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[戒手淫] zt:关于《戒色七部曲日课》---“行善”项目的补充阅读材料

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发表于 2018-12-28 14:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
(一)

归纳一下,戒色,是一场“两条战线上的斗争”:(1)有形战场(阳),戒色者与SY惯性(淫欲习气,即淫心欲火)的斗争;(2)无形战场(阴),戒色者自身的福德与SY恶习带来的“强势的无形障碍力”(负阴能量)的抗衡。即戒色者自身的正阳能量与负阴能量、福气与霉气、福报与业障、正气与邪气、阳气与阴气之间的抗衡。


戒色者如果自身福德薄弱,又不积累福德,单凭主观努力,就等于自己一人与SY习惯(强大淫欲习气)、“强势的无形障碍力”(负阴能量)二者同时对抗,当然很困难了。


因此要想成功戒色就需要足够的福德。如果注重积累福德,则戒色如同顺水行舟,会相对顺利很多。如果福德薄弱,正气与阳气不足,戒色如同逆水行舟,困难重重。如果自己又不主动积累福德,戒色往往会屡屡失败。唯一的办法是在自己努力戒色的同时,积极主动的培养福德。  文章选自:(走向光明-方便之门)



(二)

《身无正气福德,戒色难以为继》
作者:寡欲清心(戒色论坛老版主)

我们为戒SY意淫恶习绞尽脑汁,却很少有成功戒除的,到底哪里出了问题?大家能找出很多原因解释这件事。但我认为,根本问题就两点,一是没有足够福德,二是没能彻底断绝黄源。

有人可能不赞同,方法和毅力难道不重要吗?不是不重要,但不是最重要的。戒除恶习的基石是足够的福德和断绝黄源。没这两个基础,想戒掉这样深入骨髓的恶习,是非常困难的。这不是推论和猜测,而是参考了自己与他人的经验而得到。(汉军注:真用心阅读了寡版文集的戒友,应该知道这是真的金石之言!)

为什么强调福德的重要,甚至把它放到戒除条件的首位?回答这个问题前,请先问问自己,相信因果吗?如果你的回答是否定的,下面文字对你将毫无意义。假如你相信因果,就一定会相信SY不仅伤害了我们的精神与肉体,还折损了无量的福德,而且后者才是关键所在。这也是为什么SY越发展越难戒的真正原因。有人说是上瘾才导致难戒的,可你知道为什么会上瘾。上瘾其实就是欲罢不能,失去了自我控制能力!一个不能自制的人,一个受女人以及色欲摆布的人,还是你自己吗?你连自己都不能做,与木偶和傀儡有何区别?还有什么福德可言?

SY难道不是这样一种可怕的行为吗?持续消耗我们仅有的那点儿福德,直至殆尽。快速衰败的身体和萎靡的精神,已经淋漓尽致真真切切的告知了我们,你的福德快败光了!就好像快要燃尽的油灯,那点儿福德之油将尽,如果还继续烧下去,结果可想而之,怎么办?把灯芯拧细些,把等碗弄小点,这是根本解决之道吗?很简单,持续的添油就行了。同理,只有积累补充失去的福德,我们抵御色欲和戒除恶习的能量才会提高,才有希望。这个补充不上去,其它都是扯淡。树根将死,修理枝叶又能奈何?这听上去很唯心,但却是事实。

我奉劝各位,大家别傻傻的在那里硬憋着了,别自欺欺人在网上“做文章”了,上天不光赐给我们一双手,还有一双脚!行动起来吧,从心灵下手,痛改前非,出去做些力所能及的善事,何乐不为?另外,不要一说行善就把空空的口袋拽出来,很多善事其实与钱无关。(汉军注:每天勤发善愿也是行善!比如:出门见过任何一位陌生人,祝愿对方幸福平安。这是最方便的行善!)

