平日恩爱情义,现在又在那里?所以祖师说:一口气不来,便像灰尘一样,前面路途茫茫,不知要往何处,奈何死了烧了,实在可怜,何况还有随业受报。这是最要紧的事,所谓「随业受报」,你平生所作所为,无不是业。因有造业,才有苦报,苦报是随着业来,如影随形,此身既死,这个识神,出离肉身,或堕地狱,或堕饿鬼畜生,辗转轮回,受无量苦,这个受报的识神,便是你生死业根的源头。所谓业根者,便是你现在一念间。你无始以来,因贪瞋痴,无明烦恼,妄相狂心,触境遇缘,随声逐色,迷惑酒色财气,弄得自己七颠八倒,无业不造,这便是你生死轮回受报业根源头。想到生死恐怖事,就算铁汉也要寒心。所以释迦佛祖,广运慈悲,大发哀悯,教你学佛修行,念佛参禅,令你扫除妄想狂心,认清自己主人翁,恢复我们本有清净佛性,我们清净佛性、自性,本来是清净的,只因为妄想、执着、分别,才使妄心造无量罪业,要找回主人翁。

    因此痛下决心忏悔,改正自己行为,修正自己毛病习气,清净身口意三业,端正自己身心,学会看破放下,日久天长,清净心自然能生出来,恢复父母未生我之前本来面目。趁此眼明脚健,做个清净解脱的人,临命终时,你就可以自己作主,得大受用,生死无罣碍,能如此悟得,自可来去自如,这个才叫「了生脱死」,真大丈夫也。

    明朝杭州云栖山莲池大师歌说:「你没见东家妇人,健壮如虎,好像日前才怀孕在身,昨夜还靠在家门前谈笑,今早却死去命归黄土;你又没见西家的儿子,勇猛如龙,黄昏时饭饱睡得正好,半夜命绝成游魂,一去不复返,五更时命已属阎王。」我们眼前邻居是如此。远地他方那里可以数完呢?仔细想想过去亲友。年去月来有多少人已死去,能如此觉悟,才会相信无常。如《紫阳诗》:「昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸」,聪明伶俐的人,不要再昏睡不醒。我们都是和他们同一类,兔死狐悲,相看差不多都是相同命运,眼前放着多少例子给我们看。人身一旦失去,或许就改形易道,去钻马腹受生,去入牛胎投生,地狱受苦心酸,更是可悲,若想出离三恶道得人身,难得像大海捞针那么不容易。我作此歌,心中是苦切万分,眼中是滴滴鲜血流,苦劝世间众生,赶快觉悟修行,回头猛醒要靠自己。

    七十四、猎鸟得病.念佛消业
    会本法师

    台湾南部高雄有一个地方,叫左营,有一个人姓江,三点水的「江」。有一天他出去打猎,打猎之后回来,就开始生病。他的病和别人不同,他现在如果病一发作,头就顿起来,嘴也抽动,很痛苦。现在如果头顿一下,脸上就破一个洞,顿一下就破一个洞,整个胸部血流如注。医学院送到台大,当时没有长庚,都没有效。医生说这根本是怪病,这洞才上好那洞又蹦出来,那洞才上好,这洞又蹦出来,无缘无故就「哦」,头就顿一下,拉一下,又一个洞出来。去求神问卜,到处都问过,没有效。那种病没有人发生过,医生说没办法啊!医这洞破那洞,医那洞破这洞,整个胸前都流血,全部都流血会臭,人没死就臭,像要臭死人,很臭,都是洞,甚么宫啊!神啊!有神问到无神,到处有宫到处都问,没有效就是没有效,真没办法。有一天有人向他介绍跟我认识,他说:「老师父,这要怎么办?」「我有什么办法呢?我怎么知道要怎么办!」看他这种病当场坐在我那里,现场又蹦出一个洞来。哇!怎这么厉害啊!真是有够厉害。我问:「怎么会这样?」他说:「怎么知道,看他无缘无故头就顿一下。」我说:「好像那小鸟,我小时候看人在烤小鸟吃,那小鸟当时被烤的时候要除毛,鸟要除毛时,头就要顿一下,就很像牠。你怎么得这种病?像得那种小鸟病。」「那有那种小鸟病?」我说:「很像,我看人家在烤小鸟时毛一拔,头就抖一下,抖一下头就蹦一个洞。」我说很像啊!他妈妈说:「啊呀!师父你怎么那么内行,我儿子很爱猎鸟,吃小鸟。」我问:「真的吗?」「业报,这是业报啊!」他问:「这要怎么办?」我说:「这连医生都没办法。第一,你每天要放生,至少要放生一百零八只,要足足放生十年,一天阿弥陀佛要念五千声。」「啊!我那有办法念,那我不就让他死。」「你要是没办法念,你一天要蹦好几个洞,你只有念阿弥陀佛有办法。」「真的吗?」「你要是不相信,我也不必讲,因为我不懂啊!我也只能跟你这样子说了!」「好吧!既然如此,我只好认真了。」不是说侥幸马马虎虎,说到此,当痛苦来时要唉,就这样开始念佛,现在要唉说成佛,「哦」,「阿弥陀佛」,「哦」,「阿弥陀佛」,就像中邪一样,佛就念出来了。开始时很痛苦,但愈念愈轻松愉快,看他头一抖就念佛,脸就不会蹦开,他妈妈说有效啊!我说继续这样念几天,十二天而已,脸的部位都没有敷药就好了。这个人姓江,这个人现在还在喔!他可以证明,但是我们不能讲他的名字,这是我看到的一件事实。我们看现代的,念佛是能消业障。

    注:愿本文流通功德,回向给江君与所杀害众生解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。

    七十五、捕鱼捉虾.身后受报

    外公黄江水先生,台湾台中市人。他自幼身体虚弱,无力营生,家徒四壁,一贫如洗,妻子儿女几乎三餐不继,迫于生活压力,外公常去河里捕捞鱼虾,换取斗米以抚养儿女。他常将贵重的鱼虾送给邻里更贫穷的人家,尽力周济,那一带的百姓都称他「好心伯」。

    一九八八年,外公死肺癌,享年五十八岁。我母亲黄秀春在外公亡故的前四十多天,就梦到外公坐在坟前,墓穴用水泥砌成,后面长着一棵悟桐树。母亲和外公感情非常好,多年来,只要车过外公坟前,母亲总会痛哭失声。

    一九九五年,在大连,母亲因有人入室抢劫,受到惊吓,久未平复,外公附到了母亲的身上,泪流满面,请求我父亲一定要帮助他把他的尸骨拾起,他说他的尸体泡在水里,全身被树根盘住,被绑得很难过,痛苦不堪。

    他说:「我是为了抚养儿女,才去捕捞鱼虾,这都是不得已的,就算是为了还这笔债,我的尸骨被泡在水中,十年的时间也应该够了。」

    父母回到台湾,坟墓挖开一看,果然,外公的尸骨被梧桐树根重重盘住,山的水脉随着梧桐树根渗入棺木里面,不偏不倚地,尸骨被浸在水里,尸体烂了三分之一。外公附体,要求尸骨火化,他的儿子极力反对。外公说人有三条魂魄,其中有一条守护尸骨,尸骨化成灰后,他才能够去投生。

    火化入塔后,外公又附体来表示感谢,我们家里每天晚上放净公上人讲的《地藏经》,一天,播得稍晚了一点,外公就附体来要求赶快播放,他说他们有很多人在听经闻法,修行比人还认真。

    二○○三年二月二十二日中午,在大连我的家中,外公附体在我的母亲身上,希望我帮他把捕鱼受报的真实故事写出来,送给净公上人看,用以诫劝世人,这样可以减轻他的业报,他还说过两天老菩萨就要来了。我因为对附体神通之类的事情非常反感,就没有在意,二天后,苏月娥居士到我家来,二月二十七日早餐后,外公再次附体恳求「老菩萨」苏居士帮助他,言辞温和恳切。于是,草拟此文,以宣祖志,劝告世人,因果报应,丝毫不爽。这件事正应证了老法师所讲的「万般将不去,唯有业随身」。阿弥陀佛。

    二○○三年三月三日徐素青写于中国大连

    七十六、侵吞常住物  来世批毛还
    普献法师

    这一篇故事是我看过一位法师所写出来,他在日志里写说民国三十七年在湖南省衡阳县某地方有一座寺庙,寺庙什么名字我忘了,那是他亲眼见的。有一位作当家的法师,我们普通话叫监院。这个监院当家,有一天将寺院内的稻壳收租时揩油起来卖掉,卖掉的钱自己私吞起来。该寺库房的副寺,副寺就是管理钱的法师,他说当家的钱没交给他。两个就争来争去,一个说我钱交给你了,另一个说你钱没交给我,争来争去,寺方只好用开会解决。

    开会的结果,管账作会计的副寺就说:“我若是收了你的钱,我现在就下地狱,我生生世世下地狱受无量苦都不要紧。”与会大众说:“他既然敢这样发誓,那么不是他,可见他没有拿这个钱;那么当家的,你要发什么誓呢?”当家说:“我要是拿了这个钱,我不好。”“这样不行,只说不好而已,到底是怎样不好?一只眼睛没有了也是不好,一只脚断了也是不好,这样不行。”他说:“这样吧,我要是拿了这钱,吃了这钱,我会出世作狗。”大家想想说:“这样不行,世间这么多狗,不知那一只是你啊!这样不行。”“好吧!如果我有拿这钱,我会出世为无毛的狗,全身不长毛的狗。”现在大家看他发这誓后,就说:“好吧!你如果有拿这笔钱,你就会出世为无毛的狗。”说完后,这个当家就闷闷不乐,一年后就死掉了。

    死掉后,经过一年,附近有位农夫养了一只狗,生了四只小狗,四只狗中有一只就是无毛的。这只无毛狗他们养了五个月,全身都不长毛,整天用布包裹着。有一天,这农夫想到了这只狗,常听师父说不可杀生。这只狗养不大,全身又没毛,就拿去寺庙。拿去寺庙时,大家都围过来看。“啊!无毛的狗。这只狗来寺里很奇怪,它马上跑去他的床——以前作当家的那个床,就跳上去不肯下来,大小便都在那儿,不肯下来。结果寺庙的人把它养一年后,这只狗才死掉。所以这世界上最恐怖的是因果。

    注:愿本文流通功德,回向给本案佛寺当家师父,忏悔罪过,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。

    七十七、嫁祸他人.自食恶果
    杨毓全

    在卅多年以前,(一九五○年代以后),老毕在台北市台大医院旁边美国海军医学第二研究所上班,职位是机械技师,职务是修护全所空调及冷冻机械设备。任务虽重,但因服务已久胜任愉快。每星期日在教会任主日学教师,十二月廿三日圣诞前夕他举行婚宴,廿六日周一照常上班时,突然发现工作室门锁被破坏,立即报告大门警卫及人事室,开门后发现工具箱锁也被破坏,主要仪表工具遗失,立即报告修护部主管克里斯多福先生有关事项,谁知克君不问是非,反而哈哈冷笑立即报告主管所长,谓「毕监守自盗罪处理,自机械师降职为最低清洁劳工,如不服从,立即开除,不准许有任何申诉理由。」他就在人人叹息摇首下遭受不白之冤而离职。

