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转帖:净土法门:为什么对万事万物都要恭敬? [复制链接]

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发表于 2018-10-29 07:16:15 |显示全部楼层
       

  佛在大乘里面告诉我们,全宇宙,佛经的术语是遍法界虚空界,一切万法是我自性变现之物,是我自性变现的。我的自性在哪里?随拈一法,无有不是,法法皆是。对一切法的不敬,就是对自己的不敬,对自己的性德不敬,这就迷了。真正觉悟的人他一定礼敬,真诚的礼敬万事万物。对人要恭敬,对事要恭敬,事是认真把事情做好。对物要恭敬,对桌椅板凳要恭敬;不是天天给它磕头,那就错了,把桌椅板凳擦得干干净净,摆得整整齐齐,这是对它的恭敬。对花草树木、对山河大地毋不敬,这是普贤菩萨。诸佛,实际上那个佛字代表宇宙之间一切法。不但一切有情众生是佛,还包括无情。无情就是我们今天所说的植物、矿物,还包括我们今天所说的空间。《华严经》上,佛说「情与无情,同圆种智」,圆是圆满,情与无情,今天讲动物、植物、矿物,包括虚空,共同圆满成佛。种智是一切种智,圆满的一切种智是究竟果佛所证得的。那就是说明,一切万事万物到最后一起成佛。这个话深,没人懂。

  早年我在佛光山教学,那个时候年龄四十出头,四十一、二岁。佛光山六个老师,三个出家,三个在家。在家有唐一玄老居士,我们这些人里头他年岁最大,那个时候他八十岁,我们大家对他很尊敬。方伦居士,六十多岁。出家的,我们年龄都差不多,星云法师跟我同年,会性法师,年龄都差不多。我们六个人教这个佛学院。有一天我们这六个人聚在一起,星云法师就提出这一句,《华严经》上「情与无情,同圆种智」,这话怎么讲法?没有一个能讲得清楚。有情众生修行成佛能想象,花草树木怎么成佛?这桌椅板凳怎么成佛?我们真的一片模糊。唐一玄老居士他八十多岁,年岁最大的。我们只照着古人注解讲,依样画葫芦,古人注解怎么讲,我们就照那个讲,真的不懂,这个问题在我们心里几十年。直到最近这几年,我们看到量子力学家的报告,才完全明了。这问题解决了。

  桌椅板凳能成佛吗?能。为什么能成佛?它本来是佛。它怎么变得出来?法性变出来的,法性就是佛,它没离开法性。科学家告诉我们,任何物质现象,一根汗毛端,一粒微尘,这是物质现象,统统都有见闻觉知,有见闻觉知就是佛。我们看到江本博士水实验,完全明白了。水是矿物,一滴水,很小的一滴,用针尖在茶杯里面蘸一点,针尖蘸一点,放在玻璃板上,那一小滴水,它能看、能听、能懂得我们意思。做这个实验的时候,把这个字贴在水瓶里头,实验室的水瓶是管子,长长的管子,玻璃管子,水装在里头。你贴个爱字,贴一个小时,用针尖把那个水蘸一点放在玻璃片上,玻璃片放在显微镜里面。它先冷冻,放在冰箱,摄氏零下五度。一个小时拿出来,它结冰了,把这个水结晶放在显微镜里面去看,图案非常之美。如果是负面的,那个图案就非常难看。实验十几万次,丝毫不爽,证明水能看、认识字,比我们厉害。很多国家文字我们不认识,它全认识,一点障碍都没有。我们说话它会听,不同的言语说,它都能听,它都懂,这是自性,我们起心动念它知道。所以我跟江本博士说,我说这个实验证明了佛经上所说「情与无情,同圆种智」。

  整个宇宙是活的、是有机体,你找不到一样东西是死的、是不起作用的,找不到,全是活的,它怎么不能成佛?它有见闻觉知就能成佛。迷的时候叫受想行识,觉悟的时候叫见闻觉知,这是自性的本能。自性变成任何物质现象,变成万物,它的体是见闻觉知。所以一切万物统统有见闻觉知,全是活的,它跟动物没有两样。换句话说,它跟人、跟天、跟佛菩萨没有两样。我们完全看错了,完全想错了。所以对于山河大地要尊敬,对于树木花草要尊敬,要像对佛那样的尊敬,尊敬它们,这就是普贤菩萨的礼敬诸佛,不容易。谁能做得到?普贤菩萨做到了。修普贤菩萨行的人,他们都做到了,我们没做到。没有做到,不是修普贤行。所以普贤行难修。

  文恭摘录自二零一二净土大经科注(第一四六集)



了知山河大地、三身四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛。

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发表于 2018-10-30 23:43:59 |显示全部楼层
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