真想戒,不找借口。从现在做起,从心灵改起,常行善事,并以此为责任义务,且付出而不图报。坚持几个月试试,比坐在电脑前戒强千万倍!要知道,行善是单刃剑,纯益无害;坐在电脑前则是双刃剑,一不留神便落淫窟,任你百日果,千日功,瞬间瓦解,烟消云散。关于这件事儿,多少须眉屡试不爽,多少巾帼从无例外。我见得多,你可能比我见的还多。时间对每个人来说都不是很多了,福德也在日益减少,如果还不能从根本做起,彻底继往开来,后果,你我都清楚。

如果我们的善心善行都做得很扎实,其实,不用刻意去戒,那些乱七八糟的龌龊想法想侵入我们的大脑都难。福德大,正气自然充足。正气足,邪气必消。邪气消,何须戒?所以,我诚请那些真心想戒SY意淫恶习的朋友,不要把精力和心思都花在细枝末节上。把基础打牢,坚定的做两件事,调整身心行善积福,义无反顾断绝黄源。如能切实做到,六个月后,你还是进展不大,本人在此恭候各位爆骂。



(三)

《了凡四训》第三篇:积善之方 (篇幅较长,请自行百度搜索阅读文言文或白话文)



(四)

什么叫阳德?

做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你些物质回报或者锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了。

什么叫阴德?

做好事不让人知道叫阴德,阴德福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报,因为那是一种能量。虽然看不见摸不着但却无时无处不在。

阳德积不久,多是随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以做了好事最好不要让人知道,不让人知道的德行就越积越厚,后面的福报就大。可以福泽子孙。如果让人知道了,报掉了,报掉了就没了。

阴德是使命运向好里发展的最重要的动力,中国古人非常重视阴德,反而认为阳德(做了点好事嚷嚷的人们都知道了)只是得到了一些虚名,于改变命运向好发展没有太大的实际利益。

西方基督的 《圣经》 中的马太福音6 讲到:

你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。

所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。

要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。

如果做了点善事便 大肆宣扬、沽名钓誉,使名誉超过了实得 而浪得虚名,那么这种“阳善”,非但得不 到福报,反而多遭横祸。

二.阳恶与阴恶

私底下做坏事不叫人知道叫阴恶,阴恶的报应更严重。干坏事叫人知道了叫阳恶,阳恶也积不住,一被人知道就报掉了,报掉了就没有了。

所以自己曾做错的坏事要让人知道,不要隐瞒,越多人知道越好。为什么?报掉了,报掉了就没有恶了。

所以道法佛法和基督教里面都讲忏悔,一忏悔罪业就渐消了。所以让别人知道,越多人知道越好。罪如霜露,太阳一出,罪业消融。

三. 阴德很重要,如何积阴德?

请记住,阴德就是默默做好事,不告诉别人。阴德要积得深广,才有力量转变命运

钱少如何做好事积阴德

许多人,一提到“做善事”,就会有一连串的意念:“这是有钱人做的事。”“收入不多,怎么做到善事?”“要捐钱出去?”

这是一个很大的错觉,认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”,才能“做善事”。

其实,“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事,如:筑桥铺路、凿井引水, 开设医院、创办学校、救济孤老残障人士,分粥赈饥、点灯施茶.赠医施药、造设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买动物放生等。

也有“不出钱”能做的善事,如:慈悲戒杀(减少世间一份杀孽),解除他人冤怨(调解怨恨,化干戈为玉帛),替人隐恶扬善,息除是非争端,原谅别人过犯,宣扬善德,捡除挡路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等),修桥补路,文明礼让。尊敬长辈,爱护小辈,孝敬老人,扶伤残人士过马路或上下车,让座位给孕妇或老人,路见病危、尽力救护,出言语安慰病危或轻生之人,鼓励意志消沉之人,成全他人之名利或节义,助人骨肉团聚,讲经史谈道义而化导顽愚昧,劝人弃邪淫而向正道,容人之过错,怜人之孤贫,劝人信因果,种福因,敬惜字纸勿使污亵,施恩于人勿求报谢,献血救人急难救助是积阴德;

。。。。。。

古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;

功成不居、不称己善、不扬人过是阴德;

见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;

乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德,诸如此等,都是不用花钱而能做到的善事。

由此可知,“做善事”不一定要“出钱”,最要紧的,是要“出心”去做!