    而在某年九月一日台北福华饭店小毕举行订婚典礼,他的岳父林先生介绍他的大哥林志扬(前美军研究所实验室主任)和我见面地突然握紧我的右手说:「老毕,你是美军医学研究所的老毕,我找你好苦,我要替你平反伸冤」。他接着说下去:「克君在你离职后不久,在一次意外中撞断了他的头颈骨,廿四小时必须用铁架架住头壳,也不能躺卧受够了痛苦的活罪,后来又在一次航空失事事件中,夫妇二人活活被火烧死,消息传到台北,后来单位派遣人员到他家中清查遗物时,竟发现了单位中遗失的公物,冷冻仪表工具附毕君的名牌,全部在他家中玻璃橱柜中出现,人事官员将以上事实回来报告所长,他摇摇头说:「他是一个基督信徒,想不到这件罪恶的事件竟然是他设计陷害,罪的代价就是死,他就死在他自己的罪恶下。」

    注:愿本文流通功德,回向给毕某与克里斯多福,解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。

    七十八、邪淫者的暴毙
    唐湘清 着

    过去很多年来,常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中,或暴毙在其它场合的新闻。我觉得这一类现实社会的数据,足以使贪色好淫之徒,知所警戒,可是我过去对于这一类新闻,都没有剪下来保存。几天以前,我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导,兹照录如下:

    本报高雄讯:高雄市新兴区八日发生一起意外命案,男子魏奎盈与女友在旅社幽会时,突然暴毙,初步相验,可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈,与已婚的三十四岁陈姓女子,于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会,魏某突然口吐白沫,陈妇发现,大惊失色,赶快通知旅社女服务生,送到医院急救,不治死亡。据陈妇称,她不知道魏某为何突然暴毙,她与魏某是在去年十一月认识,并发生过数次关系。据法医初步相验结果,魏某可能是因兴奋过度,而导致休克死亡。(一九八四年七月十日台北市中华日报第八版)

    上述类似的事,常有发生,不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为,会导致突然死亡呢?因为发生性行为时,免不了过度兴奋,因此会使血压突然增高,心跳突然加速,倘因血压突增而导致脑血管破裂,或因心跳加速过甚而致心脏痲痹,都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙,即使是夫妇间的正淫,也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前,报纸上曾有这样的新闻:

    竹南镇某君,服务于铁路局竹南站,某日上午十时许,同事们发觉他尚未上班,就到他住处去找,发觉他卧室紧闭,敲门不应,心知有异,就会同某君的儿子破门而入,发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去,某君妻子亦已死亡断气,竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。(因果报应录)

    七十九、乱伦的悲剧
    唐湘清 着

    大家都知道邪淫是丑恶的,如果邪淫而至乱伦,那更是丑中之丑,恶中之恶,现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。
    这事发生于一九三一年四月二十二日,当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人,虽然年将耳顺,可是老而无耻,看到他的侄媳钱氏,年轻貌美,竟忘记自己身为叔公长辈,时予勾引,日久成奸。

    若欲人不知,除非已莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情,终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧,因为这事如给常氏传扬出去,这一对乱伦的奸夫淫妇,势必受到族中长辈严厉的惩罚,二人恐惧之下,竟发了狠心,买来毒药,放在常氏食物中,把常氏毒死,藉以灭口。

    常氏的儿女,看到自己的母亲惨死,发觉翟光远的嫌疑重大,就向光远追究诘问。光远当然坚决否认,并且对天发誓说:「倘若我做这样丧尽天良的事,那么上天有眼,一定会遭雷殛。」

    同年五月一日下午,天空乌云密布,电光闪闪,雷声隆隆,忽然一声霹雳巨响,把翟光远住宅的屋顶,打成一个大洞。雨过以后,人们进入翟家,看到光远及钱氏,都已被雷击倒,躺卧地上。钱氏已经死去,光远还能说话,呻吟哀哭的说:「曾与侄媳钱氏乱伦,犯下大错,更因被嫂嫂常氏发觉奸情,就把常氏毒死,这样罪大恶极,所以遭受雷殛,死后将与侄媳钱氏二人,一同投胎到近邻石姓家为牛。」说完以后,立刻死去。

    说也奇怪,邻居石先生家中的母牛,真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪,竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛,小牛的阴部具有雄性的生殖器,应是雄牛,可是肾部另有一首,耳目口鼻俱全,下垂于肾后,如把肾部下垂的小首抬起,又可发现雌性的两乳及阴户,这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的,人们如果呼牠姓名翟光远,或叙述牠生前与侄媳乱伦的往事,怪牛不禁激下涔涔如雨,俯首表示忏悔。

    四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士,是一位悲愿宏深,热心弘法利生的大德长者,他当时在报上看到上述怪牛的新闻,认为是证明佛教因果轮回真理的好资料,立刻写信给贵州省铜仁县石先生,表示愿出巨款,购买那只牛,经牛主石先生的同意,把牛交由货运司运至四川合江,在合江县城外沙湾,把怪牛用布帏围着,供众参观,数日之内,前往观看的民众,人山人海,拥挤不堪。到了一九三六年夏天,合江县长刘裕长先生,饬人把牛牵到县政府拍照,并把这张怪牛的照片,寄到上海佛教杂志发表。(取材自《皆大欢喜》第四集)

    八十、叔嫂乱伦.家破人亡

    民国八十三年(一九九四年)十月,台湾省台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家,有兄弟三人,二位兄长均已娶妻,长兄育有一子二女,二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭,因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂,有不正常的恋情,遂导致家庭失和,昆仲反目;小叔不但未自我收敛与检点,反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女,二嫂与腹中的胎儿俱受殃及,葬生火海。由于二哥出门在外,才幸免于难。长嫂虽逃出火窟,但已家破人亡!她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情,但是二岁及八岁的爱女与娇儿,却为了母亲的畸恋而牺牲生命,他们小小的身体被烈火烧烤得面目全非,死状凄惨无比!

    小叔是五尸六命的凶手,难逃法律的制裁。然而,面对长兄一门四口的横死,还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及,将来如何面对活着的二哥?还有乡亲邻里的指责与非议?难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗?

    丧妻亡子的老二,又将如何面对嫂子与亲弟弟?只因为他们的贪爱,却让一家人就此阴阳两隔,会面无期!

    八十老父与七十老母虽火海余生,在惊魂未定之余,尚须面对支离破碎的家庭,犹要白发送黑发!

    色欲一事,人最易犯,其败德取祸比其它的苦痛更加酷烈。家庭中的防遏,在于平日父兄训诫之力,务使深信礼法、因果与祸福报应;家庭不肃则家道不和,兄弟妻室于男女之际,务须保持适当的距离!

    世间最怕三灾九横,人间最惨手足阋墙、争相戕害,起因总是「失德丧伦」之故,让侥幸存活的家人既难堪又悲凄,连哭诉的机会也没有,只能默默吞忍百般的无奈与悔恨。

    古德云:「兄弟同居防乱宗,兄弟俱婚,不入彼寝室,嫂叔不私下相会;茍失其正,万事俱左。」录自《保命延寿法》

    八十一、邪淫寡妇.断颈丧命
    道升

    俗语说:「他人妻,不可戏。」尤其是守寡妇人,丧偶之痛。加上必须含辛茹苦抚养伶丁弃子,尤其值得大众照护。所以自古以来,对守寡不事二夫的烈女,都由朝廷或县官颁以「贞节牌坊」,以作为社会教育、学习的典范。所以若邪淫寡妇者,其果报下场必也惨烈。江○杰,父亲早逝,和母亲、姊姊一起住在台北市南区某路的一处公寓。江某的母亲在数年前,认识五十八岁的已婚男子朱○郎为友,长久以来,两人时常为细故而争执,感情不是很好。

    一九九五年三月某日上午,朱○郎到江家接近江○杰的母亲去餐厅上班,约中午时,到江宅帮忙修理家具。由于钉木板的声音太大,干扰到在家中睡觉的江○杰,两人发生激烈口角。到了当天晚上,江的母亲、姊姊尚未返家,两人又二度起冲突。江某怒火中烧,冲到厨房取出菜刀追杀朱某,一阵乱砍之下,朱某的头部、颈部、喉咙都被砍中数刀,颈部几乎快被砍断,头皮也被削下一大块,伤重逃到门口不支倒地。江家客厅四周血迹斑斑,令人怵目惊心。

    江某见闯下大祸,持刀畏罪自杀,刚好被回家的姊姊发现,立刻将两人送往国泰医院急救。但朱○郎因伤重不治死亡,江某钊轻伤无碍。警方调查本案时,江某的寡母在旁一脸无奈,而死者之妻在医院抚着丈夫尸身伤心欲绝。这是邪淫他人寡妇所遭如此惨烈的断头果报,而这只是人间花报,果报还在铁床、抱柱地狱呢。《观佛三昧经》云:「铁床不是让你睡觉,地狱没那么好命!你去看以为是床,其实不是,那是烤得通红的,像「铁板烧」一样而你像一块肉,你一跳上去,马上滋……一声,那个狱卒就开始煎,把你切……切好翻过来翻过去,这种苦受叫铁床地狱。」这一类刑罚多半是邪淫、淫佚果报。另一种铜柱地狱,也是烧得红红的,淫欲心重的人到地狱,看到美色当前,淫心一动,马上冲去抱,结果一抱,滋……一声,抱到一个烧得通红的铜柱,把你全身烧得焦烂,这两种均是邪淫命终后感得地狱果报。(陶子记录)

    注:(1)取材自联合报。

    (2)愿本文流通功德,回向给朱○郎与江○杰及与江某之父解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土

    八十二、邪淫人妻.暴毙床上
    道升

    色字头上一把刀。千古以来,多少英雄好汉,都过不了情字美人关。有人为了女色,倾家荡产、妻离子散,有人官司缠身、命丧黄泉。尤其是调戏欺淫别人妻女,不仅自己妻女也被别人奸淫,而且也会被上天削除福禄、寿命,但是不畏惧因果者,仍然前仆后继为女色丧命。

    住在台湾南部某城市的孙姓男子(五十余岁),与邻居李姓妇人(五十一岁),各有配偶子女。两人从十多年前开始奸情,暗通款曲。孙某妻子及李妇丈夫都被蒙在鼓里。两人都以早起运动为借口,相偕搭出租车到高雄市某宾馆幽会偷情。