“做善事”的范围很广阔,处处都是“种福之门”,只是世人有无立“心”去做而已!

我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环,发现有一位船上的职员,在船泊码头之时,不厌其烦地扶持老人小孩上落船,而且态度慈和,我不由自主投以敬佩之眼光,在默默中,用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。在车上见到让坐的人;在马路上见到搀扶失明人士的人,我都投以崇敬的注目礼,他们不但品德高尚,令人敬服,而且他们都在为自己种福。

更有不少人做善事不给人知,不给人见,如匿名捐款济贫,暗中息除他人冤怨,暗中替人消灾解厄,暗中成全他人等等,这些人种的福德更大

古训言:“立荣名不如种隐德。”

创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。

如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?

所以要改变命运,就看你如何积阴德了。

四,我们一生能留给儿孙创造什么最有保障?

《司马温公家训》云 :“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以 遗子孙,子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。”

我们能留给儿孙什么?财富虽诱人但会让儿孙失去志向。广积阴德最好最保险,谁都夺不走。

首先我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一切东西都无法保留住。纵使自己的身体,仍然会舍弃,何况那些身外之物呢?一个人死了以后什么东西都不带走,而只有带走自己今生所做的善恶业,随着这善恶业去投胎。

【积恶之人,即使钱财多,儿孙也无福消受】:

比如我们众人皆知的大贪官和珅,他一生追求财富地位作恶多端,可他的儿孙遭殃。

(和珅在位时作恶多端,但是深受乾隆皇 帝的宠幸,在位时久久不衰,一手遮天, 贪污的钱财相当于清王朝十年的财政收 入,但是很少有人了解,厄运在他死前就 频频眷顾他,被嘉庆帝抓捕抄家处死之 前,家中出现了种种凶相,这些全被记录 在史料中,中国嘉庆元年七月初七,被和 珅视为掌上明珠的次子刚满两岁就夭折 了,仅仅过了两个月,和珅的弟弟四川总 督和琳,又在军中染上瘴气身亡,和琳又 是他官场上的一大支柱,突然暴亡,和珅 格外悲痛,嘉庆二年,和珅的孙子也夭折 了,嘉庆三年二月,和珅结发30年的妻 子冯氏,也撒手而去,不到一年,他本人 也成了泉下之鬼,和珅死后他的儿子丰申 殷德在河北冀州找了一块地草草的埋葬了 和绅,和珅只活了49岁,这个最为自信 的,聪明盖世,上可弄君,下可欺民的一 代奸雄,生前最大的特点就是不信因果报 应,落得了连贫民百姓都远远不如的悲惨 下场….)

【积德之人,即使没有遗产,子孙也自会繁荣昌盛】:

在历史上,一人行善积德,惠及子孙的例 子比比皆是。孔子,范仲淹的子孙后代经历了多少朝代更替,仍受到 人们的尊敬。

范仲淹贵为宰相,一生竭尽全力救济贫困百姓,平时把所有 的钱财都拿去救助百姓了,他死时家中甚至拿不出钱办后事。范仲淹的子孙绵延了800多年,至今范家后人有百万 人,很多是当代名望人物。假如你也像范中淹一样好心肠,你的子孙也一定会繁荣很多辈的!

孔子创立儒家思想,一生教人行善,孜孜不倦 ,诲人不倦。利国利民,其子孙后代多为名门望族,香火不断,子孙过两百万,这是祖宗积了德,阴德庇佑啊。印证了,积善之家必有余庆,他以身表法给我们看了。 孔子表了一法,表的是仁义道德,和珅也表了一法,表的是脸厚心黑, 不过两个人的下场截然不同罢了。

为什么一般人大都'富不过三代’,而孔子的家族竟能兴盛了千年而不衰呢?

因为一般人大多数不懂得行善积德的道理,又不教育子孙行善,无时无刻不在造恶业,所以容易出败家子。一出了败家子,你再多的财富也完了。

五、总结

阴德就如播种,只要播土下种,就不