    十多年来,孙姓男子夫妇与李姓妇人也经常一起聊天、打牌。

    由于这两个邪淫男女不动声色,保密功夫到家,双方的配偶都没有察觉。他们自以为神不知鬼不觉,将通奸之事做到天衣无缝,却不晓得因果天律,是十目所视。两人于一九九九年十月某日,上午六时五十分,再度前往宾馆幽会,结果现世报终于现前。当天上午十时许,孙姓男子突然乐极生悲,暴毙在床上。他在床上造下邪淫别人妻女罪业,果报也在床上现前。《地藏经》名号品第五:「复有地狱,名曰烊铜;复有地狱,名曰抱柱。」这是坏人,一生淫犯外色,贞操,死后堕此地狱,赤烧铜柱,使罪人报,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 21:05:19 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    炮而烙之。李姓妇人发现孙某不对劲时,已来不及送医,由于她担心奸情曝光被自己丈夫发觉,所以偷偷离开,也不曾报警或告诉宾馆员工。因为过两人都是一起离开,宾馆员工觉得可疑,随即到房间察看,发现孙姓男子已气绝死亡。警方通知孙某妻子来宾馆,从宾馆监视录像带中认出是邻居李姓妇人,这监视器便是天眼洞视,疏而不漏。警方认为李姓妇人见死不救,遂将她依遗弃罪嫌移送法办,李姓妇人也难逃淫荡邪淫的果报。(陶子记录)

    注:(1)取材自联合报。

    (2)愿本文流通功德,回向给孙○○李○妇人忏悔罪业,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。

    八十三、婚外邪淫.割喉索命
    道升

    古人说:「男子有室,女子有家。」这是五伦夫妻之道。若是邪淫别人妻女,也应该想想,自己妻女若被人奸淫,你心中感受如何?他的父母兄弟看见,心中感受如何?天地鬼神看见,能高兴吗?男女邪淫,不是两人受欲淫之乐而已,但咬牙切齿者,怒目环伺者,是遍虚空法界,人人都厌恶这种事。上帝憎恶邪淫之人,所以犯邪淫者,其报应如风火之快速,如患久痨之重病,难治难除,灾祸立至。

    住在台湾彰化市某里的宋○全,在数年前认识郑○棉,交往一段时间后却又各自婚嫁,有了家室,但是两人藕断丝连,继续有来往。后来郑○棉与丈夫离婚,本身的交友又极为复杂。在二○○○年九月七日,经营小生意的宋某,在自己租处与鄞女相处时,在半夜二时双双被人强押到彰化市近郊某处山区一条产业道路,两人都遭利刃割喉。郑女后来逃到附近民宅求救,宋某则喉部被割一刀毙命,同时腹部、右后肩、左臂也各有一刀,刀刀见骨。邪淫如毒药,宋某与郑女陈佁暗渡,宋某邪淫别人妻女,犹如偷窃别人毒药来食,固然会死,而郑女接受毒药而食,也是难逃恶报。(陶子记录)

    注:(1)取材自联合报。

    (2)愿本文流通功德,回向给宋○全、郑○棉,忏悔罪业,解怨释仇,业障消除,离苦得乐,信愿念佛求生净土。

    八十四、邪淫受贿现世报应及忏悔
    明心

    笔者在几年前受邀到分局做「心理谘商」工作时,曾经处理一件很特殊个案,它是一件执法者犯邪淫受贿之现世报应故事。因在谘商那时,本案主角──张居士,他刚学佛不久,知道学佛弟子要发露忏悔及真诚不妄语,因当时笔者尚未入佛门,所以请一位慈悲法师来参与这件心理谘商访谈。法师认为他的故事具有教育及发人深省之启示意义,师父为了帮助他忏悔──过去因迷惑颠倒所造作深重罪业过错,经过当事人同意及法师鼓励,特将发露悔过事实披露出来给世人看,让世人作为警惕,千万不要重蹈覆辙。希望大家以慈悲宽宏之心来看这件现世果报,毕竟人非圣贤,谁能无过,上天毕竟会原谅真诚悔过之人,以下他以第一人称自说,结尾是由张居士引用感应篇来劝化世人。

    我自从学校毕业后,分派基层工作,所以很容易接触民众,本来公门是好修行积阴德地方,但我却因为宿世累积淫习,及经不起物欲环境诱惑,反而造下损德败行罪业。刚学会警务工作,便有一位女市民报案要求协助捉奸,结果在多次行动过程中,没想到这位女众却对我有爱慕心,案件结束时,她藉答谢机会投怀送抱,当时血气方刚,经不起诱惑而造了淫业,后来我觉得有失立场,快刀斩断而结束。但性好女色积习反而越陷越深,也曾经跟一位同事情妇及一餐厅经理有不正常往来。

    犯邪淫的人,不仅丧失福禄,而且会被上天削去功名,我便因细故,与长官不和而迁调另一地方服务,结果老毛病又现前,在处理一件刑事案件时,认识一位没有名气女作家,她年长一些,在约我一次聚会中,表明爱慕之意,又说她与丈夫感情不好家庭事如何如何,让我不以为意。我又经不起诱惑,常常与她饮酒作乐及赴宾馆约会,造下这一生刻骨铭心,付出惨痛代价邪淫罪过,甚至有一次是受她邀到她家里,他为了保住这一段不正常感情,甚至曾经堕胎一次及生下一女孩。

    恶报灾祸终于来临,那一年我便突然生一场大病,病情严重,医生均束手无策,也查不出病因,整个人处于昏迷状态,在医院住了一段很长时间,差一点命丧黄泉,幸好有一位学佛的人,拿大悲水给我喝,病情才逐渐康复,也说明观世音菩萨慈悲为怀,把我从鬼门关前救回来。经过这次生死交关,我因佛缘未到,还是未清醒觉悟过来,但我已受良人谴责,猛然斩断这段不正常孽缘。后来又结识一位美发业者女子,她说与丈夫分居,但两人交往不久便分手,当时我已开始有罪恶感及生忏悔心。自己行为有收敛约束,但还是没有断绝宿世淫习,偶而会在喝得酩酊大醉之后,到一家熟识宾馆寻乐,甚至与业者有亲密行为。

    回顾约十三年来,造作无量无边邪淫恶事,甚至因掌握取缔之权,也与色情赌博业者往来,收受贿赂不义之财,所谓拿人手软,偶而也会为业者通风报信或方便,虽然有累积一些财富,但却投资朋友事业而血本无归。这正如《太上感应篇》上说:「世间有不合义理取财之人,就会有不合义理失财的人」,一人取财高兴,就会有另一人失财伤心,天道很快就会有报应,女色受贿犹犹如毒肉毒酒,等到吃下去,吐也吐不出来,泻也泻不下去,才感叹说:早知道不知就好,但已引火上身后悔莫及了!以上是我未学佛之前,因过去生所累积淫习,在今生自己又从事基层警察工作,自己心有邪念,把持不住立场,受了外在物欲女色金钱诱惑,造下深重罪业,今天把这些丑陋行径公诸于世,目的除了自己发露忏悔以外,也感恩让我进入佛门,受三归五戒,迷途知返、回头是岸、洗心革面、重新做人,也藉由我犯邪淫受贿而受天谴之现世报应,提醒世间还在迷惑造业的人,能以我为前车之鉴,不要再造地狱恶因,及时悔醒觉悟,悬崖勒马。,以下是我引用《感应篇汇编》,太上老君苦口婆心劝诫世人开示:

    众生的坏习惯很难拔除,经常做不善之事,造下茫茫业识,自造罪孽,自作自受,福报一天一天失去,最后被夺取寿命而死。死了还有业债没有还完,继续沈沦地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦,业报无穷尽,痛苦轮回不已。谁说人可一死了之,更没有其它的报应。已经造下的定业,怎么可以轻易让你逃脱赖债呢?人身难得易失,趁着气息还在,赶快努力行善,还可以弥补漫天的罪业。如果还在因循苟且、掩过饰非、犹疑不决,恐怕百年岁月像射箭一般,很快就过去,等到死期来临,身上的地水火风四大分离时,懊恼后悔便来不及了!以下十点是《太上感应篇》劝诫金玉良言与君共勉:

    (一)「美色人人爱,但上天是不可欺;你去YH他人妻子,他人也会来YH你妻子」,这是古德垂示戒律。

    (二)「万恶淫为首」,相传是地府阎罗殿前铁律榜牌,邪念一生,各种罪恶便聚集,廉耻丧尽,伦理俱亏。

    (三)阴律说:「奸淫他人妻子的人,会遭到没有子孙报应,奸淫他人未出嫁的女子,会使自己子女受淫荡放佚报应。」

    (四)俗语说:「劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你赖时她不赖。」

    (五)杀人者,杀其一身;奸淫别人,则其三世。不仅破坏其名节,也使其父母、丈夫、兄弟、子女受到耻辱、痛心疾首,甚至羞愧而死。

    (六)奸淫他人妻子,不仅乱了夫妇一伦,并且还乱了父子、兄弟伦理,五伦失去三伦,甚至使其祖先因受人鄙视而不受祭祀痛苦,这种人的行为,神鬼共怒而遭诛戮灾祸,难道能够逃避吗?

    (七)片刻欲念易消,一生功名性命却很重要。何苦以百年名节,一生前程,祖宗所积德行,子孙福禄,断送在半时短暂迷惑中呢?有些邪淫者得病,服药无效,连累家庭破败,后悔不及。甚至奸情败露,以自己的生命换取片刻的欢乐。罪孽的报应是循环不已,以自己妻女来偿还风流债,更是悲惨难喻,速当警惕。

    (八)俗语说:「奸淫接近杀生」,如犯奸情者,没有不被杀害的。如被丈夫发觉,就会忿怒杀死对方,如果女子二人争风吃醋,便会用利刃、毒液、放火、车祸互相残杀,甚至同归于尽。(如二○○三、三、七发生于台湾桃园女老师黄○云用车撞死邪淫情夫黄○来之惨事)。有的因奸淫致死而被判死刑。如果幸运逃过以上灾祸,那怨鬼(有些是前世)也会来杀你偿命。如你能幸免,身体也会罹患虚痨症,历久难以治愈,就如扁鹊的神医也无法医治,那么司命之神就会来取你的命。人是天地至灵至贵之身,为何到此丧身地步呢?

    (九)文昌帝君《天戒录》说:「奸淫人妻,玷污妇女,将来在地狱中受五百劫惨报,才能出生,做骡做马;又经五百劫才能转生为人,出生为娼妓或俳优。若奸淫寡妇或僧尼,败坏他人节操,在地狱受八百劫苦报才能出生,出生为羊为猪供人宰杀烹煮,又经八百劫,才转生为人,出生为眼瞎耳聋或五官四肢残缺不全的人。」

    (十)当官者把贪污习以为常,且贪得无厌。福禄本有定数,以不法手段取得财物,是留下怨恨和债务给予子孙去偿还。为官者,喜欢喝酒,喜欢淫欲,喜欢肃杀,均因贪财而起,放纵贪念,泯灭良心,拼死也要贪污。不仅损阴德而积怨。命里注定有到最后就会有,不靠非法手段取得,样福报才会久。贪污得来钱财,现前就会被人骗走倒债。用诵经持斋方式来赎所犯罪过,固然是良心发现,可能化解其业报一、二分,但不真正悔过,那是大错特错。用不正当的方法所得钱财去布施,那是没有帮助,若忏悔后再犯,罪业更深。当官的人,只要方便行善,宽待穷人、好人,解救冤枉受害的人,热心为民服务,维护社会安宁,便是很好的善行功德。

    注:愿本文流通功德,回向本案堕胎婴灵及各姓历代祖先,业障消除,离苦得乐,往生净土。回向本案所结孽缘之人,解怨释仇,断除淫业,念佛求生净土。

    【善报篇】

    八十五、地藏菩萨灵感记
    煮云法师

    一个动人心弦的故事

    这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。

    其中有一件动人心弦的故事,笔者述记如下。

    一、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫

    故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被奸人诬害,捉进官厅,关入监牢,林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一乾二净,仍然不能援救丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有咬紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:「靠山吃山,靠水吃水」,是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来,这是古今皆然。林太太每次都得陪笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想进去,「阎王好见,小鬼难缠」,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大街,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们小礼,那知就在掏钱买槟榔时,把赎夫的三十七两银子掉去了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸进去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回来,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找,万一找不到银子,只有自尽一途。

    二、穷乞儿见财不昧

    嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞渡活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿那里见过这些白花花的银子!当时吓了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这里等她回来。一等再等,等了很久,方见有一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好像找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:「我急都急死了,那里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。」

    徐良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:「你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。」这一声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:「真的啊!」他答道:「当然真的,我检到一样东西,你说对了我就给你。」她焦急的道:「我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得已卖子赎夫,介绍人取去三两,我还担心银子不够,那知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。」说罢痛哭不已。

    这时有些好心人都走过来问长问短,徐良泗毫不迟疑的道:「你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时所掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。」乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。

    林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连名字都忘了向人家问,就赶去官厅赎人。
    当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此天良发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于徐乞儿善举,才感动了当官的。
    林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外。又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知那里去了,后来就在布街顶了一间店面,做五金生意谋生。

    三、好心获好报残废得愈

    再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外「东廓坟间」公墓地,向人讨乞祭祖先的红龟糕,由于路远天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭(那时嘉义有四城门)。不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活像有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没好睡,气愤不已,第二天一早起床,想把徐乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡鬼叫?徐乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道,跑近庙公前面。

    这一来把庙公吓得连连退后数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来徐良泗夜地藏菩萨圣像前,梦中见菩萨派了殿前一高一矮两个小鬼一个抱起他的上身,一个拖他两条瘫腿猛一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼,不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这双残腿居然和正常人一样,这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他自己这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的倒身下拜,磕了几个响头。

    四、残愈后挑卖水谋生

    徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自立更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?作生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。

    五、叫卖水,巧遇恩人

    林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾找寻这位救命恩人,可是连名字都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。

    有一天林家叫徐良泗送卖水来,林登章并未见过徐良泗的面,眼前恩人并不相识。那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门,所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧徐良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他?

    林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:「这个挑卖水的人,面貌和那位恩人,一样的面孔,不知他为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。」

    第二天徐良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃荼,然后请问他贵姓大名,在未做卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,徐良泗也就毫不隐藏的说实话道:「说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两个小鬼为我疗疾,从此疾愈后,就以挑水自立谋生。」这时林太太从房中走出,手牵她丈夫,双双跪在面前,口称恩人,受我们夫妇一拜。

    她们没事先说明,双双下硊,吓得徐良泗,双手连摇着后退不已,经过林夫妇说明一切以后,才知道是三年前清明节前一天所发生的事,这时也知道就因做了这件好事而感地藏菩萨显灵治疾,真是又惊又喜,他们坐下来谈了一会别后经过,就想抽身告退,可是林家夫妇无论如何也不肯让他走了。

    六、林登章感恩图报

    林家夫妇很诚恳的对徐良泗道:「恩公当时救了我们夫妇,你当然不想施恩望报;可是我们感受恩惠的人,不能这样想,你也是一个人无家无室,我们店内也需要人帮忙,你就在我这里住下,和自己家人一样吧!」

    从此,徐良泗也不再卖水,住在林家五金店内,协助他们做生意。不数年之间,林家不但生意兴隆而且置了不少田地,也曾数次想为徐良泗娶亲成家;可是皆为他拒绝不允。林先生知道他是个直爽的人,说一不二,只听其自然。

    再过数年,林登章接到广东的叔叔来信,要他回广东老家,继承祖业,自己生病,无法侍养善后,他夫妇决定赶回广东省亲承继祖业,这里的财产由徐良泗全权管理,也不敢明言赠送给他,只说请他代为管理,他相信不久就会回来的,不然徐又不肯接管。

    徐良泗一直盼望林氏夫妇回来;可是他们一直也没有回来。经过数年后,来了一封信,表明心意,他们要继承祖业,再也不回来了。所有一切财产全部奉送,劝他早日娶亲成家,可是徐良泗并未娶亲成家,而且终身不娶,他还是仍以代管人自居,为林登章管理财务。后来徐良泗遗嘱将布街的房屋全部施舍给土地公庙,感谢在穷苦时多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一、十五皆去城外地藏庙礼敬地藏菩萨,感谢菩萨治疾之恩。据说他死后还有六十甲地为当地政府所接收。

    七、结论

    徐林两氏,一个施恩不望报,一个定要感恩图报,都值得后人效法和崇敬,难怪嘉义老一辈的人提起此事都有口皆碑津津乐道。闻嘉义省议员何茂取等春秋二季均至徐林二氏灵位前拜祭一番,景仰其为人。

    笔者曾为此事,和陈资庆居士,亲往光明路一家私人医院内,见到徐林二氏的牌位,还有当时那一尊土地公像,还有当时徐乞儿所依住的土地庙地点,左右邻人知道笔者特来寻问此事,都乐意自动告诉我徐林二氏的过去。
    这故事除说明地藏菩萨灵异之外,而且阐扬了人性的善良,对社会人心皆有裨益,故乐而为之记。

    八十六、救人命者寿延三纪
    智暄

    我的朋友李君振国,安徽巢县人,现任中国国民党台南县党部纪律委员会,常务委员,为人诚实,从不两舌妄语。抗战时,我和李君同在敌后,从事游击及宣抚民众工作,闲来无事,常常在一处谈论因果,李君曾为我谈过一件因救人的阴德,死后还阳,寿延三纪的故事。

    故事是这样的:当民国十几年的时候,安徽省北部闹天灾,老百姓到了冬天,很多无衣无食,大多相率逃荒到安徽的中部。有婆媳二人,乞食到巢县,婆婆年纪已经很老,媳妇又怀着一个快要临产的身孕,身上穿着破烂不堪的衣服,已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨,她俩立在一个张姓的大门外求乞;张家仅有母子儿媳三人,张某听到有人敲门立即去开门,等到把门打开,外间乞食的婆媳二人,已因不堪风雪的寒冷,倒卧在雪中发抖;如果此时张君不及时加以救济,无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。张君睹情,立刻呼唤他的家人,同时把门外奄奄一息的婆媳俩,搀扶到家,给她们换上棉衣,又给予饮食。婆媳俩方算得了活命,真是千恩万谢,辞着要走,张君因想,媳妇还怀着一个将要生产的身孕,又到什么地方去生产呢?又有什么人来照应她呢?于是他想到为善不可有始无终,倒不如将她婆媳二人留下来,等到生产以后,待春来天暖时,再让她们回去,不是救人救得比较彻底吗!遂即诚恳的挽留她们婆媳继续住下去。不久媳妇也就生了孩子,张君不仅照料他们的衣食,而且还给她请了接生婆,侍奉生产的母子,一直等到春暖花开的时候,才优给旅费,让她们祖孙三个回到北方去。

    过了二年,大约是民国十九年的夏天,巢县流行霍乱病,死亡的人很多,张君不幸,亦遭传染,病况极为严重,已经是多天昏迷不醒,家人正积极准备善后事项,通知远近亲友,寿材寿衣均已备妥,只等断了那一口最后游丝之气,即行入殓埋葬,因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。那知张君忽然大声叹了一口长气,坐了起来说道:“我已经活了,刚才我死去之后,经小鬼带到阎王面,阎王嘱查生死簿,突然走出一个穿红袍的官员,手拿捧盘,上有一副红绸用金字写着‘张**救人命三条,寿延三纪。’旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候,还看到我的表哥已被锁拿进去。”话刚落音,张君离城四十里之表兄弟,已派人前来报丧,与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽,更令家人深信不疑。

    张君病愈之后,回想救了三条人命的往事,已不复忆两年以前,婆媳乞食,救援之事,因与家人互相回忆往事,才想起前两年救了婆媳二人,在雪中刚要冻死的一件事。因为救了他们婆媳,同时又照料她平安生产,恰符三条人命之数。足证果报不爽,因之张君合家礼拜佛祖,深信因果,获福绵绵,深为里人所敬爱称羡。

    (《狮子吼》四卷九期五四年十月十五日)

    八十七、恽铁樵耳聋闻念佛

    沪上名医恽铁樵君(寓梅白格路金椿里廿号),患耳聋十余年,前因信仰地藏菩萨,忽闻念佛之声。

    聂云台君(前上海总商会会长)笔记其事喜洋,原文如下(见一0一期佛学半月刊):

    十八年夏,余赴庐山养疴。抵山而大病,越四月,还不能起床。时梁壁园居士在山,告小儿以地藏菩萨灵感事,并劝其念地藏经,为余消业。小儿遵命念十余日,而余病大有转机,遂得下山返沪。同时儿妇得孕,诞生一男。余于是印地藏菩萨灵感录一万册,报佛恩也。前岁湘中各居士发起影印地藏经,先后印六千册,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 21:08:02 |显示全部楼层
    余亦随喜。适者友人恽铁樵君久病,余劝之念佛,多函辩论,未肯见听。去秋赠以地藏经,读之十余遍,深信悦之。忽一日清晨四时,闻磬一声,继以念佛,字字清晰。然恽君耳聋十余年来矣,虽耳边大叫,不能闻声,今闻念佛之声,连续数十句,其音胜妙,生平所未闻。。初疑系其夫人念课,而尚在旁床未起,惊诧之余,不觉全身战抖。次早四时,闻声如故,遂即之而念佛。其日下午坐楼下,闻声如前,皆先磬一声。后念佛号。一日食蟹,而次晨佛声不作,乃默祷云:愿此后终身不食蟹,随念南无地藏王菩萨七声,磬声立闻,佛声又作。今将近半年,仍日日闻之。初自以为大小脑之异态,而不闻他种声,故知为地藏菩萨灵感启导,令其念佛。遂捐资二百元,发起重印地藏经,托余代印。同时友人姚君,年及六旬,诵地藏经两年,遂得使嗜好痼疾除去,身得健强,信仰尤笃。嘱为记其灵感,传告他人,俾凡有灾厄病苦者,同发信心,归依地藏菩萨。或诵本经,或念菩萨圣号,自然一切罪障咸得解脱,同沾佛法利乐。地藏经既有如是大功德、大威力、大灵感,谨略述缘由,愿见者咸发菩提心。如有随喜附印者,可函致佛学书局及鄙人接洽。每册约一角六分零,多少皆可,其功德之大,不可胜述也。兹有地藏菩萨灵感录奉送,如欲阅者,可向上海辽阳路二十号聂宅函索,或向胶州路佛学书局及永生广播电台面取,并有伍角印地藏菩萨像奉送,须至聂宅面取,是为启。

                         (二十四年三月廿八日聂云台)

    编者案:观此记有须注意者一端,即恽君食蟹而佛声即不作,迨发愿终身不食蟹,随念南无地藏王菩萨七声,磬声佛声又作,此真是不可思议。可见蟹是断断吃不得的,蟹何以吃不得,因杀生恶业极重故也(请参看下条)。蟹既不可吃,一切活物亦都不可吃,可以推知矣。

    八十八、金志骞久瘫忽能步

    上海闸北建国中学教务长金志骞君,患疯瘫多年,其师查猛济教授劝其供养药师如来像,遂梦见如来相好光明,醒后便能行走,痼疾顿失,下记一则见廿四年二十三日佛教日报,该报记着案语,亦附录于后:

    本埠闸北建国中学教务长金志骞氏,精研社会科学。早岁因斫丧过甚,患疯瘫疾,两足不能举步。现在该校兼课,登坛须他人扶助。迄今已三四年,历经德、日医生治疗无效。今岁其师查猛济教授来沪,与共居处。查氏素信佛教,室中供养佛像,常以佛法劝导。金于宗教向少信心,惟与查氏师生谊切,亦不便深拒,且愿从持斋。查氏怜金病苦,最近特向佛学书局请药师琉璃光如来像一帧,嘱其尽形供养,并为开说药师如来功德经。日来颇起信心,昨(二十日晚)忽梦见如来遍体光亮,相好无比,赞叹未毕即醒,忽觉全身舒畅,遂发誓奉佛终身,天明竟能步行。远近知者无不惊怪佛力之不可思议。

    佛教日报记者谨案:药师如来本愿功德经如来第六大愿云:“若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋音哑,挛躃背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”又第七大愿云:“若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。”观此,可知如来悲愿宏深,功德难量,而金君区区愈疾灵感,又不足奇矣。然值此劫浊之世,众生业障深重,贫病交加,苦恼煎逼,虽有出世大心,甚难直趋菩提。苟欲于现生得享安乐,转以发心出世而成佛智者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。深祈人人信行,久久不懈,知不独消灾延寿,离苦得乐,如如意珠,随愿成就,乃至证得无上菩提,永无退转,何幸如之。

    编者案:余与金君及查猛济君本不相识。见报载此事后,亲往建国中学(在天通庵路止园路)访问。金君未遇,晤查君久谈。查君海宁人,年三十余,诚恳笃实,一望而知为有道之士。据查君谓佛教日报所载各节,悉系事实。金君久拟作日本之游,因瘫病未果,现即将偕友东渡,籍偿宿愿。又谓金君曩曾从友劝,食吉林蛤士蟆,云能愈瘫症,旋即梦见蛤士蟆作人立状,前足挟刀矛,向伊舞弄,厥状可怖。但瘫疾依然如故,深悔徒造此杀业云。

    (取材自《因果轮回实录》)

    八十九、林佩熙还阳化姻亲

    浙江丽水县林佩熙君,持斋念佛十余年,热心弘法,为善不倦。民国廿四年旧历二月廿七号病殁,临终前一个多月,迭有种种生西瑞应。

    邵福宸君(在金华杭江铁路局办事)据林君公子观良所面述,记其详情如次。文中所云今年,即廿四年也。
    林清从,字佩熙,浙江处州丽水人,今年三十八岁,世居碧湖镇林家村。皈依谛闲老法师,法名圣志,前任丽水县佛教会执行委员。其第三公子观良,现在浙赣铁路金华塘雅车站任警务组长。兹据面述,林居士于国历三月三十一日生西。生辉法师命为文记载,以资策励,特略记之如左:

    林居士历任台州温岭县立蚕业学校校长,处州县农业学校校长。十余年来,念佛持戒,热心弘法。溯其信佛之初,乃民国十三年在杭州西湖省立蚕业学校任助教时,经丁仲孚先生指示佛理,乃觉悟轮回之苦,入佛教会。逾两年,弃职返里,研究佛学,当时仅供拜一西方极乐图及观世音菩萨圣像而已。经半载,常见观世音菩萨示梦现身,因自思在家修持,为子女受累,易生烦恼,不若遁世出家,易于往生。于十五年,遽往温州遂安县仙岩寺出家,嗣为家人侦悉,再三恳求,勉强回来。乃另营一屋,名为觉觉盒,籍得清心念佛,由是菩萨更显灵感。

    十六年前,刘文雅(其外姑)嘱为营造一亭,为便利行人休息之所,亭上有楼,立佛像,供礼拜习禅。是年四月鸠工,九月告竣,名其楼曰大觉,名其亭曰佛照,以示自觉觉他佛光普照之意。计费及一千余元。当其功成之日,得附近丁竺寺唐代旧阿弥陀佛圣像,遂择日迎来,修理装金。至开光日,男女进香,数达五千,问病求药,立奏奇效。居士因进香人多,而佛亭地方狭窄,常感不敷分配,于十八年誓愿造观音阁,报佛深恩。即于是年开始购买地址。惟处州系属山僻穷乡,人民虽亦有信仰佛教者,然皆属无知之辈,但知爱惜金钱,不悉为善积德布施种福之因果,鄙文之态,到处皆然。故数载奔走募缘,费却无数心血,而应命者寥寥。

    至二十一年,因心神耗损,双目失明,兼且疾病缠身,居士恐不久人世,数年奔波,势将功亏一篑。忽梦阿弥陀佛示曰:“你命未绝,待天乐迎空,异香满室之日,可以往生西方矣。”醒而奇之,适逢十五日、六斋,乃题诗为记,以便验将来是否灵验,未几目复明。至廿三年八月,殿已落成,惟经济困难,缩小范围,改阁为圆通殿,名之曰小普陀,(仿南海普陀之意),塑观世音菩萨三十二应身像。前后六年,才半功竣,已费银四千元之谱。

    居士因个人创办心力已瘁,于本年阴历正月十三日得病。才四日(十七日),告夫人曰:“观世音菩萨于七日天乐已迎空矣,一待异香满室之日,我即往生西方。”夫人乃询天乐若何。曰:“若风琴似香,惟其声音,皆系法语,其发音作悟……声,此乃令人自悟也。”夫人告其子曰:“你父不久于人世矣。当初七日上午四时,天尚未明,我作早课时,已闻有异音奏喧,我亦不知何物,曾一度与你姨母言之,惟未告你耳,今你父所说,与我所闻相同,我所以忧也。”

    至正月廿一日,忽昏去,经一昼夜醒来,自云:“往游西方,见七宝池,八功德水,池中莲花,大如车轮,有金银莲花二朵,系你我二老(指居士及夫人),其他所见,与弥陀经一般无二。”苏醒后,神志大异,所语皆北平口音,所说皆歌词,问之,曰:“此天歌也,阿弥陀佛令我暂回尘俗,显神通度家属。”由是举凡伯叔兄弟姻亲,无一不用语劝度。盖个人所行阴事无人知之者,皆能一一道之。令人听之,无不毛骨悚然,怦怦然而下拜。继而说念佛可以忏悔,至大限到来,恐不及也。忽手足乱舞,片刻不停,其手势,一若放焰口之手印然。问之,曰:“在西方造小普陀也,盖我所造之小普陀,系实相,西方所造系法相,此中玄妙,你辈不知也”。至正月廿七日,举凡六日六夜,只饮大悲水,未进饮食,手印亦未片刻停滞。至二月十九日,嘱家人曰:“我此次所病系前世孽障,现在行将消除,你速将我胡须剃光,以便成佛,不显凡夫之相也。”

    至二十四日,大呼观世音菩萨以到,速念大悲咒及圣号。未几异香已满室矣,夫人心知其异,乃跪佛前问签。得四十六签曰:“昏沈须饮赵州茶,跌坐蒲团观白花。自己修成观自在,分身无数度河沙。”至廿七日(即阳历三月三十一日)巳时,尚能写字,未时已往生矣。于是全家同声念佛。至酉时,其女求签叩问居士究往生何处,得九十四签诗曰:“修持多年心印佛,你心即佛佛即心。九品莲花生上品,花开之日见佛身。”往生之次日上午七时,头顶犹温,至八时始冷云。

    (本文系据丽水岩崇福寺生辉法师来函及林现良先生面述)

    九十、王宠惠大叫拒祼女
    唐湘清 着

    司法院故院长王宠惠博士,号亮畴,广东省东莞县人,早岁先后留学于英、美、德、日各国,曾获美国耶鲁大学法学博士学位,法学造诣甚深,是民国以来最具学者风度的最高司法首长。

    王博士不仅学问渊博,且品格清高,仁慈爽直,淡于名利,生平不好女色。早年留学日本时,曾有一段严拒裸女的趣事,尤为人们津津乐道。

    光绪二十六年康子年的秋天,国民党人秦力山在大通起兵失败,逃到上海,由王氏秘密收容,并资助秦力山远赴日本。

    秦力山到日本后,在东京创刊国民报,鼓吹革命,函约王氏担任英文版撰述,因此王氏东渡日本。
    在东京的时候,王氏与秦力山租屋同住,王氏住在楼上,秦力山以及另有几个留学生住在楼下,他们雇了一个日本下女,容貌艳丽,举止妖冶。

    当时王氏只有二十余岁,年少英俊,颇获日本下女的倾心。那个日本少女常常向他献媚,并且常以语言向他调戏,可是王氏道貌岸然,不为所动。王氏曾请秦力山劝告日本少女,以后不要再对王氏骚扰,奈何下女不听劝告。
    有一天清晨四时许,天还没有亮。那位春意荡漾的日本小姐,赤身裸体的进入王氏房中,向他求欢。王氏见状,大为惊骇,急忙大呼:「不可,不可!」下女只得狂奔而去。

    在楼下的秦力山及其它几位留学生,听到王氏在楼上大叫,都从梦中惊醒过来,他们都跑到楼上,询问发生什么事?王氏当时不肯说。后来他们知道详情,对于王氏见色不淫的定力,十分钦佩。

    王博士不仅精研法学,且英文造诣甚深,并精法文及德文,所著德国民法英译本,闻名世界,蜚声国际。一九五八年,病逝于台北,享寿九十余岁。(录自《因果报应录》、取材自《革命逸史》)

    九十一、王夫妇义救孤儿
    唐湘清著

    周安士居士在阴骘文广义一书中说:“痛哉!天下有茕茕无告,如孤儿弱息者乎?往昔父母无恙时,亦曾恩勤顾复,爱若掌珠,亦曾捧负提携,恐其不寿,谁料中道丧殂,骨肉捐弃,此固九泉之下,所痛恨于无如何者也。嗟呼!人惟推已及人之念,最为平恕耳,假令吾之子女,零丁孤苦,忽有仁人君子,扶持而卵翼之!吾之感恩为何如者!”以上一段话,说明天下最可怜的人,无过于幼失父母的孤儿,而世间最大的救人功德,也无过于拯救养育无父无母的孤儿了。现在我们要讲一则救养孤儿的因果报应故事,这故事发生于九年以前的台北市,是千真万确的事实,兹为证明因果报应的不虚,志之于后:

    事实的开端是这样的,有一王姓的夫妇,在三十九年从金门到台湾,当他们在金门的时候,一天在路上,遇到一个年仅三岁左右的小孩,迷失了路,犹自在路旁啼哭着,那地方很荒凉,来往的人很少,他们站了好久,看到这小孩没有父母来认领,觉得十分可怜,慈悲之心,油然而生。他们便把孩子抱回家去暂时留养,同时贴了许多报纸,希望走失孩子的父母来认领,可是招纸贴出了几天,竟没有一个人来,他们便把这孤儿收养,当作自己的儿子。

    当他们来台时,也把这孩子带来,一家三口过着很愉快的生活。可是在四十年某一天的夜中,怪事发生了,王先生突然从床上睡梦中跳起来,对着屋内黯淡的电灯光,呆呆的出神,这一下他太太也很快的被惊醒了,询问丈夫何故呆着不睡,于是王先生便告诉她说:“我刚刚做了一个梦,梦见一个军官到我们家中来,他说他是在厦门战争中作战阵亡,他的孩子流落在金门,幸经我俩收留,才保全了他的骨肉,他特地前来向我们道谢,并说没有别的可以酬答我们,只是在中山北路二段双城街十巷二十五号李之北家中,存着一只皮箱,内有新西装四套,美钞一百元,银元三十枚,请你们用杨某的名义前往取来,他一定会悉数交给你的,这是我对你们衷心感谢的微薄礼物,千万请你们去拿了来……”

    王先生的这段话还没有说完,王太太连忙紧张的大喊:“奇怪!奇怪!”王先生问她:“奇怪什么?”她说:“我也与你做着同样的梦,梦中所见的,跟你完全一样。”夫妇二人你看我,我看你的,大家都觉奇怪,还不信真有其事。第二天早晨,王先生碰到一个姓彭的朋友,便把梦中所见告诉他,问他要不要到中山北路去一试?那个姓彭的朋友对于他们夫妇俩做同样的梦,固然也觉奇怪,但认为要照梦中的情形去试一试,却大可不必。他说:“世界上总没有这样离奇的事吧!”因此王先生就把梦中那个姓杨的军官托他之事打消。

    可是王太太在这一天早晨,却始终坐立不安,若有所失,终于下意识的雇了一辆三轮车到中山北路二段双城街十巷廿五号去看看,究竟有没有李之北那个人。事情真奇怪,当她坐车进双城街十巷时,廿五号的那一幢房屋门前,真的挂着“李之北”的名牌,她惊奇得连自己都不相信起来,于是她很快的命车夫掉头,去找她的丈夫同来。就在这天下午,王夫妇走进了李之北的家,他们还没有把来意说完,李之北就叫着说:“哟!你们来得真好,我每天在梦中见到我的朋友,说本市有一对姓王的夫妇要来把他的箱子拿去,我的朋友杨君在三十八年于厦门某部队当军官,我来台时他把他的衣箱托我保管,以后我们曾通过三次信,直到离开厦门后,彼此音信中断,现在他在什么地方,我也不知道,可是这半月来,我在梦中一直见到他。”王夫妇听到李之北这一段话,更觉奇怪,于是他们一致啧啧称奇!

    接着李之北便把杨姓军官寄存的箱子拿出来,为了取信大家,当场把箱子的锁打开,翻到箱子里果然有新西装四套,美钞一百元,银元三十枚,跟王夫妇梦中所悉的完全相同,当他们把箱子搬上三轮车回家时,一路上不断的说:“奇!奇!奇!”以后他们逢到任何朋友,便讲出这一段离奇的故事。

    (录自《因果报应录》)

    九十二、赈灾点滴不贪延寿
    云鹤著

    笔者有一位同事张教授,有一次与笔者谈论因果现象一事时表示,他根据自己许许多多的观察和体验,现在觉得冥冥之中有因果报应一事大概是不会错的,原因是他的父亲在小时候曾被人相命,并断定将来活不过六十岁,然而现在已经活到八十几岁了,身体还很硬朗,这可能与其平常的为人有密切的关系。据他所知,他的父亲一有机会即告诫子女务必忠厚待人,时时刻刻勿忘行善。对日抗战初期,黄河曾经决堤,造成了无数的灾民,他父亲曾经被任命为七个难民收容中心的一个负责人,当时救灾物质与款项颇多,可是他真正做到一介不取,点滴不贪的地步。

    当时有一些部属曾经劝他趁此难得的机会好好改善自己的家庭经济,但他坚决的表示:“如果经商可以赚钱,多赚也无妨,但是这种钱绝对不能贪。”结果其他六所灾区负责人均因贪污被判处徒刑,唯有其父亲保持了清白,安然无事,因此救人无数,功德无量。后来日本人攻入其故乡,民众纷纷逃难至太行山的一个山谷中,他们全家人也不例外。在逃难的途中,有一次全家人在无意中忽然走错了路,跑到田地的中间,等到发觉后正想走回原来的道路时,忽然一颗炮弹射来刚好就落在该处的道路上,当时轰然一声巨响,立刻就炸死炸伤了数十人,而他们全家却安然无恙,意外的逃过了一劫。又有一次,其父亲与另一个同事在大雨中行走,路旁是一道又大又长的土墙,走了不久之后,其父亲忽然有一个预感,就大喊一声“危险!”并紧紧抓住他的同事,刹时旁边的土墙竟奇迹似的在他们站立的地方裂开,再分别倒塌压下,两个人也因此而幸免于难。

    民国三十八年,他们全家人随着迁徙来台,中途也历尽了千辛万苦,他说有一次为了逃避追击,曾经背着自己的母亲几乎连续不断的跑了七天七夜,当时惊险的情况由此可见一斑。他在逃难期间曾经看到许许多多的人中途病死、饿死、累死,以及妻离子散,家破人亡,甚至血肉横飞,遍地尸身,这种惊心动魄、惨绝人寰的场面,现在回想起来仍然心有余悸。他们全家后来都能安然无恙顺利来台,而且今天能够在这里享受幸福的天伦之乐,他认为应该感谢上天的保佑,以及父亲和祖先的积德。

    九十三、救狗一命获得善报的真实故事
    云鹤著

    台北有一位读者于先生,最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事,这一篇真人真事的经验,再次证明了一个人只要慈悲为怀,能够救助别人,甚至救了一只动物,将来都能够获得意想不到的果报,因此善有善报的因果现象,实在值得世人的警惕。现在谨将该信的内容摘引如下:

    我有一个好友徐先生,目前服务于台北市政府,由于他为人四海,讲义气,广结善缘,因此朋友甚多。他在高中毕业后因为未能升入大学,民国六十三年即服兵役,入伍后不久即分发至大金门服役。当时他任职基层连队班长,有一天部队放假,傍晚收假后,他发现在连集合场旁边的一棵树下竟然栓着一只小狗,他好奇前往一看,竟发现这一只狗眼泪直流,一直在悲鸣哭泣,他感到异常的惊异,因为他始终没有听过或看过狗会哭泣一事。过去他常听说牛很有灵性,牛在被人宰杀之前都会感知而流泪,但却不曾听过狗也会如此。由于这只狗悲鸣之声甚为凄惨,令人听了非常难过,因此他就打听连上弟兄此狗从何而来,结果才知道,原来当天放假后连上弟兄到金城(金门最大的一个城市)游玩,见有人卖狗,数人合资买下此狗带回连上,打算第二天将它宰杀烹吃,由于在金门当地冬季天气寒冷,为了御寒强身,很多弟兄常有吃狗肉的习惯。徐先生了解此事之后,为了拯救此狗,就与购买此狗的弟兄商量,终于以三百元代价将它买下,自己来饲养,这只狗也就免除了被宰杀的命运。

    经过半个月后,徐先生发现这只狗肚子越来越大,这时他才了解这只母狗在金城被人买回时已经怀了小狗,他深自庆幸能及时买下了这只狗,否则一旦被弟兄们杀了,则肚子里面的小狗毫无疑问的都无法幸免。

    事后约一个月的一天下午,徐先生率领全班的弟兄出勤务,由于地点甚远,傍晚时才完成勤务,在回程的路上,全班的弟兄呈纵队行进,平时徐先生身为班长始终都是走在最前面,那一天不知何故徐先生却让另一个弟兄走在前头,他是第二位。后来大家走到一个土丘,当第一个弟兄走上土丘上面的当儿,在金门对岸的军队这时正好发射了一颗炮宣弹,大家都被这一突然发生的意外事件惊骇不已。徐先生由于非常意外没有走在最前头,结果竟然奇迹似的侥幸逃过了一劫,而毫发无伤的保全了性命,闻者无不啧啧称奇。

    几个月后,徐先生因公出差返台,在公务完成后便趁机返家省亲,徐先生的母亲非常笃信佛教,见孩子远从前线军中回来,心中非常高兴,但为祈求孩子军旅平安,次日便带徐先生至板桥的一处寺庙拜拜,并与其皈依之师父见面。徐先生为了担心母亲害怕,因此始终不曾向母亲提起不久前在金门所发生的惊险之遭遇。他们母子与师父见面后,这一法师向徐先生端详了一会儿后,竟突然很意外的说了一句话:“你逃过了一大劫难啊!”徐先生与其母亲听了以后非常震惊,这位法师接着又以徐徐的口吻问他:“你是否救了一只狗?”徐先生这时面如土色,竟一时答不出话来,他母亲见此情况,就焦急的问徐先生到底发生了什么事,这时徐先生才不得不将过去在金门所发生的事情一一告诉大家,他表示,在这次法师向他开示之前,他认为过去能够逢凶化吉,化险为夷,平安保得一命,纯粹是一种侥幸的巧合,他也始终没有想到这件事与他救了母狗有任何的关连,然而经过这位法师的指点和开示后,徐先生才顿时恍然大悟,随后也就立即皈依三宝。

    由前面所述的实例我们可以得到一个启示,古人云:“上苍有好生之德,”徐先生以一念之仁,不但救了一只母狗及其胎中小狗的生命,而且也为此种下了善因,结果居然在冥冥之中逃过了一个大劫,佛家言:“心存善念,即是福源。”这句话实在令人不得不相信。

    九十四、余蜀华小姐婚事受阻的前因
    唐湘清著

    余蜀华小姐,是现代四川省富顺县自流井人,自幼父母俱丧,小学毕业后,入王家园女子师范学校求学,很用功读书。乙卯年冬天,余小姐忽异常态,如见鬼状,或喃喃自语,或夜半远走,校中教员黄粹君女士,是黄书云老居士的侄女,看到余小姐如因鬼魅的病状,代为请求黄老居士以佛法施救,黄老居士说:“除念佛外,别无生机,当速照办。”

    余小姐信受,因而实行念佛,从此神识渐渐清醒,病情日渐减轻。第二年正月,余小姐亲至黄老居士家中致谢,并详诉其病状经过说,在昏迷中,看到一男子,自称张洪兴,对她说:“前生我们都是布商,我经商获利颇丰,你在僻道中,谋财杀我命,我入冥界,因其他罪业堕在鬼道中受苦,而你转生人道已十七八年,可是你前生杀我的仇,我怎能饶恕你呀!”

    余小姐说到这里,还觉心有余悸,她接着说:“我念佛后,由于佛力的加被,那鬼虽不能继续害我的身体,但怨气不散,还时时刻刻跟着我,不肯离开。”黄老居士就开示她说:“你虽念佛,但仅持佛名自卫,并没有发心为鬼超度,使鬼脱苦,所以不能解脱,你应该为鬼诵佛号十万声,往生咒若干遍,发心为彼超度才对。”余小姐遵命,继续念佛诵咒,过了数月,她向黄老居士函告近状,据云鬼对她说:“你前生杀我之仇,怨恨太深,不愿速解,一定要破坏你的婚姻,以泄我的愤恨。”后来余小姐的婚姻,果然屡次受到阻碍,黄老居士悯之,乃代为作一告鬼文焚化,并于中元节亲为诵经超度,自后鬼遂绝迹,余小姐的婚姻亦告成功(取材自佛法灵征)。

    《湘清按》余小姐前生造了杀人的恶业,虽有其他善业而今世转生人道,仍难免冤鬼索命之报,幸而皈依佛法,由于佛力之加被,得以重报轻受,仅婚姻受阻。芸芸众生,前生都不免有罪业,惟有皈依佛法,念佛忏悔,方能重报转轻,消灾免难也。

    (录自《因果报应录》)

    九十五、真实的梦  
    舜仪

    父亲母亲都是虔诚的佛教徒,吃斋念佛,戒杀放生,乐善好施,尤其深信因果报应。他们常说:“若知前世因,今生受者是;若知来世果,今生做者是。”因此在他们的生活里,无论发生任何不如意的事,都是逆来顺受,从不怨天尤人。

    说到“梦”,倒使我想起“梦”在我们家中,也曾发生过令人难以置信的圣迹。在我七岁那一年,我做过一个非常奇妙而又真实的梦。至今虽已相隔三十余年,但是每次想起,仍如身历其境。现愿将它记述下来,以供大家研究参考。

    民国十八年春天,故乡流行瘟疫,十分猖獗;全城男女老幼,大半身染重病,笔者亦未幸免。染病在床,发高烧不出汗,遍请各地名医,打针吃药,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 21:09:50 |显示全部楼层
    皆不见效。父母终日守在床边愁眉不展。是他们有个信心,那就是他们的女儿有佛菩萨保佑,绝不会死。

    一日,忽觉得自己的病完全好了,只是感觉体重减轻了不少,走路时两脚不能自主,好象借着风力往前飘似的。就这样飘呀飘的,越飘越远,最后飘到一处完全陌生的地方。举目四望,原来是一处火车站,只见有无数的旅客,剪票口排成一条很长很长的长龙。一会儿,木栅开了,人们开始往前挤动。奇怪的是,剪票人员并不剪票,只是一个一个的点查人数往外放行。我也莫名其妙的排在众人后面,好象长龙的一节尾巴尖儿,随着龙身慢慢的前进。

    进了月台,我无意间发现,人群中有我家的亲戚、朋友、邻居,还有父亲的学生。我想招呼他们,可是他们都是两眼直勾勾的望着铁轨,好象根本不知道在他们中间有我存在。

    一辆不知从何处开来的列车进站了,里面已载了不少的乘客,月台上的人们,争先恐后的往上挤。等我挤上去时已无立锥之地,只好双手拉着别人的衣服,紧靠车门站着,车开动时很有摔下去的可能。就在我提心吊胆的当儿,忽见一位身体矫健的男子,跃上了火车;一眼看到我,立即面露惊喜的笑容说:“啊!果然在这儿。”好象他预先料到我会到这儿来。他说着,就往车厢里钻;我的视线也随着他的动作而转移。只见他非常仔细的巡视着车厢的四周,这时我才发现在车窗上边,一张挨一张的贴着无数的小纸条,纸条上面写着人们的名字。

    那个中年男子,伸手撕去中间的一张,走向我的面前说:“我已经把你的名字撕掉了。”“谢谢!”我低声的说,因为我并不认识他。“不必谢我,回去谢你的父亲吧!”他接着说:“现在你可以回去了。”这时,车已经开了,而且走得很快。他说着,把我提了起来夹在腋下,由走得飞快的火车上一跃而下。我惊得“啊”的大叫一声。耳边听到母亲温和而又慈爱的声音说:“孩子,别怕!妈在这儿。”我睁开眼睛,才知道自己仍然躺在床上,全身衣服都被汗湿透了;身上觉得轻松了许多,肚子也知道饿了。母亲一面轻轻的替我擦汗,一面高兴的说:“好了!好了!谢天谢地,可出了汗了。”父亲也轻摸着我的头额说:“多谢佛菩萨,保佑我的孩子醒过来了。”

    原来,我已整整的昏迷了一昼夜。“不!爸爸,应该谢谢您。”“谢谢我?”父亲被我那句无头无尾的话,给搞糊涂了。“嗯——是他说的嘛!”“是他说的?他是谁?”母亲也成了丈二金刚摸不着头脑了。于是我把梦中的经过,详详细细地说了出来,父亲赶紧出去,一家家的看望我在梦中所见到的那些亲友。结果,父亲愁容满面的回来说,他们有的仍在昏迷中,有的已经死了。我呢,不但病好得很快,而且比以前更加健壮了。

    九十六、匪徒抢劫刀下留命
    许传忠

    佛教讲因果报应,「种瓜得瓜,种豆得豆」,造什么因得什么果,丝毫不爽。一个人若要消灾邀福,就要常行善事,广积阴德,久而久之,自然感应道交。我曾经接受信佛朋友的建议,组成了「慈眼放生会」,每月大家捐款,放生一次,至今已历两年,买放濒临被宰之生物无数。也因此,让我逃过一劫,三个恶徒本想把我杀死,终于放我一马。我想,这就是放生功德的果报。

    七十一年十一月二十九日半夜,我睡在服务机关──东山高中的宿舍里,突然被隔壁护理室内的嘈杂声音吵醒,心想,也许是住校学生在里面有什么事情,随即披上衣毫无戒心地走过去瞧瞧。当时走廊上的灯光昏黄,只见一个陌生人站在护理室门口(事后才晓得他在把风),我喝问:「你在干什么?」他没答腔。我走到门口,顺手把门内的灯开关打开,又见一个陌生人坐在沙发上,他立即起身把灯关掉,外面把风的人从身上抽出一把利刃向我刺来,被我闪过,没想到里面的人也拔刀冲出,我警觉地想跑,可是已经太迟了。就这样被他们两人左右挟持押到室内。歹徒令我坐在护理室内的床上,两手反绑,眼睛也被布巾蒙住,只觉得黑漆漆地透不进一点亮光。

    就在这个时候,从里面的另一个房间内又跳出一个人,原来在翻东西吵醒我的就是他,总共是三个歹徒。其中一个说,他们是逃犯需要钱用要我去办公室拿钱,我说,办公室没钱,他又向我要钱,我告诉他说,身上没钱。歹徒不相信,用刀尖抵在我背部,恐吓着说:「你不乖乖地拿出来,就把你宰了。」这时候,正是三更半夜,呼救无门,何况双手反绑,两眼被蒙住,根本休想逃跑!俗语所谓:「花钱消灾」、「好汉不吃眼前亏」。主意既定,我就告诉他们说:「在我睡的房间里有钱,你们去拿吧!」

    歹徒们如愿以偿的达到了目的,不过其中一个人说:「他已经看到我们的脸,如果不把他杀了,以后会有麻烦。」另一个马上加以附和,三个人吱吱喳喳地在讨论。我心想,这下完蛋了,既要钱又要命!是生?是死?马上就见分晓。脑海里立刻浮现起了许多事情来,我死了,放生会的事还没交代清楚,家里的人一定很伤心,警方也难以查出真凶,真是死得不明不白……一时百感交集。突然灵光一现,与其等死,何不趁他们还在讨论的时候念佛,求佛接引,早日生西。把心一横,勇气出现,于是赶紧默念「阿弥陀佛」圣号。

    念了一阵子,歹徒的讨论好像已经结束,他们命我趴在床上,只听得旁边「希希刷刷」的声音,好像是磨刀的声音(事后才知在割绳子),我力持镇静,拚命地念佛。过了几分钟,歹徒把我双脚捆绑,用铁丝绕了几圈固定在床后的铁杆上,又把破裤子罩住头部,嘴巴则用布塞住,另外用一条布带勒住我的脖子固定在床前的铁杆上,最后把两条棉被盖住我全身,使我动弹不得,几乎断气昏了过去。

    忍耐了十分钟,周围似乎毫无动静,判断歹徒们可能走了。我挣扎着挪动身体,好不容易把盖着的被子抖下床去,才舒服了一点,接着用舌头使劲地把塞在嘴里的布顶了出去,开始大声喊叫,很久很久,睡在楼梯间的工友才被叫醒。他走了过来,看到我这副模样,吓了一跳,赶紧松绑,终于死里逃生,恢复了自由。

    从我被挟持一直到解围,前后有三个半钟头,我经历了一次『最长的一夜』,体会到被宰杀时的惊恐错乱与无助感,我的生与死全在歹徒们的一念之间,当时正如一只待宰的猪羊,任人摆布。我要在此诚恳的奉劝世人,应该将心比心,任何有生命的禽兽、鱼虾,也跟人类一样的贪生怕死,当牠们贪生怕死,当牠们活生生地被宰杀时,同样地会惊恐、怨愤,我们怎么忍心为了贪图口腹之欲而残害无辜的生命呢?

    际此末法时期,人心陷溺,战乱频仍,更应发扬佛陀的慈悲精神──戒杀放生。「海阔凭鱼跃,天空任鸟飞」,减少一分杀业,即多一分祥和之气。倘能蔚然成风,则福报编延,当可不求而自得。(民国七十三年一月卅一日《慈云杂志》第八卷六期)

    九十七、全街火灾.素食馆免
    林松柏

    这件事发生在台中兴中街,实乃令人心悸。民国六十三年农历十二月十七日,台中市兴中街爆竹工厂发生爆炸,当场死亡卅余人,整条街被烧得光秃秃的,唯独二家素食馆安然无恙。

    民国六十三年尾牙翌晨十时左右,中市兴中街一家爆竹工厂突然爆炸,那时正是市场上市时刻,人群熙熙攘攘,忽然爆炸,整个市场、街头巷尾呈现一片紊乱,顷刻烧得光秃秃,彷佛荒街,十分凄惨,尔时街上商号均被毁,街上行人死伤累累,实不忍目睹。爆炸处对面有二间素食馆,全无受烧毁,街上商号招牌全掉,独圆觉素食馆与三元素食馆无损,素食馆店员暨家人,全无受伤,说来真是太不可思议,如此之大的灾情,能平安无恙,实乃我佛菩萨冥冥中之保护。

    据素食馆老板娘说:「有位妇人问她,妳们素食馆是否供有神予人求神问卜,要不然爆炸时,我在楼上看火灾时,目睹妳们屋顶上似乎站着一个身穿白衣的老人右手拿着拂子,当大火将烧至妳们屋顶时就被他拂开,如此妳们素食馆才能保全。」(民国六十七年二月一日《圣贤杂志》四一期)

    九十八、高压电殛,大难不死

    警方说,昨天上午八时左右,佐昌企业公司的一辆水泥灌浆车到台北市松江路二五九巷卅八号前施工,当时有工人彭贤堡(卅七岁)、林万力及该公司老板娘林姿慧在现场。

    据林万力向警方说,彭贤堡将灌泥车先固定后,即升高输送泥浆的伸展臂,不慎弄断了一条高压电线,当时整个高压电线火花四溅,发出巨响,在地面上操纵的彭贤堡当场被电毙在现场,林姿慧和他见状立即去抢救彭贤堡时也被殛昏。

    意外发生时,廿六岁的女子方秋骑着一辆O一四—七四二号轻型机车路过,也被掉落下来的高压线击伤,后来,经附近民众向警方报案并将受伤的林姿慧及方秋送往马偕医院急救,其中林姿慧的四肢及脸部都被击成重伤,仍陷昏迷状态。

    警方在案发后,立即通知台湾电力公司前往抢救并切断附近的所有电源,虽然佐昌企业公司负责人吴天赐表示愿意负担死者及伤者的道义责任,但警方仍将追究因疏忽所造成这次一死二伤的刑事责任。

    案发后,台北市警中山分局报请台北地检处检查官刘文水、法医刘树人相验并履勘命案现场,检警发现这件一死二伤案纯属个人的疏忽所致。

    (转载自联合报七八年十一月廿七日)

    事后台北市天华杂志采访人员访问当事人,报导如下:

    据联合报、自由报和电视新闻等于七十八年十一月二十七日报导——“台北市佐昌企业公司”水泥灌浆车,因操纵输送水泥浆伸展臂时,不慎将高压电线触断,造成一死二伤一人无恙的悲惨离奇(一万一千伏特的高压电力,怎能不受伤?)事件,而作更深一层的了解,发现这位住在永和圆通路三七六巷二五号之一的唯一生还者“林万力”,是一位虔诚的正信佛教徒,终年吃清净素食(蛋也不吃),而且日日念佛拜佛。当他和老板娘林姿慧,欲设法搭救被电殛惨叫气绝昏死的彭贤堡时,心中急切的称念“阿弥陀佛”圣号,那知绕到水泥灌装车后,被一万一千伏特的高压电吸去,殛昏!一刹那间失去知觉倒地,而老板娘也一样被殛,灼去衣服,烧焦脸部,严重内出血……昏迷在地,至发稿前仍在马偕医院加护病房中,生命垂危(发刊前获悉,已于农历冬至夜过世);而林万力本人却很快苏醒过来,神智清醒,身体毫无受伤,并且能吁请附近民众呼叫救护车来,将老板娘林姿慧和远在二十公尺外被殛昏的机车骑士方秋送到马偕医院就医。

    此事另一佛教徒庄先生在修理马达被电殛三分钟,全身麻痹,只留嘴巴可以活动,在他大喊一声“阿弥陀佛”时,电流奇迹般地被截断而逃过死难之事更奇绝,因这高压电是一万一千伏特的电力,物质的肉体如何抵挡?但他却能借助佛力而死里逃生。因此,普劝读者平日少吃众生肉、少杀生,最好不要贪图口腹之欲,能学林万力先生一样——没有离开尘世,却能学佛慈悲吃素念佛,于灾劫降临时,必得佛力的护持,化险为夷。

    (七九年一月一日《天华月刊》一二八期)

    九十九、一饮一啄.莫非前定
    会本法师

    我有一个信徒开一家金饰店,叫金瑞珍银楼,她先生受菩萨戒,受了菩萨戒就开始念佛,一天到晚就修行,一定要拜八十八佛,每天都念佛、拜佛。他太太就说:「对啊!你只要拜佛就有饭吃了!」他先生说。「该做的事我还是会做,我只是睡前和早上起来拜佛而已,我又没误到公事啊!」他太太很反对他修行,但他还是照常修行。

    有一天晚上,他们银楼发生金子被人偷走十多斤,铁门被剪坏。这天一大早他还是起来在念佛,他太太六点多下来才发现,金子都被小偷搬走,他太太非常生气,看到她先生还在那里「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」,就大声喊:「下来啦!金子都被人偷走了,还在那里念佛。」「阿弥陀佛,阿弥陀佛……。」「不要念佛了,下来啦!」就这样拉他衣服,把她丈夫拉下来,说:「那有佛啊!全家金子都被人偷走了,你的佛祖若会保佑,金子怎么会被人偷走。」「你在胡说,佛都有在保佑呢!」「不要这么说,佛祖又不是请来帮我们顾金子的,人家要拿去用,是我们前生欠他的。」「哎唷!你还说这种话。」太太很反感,先生说:「生气也没用,拿走就拿走了,不然要怎么样?」他又要进去念佛,他太太说:「你给我站住!东西都掉了,还不赶快去报警。你赶快不要念佛,打电话叫警察来。」她先生说:「不要,要叫你去叫,叫是你的事,我要赶快去念佛,我还没有念完呢!」他太太说:「我告诉你,你今天不打电话可以,我来打,看你今天有多行,若有办法能把我的金子都找回来,不用说你每天念佛,我也和你一起念佛。」

    他太太跟他说着,他先生把海青披上就自个儿上去念佛。警察来登记案情,就开始拍照,开始采集一些脚模、手摸指纹。他太太急着看他先生还是坐在那边,不动如山继续在念佛,他太太气的不得了。这件事发生后,报纸登得很严重,我也去看他,安慰他们。他太太见我来,便说「哼!」,奇怪,他先生修行,不知和我有什么关系,他看到我就哼,说:「吃斋的又来了,信佛信到金子被人偷走了。」问他先生说:「怎么了?」他说:「师父,不要紧,你不用为这事操心,拿走就算了。」

    他太太对我很反感,到了第二天晚上十一点多,门关起来要上床睡觉,忽然有人来敲铁门,他太太吓的半死,把他先生拉下来,问会不会是小偷来了,准备要打电话,他先生说:「且慢,人家敢敲门就不是小偷,先开门看看。」结果一个年轻人站在那里说:「这些金子还你们啦!」这一点,数十斤金子完全一块都不少,他问:「你金子为什么要还我们呢?」他说:「好奇怪,这金子我拿走后,要拿去卖,怎么绕都在这儿,都绕不出去,我已经走了十几趟还走到这儿,唉!可能不能让我拿,干脆还你们啦!我就是再绕又回到这儿,沿途开车还是开到这里。我不是没跑,我已经跑了七趟了,走不出去,干脆这不该拿的,我还是还你们吧!」他太太?了,失而复得,「你不要把我报警就好。」他太太就说:「只要我点一点没少,我就不把你报警,我跟警察说已经找到了。」结果他点一点都没少,报纸又报了。各位有没有这个印象我不知道,或是地方版。那件事之后呢,他先生听了就说:「啊!阿弥陀佛!……」他太太说现在他先生去念佛,她会说:「等一下。」,「我要和你一起去阿弥陀佛呀!」他太太现在非常地虔诚,早晚都阿弥陀佛。

    这是不可思议的事,当然不是每一件事都这样,我常跟各位说法,我们前生若是有欠人,我们还是要还他的,不然你说我丢了一支手表,丢了一百块,阿弥陀佛你帮我找回来,哪里有这个道理,没有这回事嘛!但是若这件失而复得不可思议的事发生,就表示说我并没有欠别人的,或是有某种其它原因,这个我们就没有办法去猜啊!佛的境界我们没有办法了解,佛的功德是不可思议啊!不要忘了要念阿弥陀佛,不断地念。

    一百、福至心灵 消灾免难

    笔者共修的一位莲友陈龙舟居士,家住台北县中和市,早晚以驾驶幼儿园娃娃车为业。为人忠厚老实不妄语,乐善好施,经常利用假日担任慈济社区资源回收工作,平常勤于听法师讲经,精进念佛,是个虔诚的佛弟子,长期在台北县长寿山元亨堂担任志工,任劳任怨,乐于助人。

    他在2001年10月17日经历一件不可思议的事,平常所累积的善事福德,使他家中免于一场火灾。该日正逢长寿山每周三的共修,中午陈龙舟居士与林师姐约好,晚上6点30分接她到长寿山共修。到了约定时间,陈居士依约到巷口等待林师姐,等到6点50分仍然见不到人。碰巧陈居士的手机坏了,无法和林师姐联络,但是因为他还要接另一位卖菜的陈师姐,就决定不再等待,直接去接陈师姐。到了那儿才知道她脚痛不能去共修,只因为陈居士的手机故障,所以无法痛知。两位师姐都没接到,还有一位许师兄也联络不上,陈居士仍然决定自己一个人开车上山。心想,每次共修总会载几位莲友一起,今天竟然一个也没接到,不禁有点落寞,也觉得很奇怪。

    车子过了土城交流道后不久,车灯突然熄了,怎么也开不亮,心中犹豫着该不该回去修车。明天还要接孩子上学,车子不能有问题,但是共修从来不曾缺席,因此这次也不希望破例。他继续开着车往长寿山的方向去,开到顶埔国小陆桥时,头彷佛被拍了一上,耳边则一直有一个声音说:“快回去,快回去”,受到这个呼唤的牵引,他立刻将车子调头开往中和员山路的修车厂。一到修车厂,车子就没办法动了,老板看了之后估计要2个小时才修得好。陈居士想在车上休息,但是老板不肯,一直跟他说:“你先回家,先回家,过会儿再来。”虽然心中略有不悦,又嫌麻烦,但由于老板的坚持,他只好走路回家休息。

    从修车厂到陈居士家步行约需十来分钟,他一回到家,打开家门,一股热气迎面而来,使他大吃一惊,赶紧朝厨房的方向望去,却发现厨房亮着灯。这时一个念头飞快地闪过脑际,他火速朝厨房跑去,将瓦斯炉上的火关掉,定神一看,不但炉子已经烧红,茶壶也已经通红,如果晚个5分钟回到家,茶壶也许就爆炸了,一场灾难势不可免。想到这儿,他不禁捏了把冷汗,手脚发软。事后回想,原来他中午回家休息时烧水洗澡,后来因为躺在椅子上睡着,醒来时已经三点半,就把烧水的事忘了,赶着去载幼儿下课。

    陈居士坐在椅子上反复思索,认为这一切都是佛菩萨加被,才会有接下来种种巧合,催促他回家。尤其以往每次修车他都是在现场等,这次老板却反常地坚持要他回家。陈居士行善得善报感应,便是《太上感应篇》上所说:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”老子说:“善与恶,到底相差有多远呢?”善与恶起初不会相差太远,特别是在每天的生活起居起心动念处,我们心念有时善,有时恶。如果能知道这道理,切实去修持反省,那么自然就会全部都是善,福报(德)一定会增加,祸患一定会减少。从最初一念善开始来看,就能转祸为福,感应速度是如此快,所以说:“心起善恶,吉凶神已随之。”不要说行善没有善报,待至功德圆满,便会福至心灵而可消灾免难

    一百、福至心灵 消灾免难完

    道升居士编著现代因果报应录


    所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
    普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
    于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
    各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
    以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
    最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
    我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
    我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
    十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
    诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
    所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
    愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
    我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
    整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







    文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!


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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-3-14 21:13:14 |显示全部楼层

    《金刚经》云:佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。「所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。「何以故?须菩提!若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨。



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