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[其它] 他,远是什么?不跟他学南无阿弥陀佛 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-5 18:47:32 |显示全部楼层
    摘自《净公上人讲三学集锦》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。



    ...他,远是什么?不跟他学。这是佛陀教给我们亲近善知识的原则。
      我们是凡夫,常常用凡夫的心去测度善知识,这不是我们现在的人,古时候就有。《华严经》里面清凉大师就讲得很好,这是经文上有,清凉解释得更清楚,见善知识过,还要不要亲近他?要用智慧去观察,他那个过失是真的还是假的?我们凡夫没有能力觉察,譬如说《华严经》五十三参,甘露火王的瞋恚,在我们看是极重的恶业,他那是示现,他是用那种手段去度某一类的众生,我们凡夫不知道看到,「这个是什么,一点慈悲心都没有」,哪里晓得他大慈大悲是用那个方法来表示。胜热婆罗门,愚痴。伐苏蜜多女是淫女,我们今天讲妓女,菩萨。这三个人代表什么?贪瞋痴!在他们本身贪瞋痴就是戒定慧,无上的解脱,我们凡夫不行。菩萨度化众生无所不用其极,我们哪里知道?
      真善知识不简单,面对这个世间芸芸众生根性不相同,他接触的方法就不一样,我们要不是很细心的观察,怎么会知道?所以对善知识信心动摇,吃亏的是我们自己,不是别人。不要说是后世这一些祖师大德们,释迦牟尼佛在世的时候,我们在经典上看到六师外道批评他;还有僧团里面自己的学生,像提婆达多这一类的也批评他,恶意毁谤他。这是示现给我们看,提婆达多是什么人?也是诸佛如来化身来的,他们在唱戏、在表演,正面的、反面的全是诸佛如来,他们是扮演我们这个世间的众生相,让我们在这里面觉悟,看清楚、看明白了,这就回头了。唯有心地清净平等慈悲,你才...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第三三一卷)  2000/7/24  新加坡净宗学会  档名:12-17-0331》)


    净公上人讲三学集第四七卷






    愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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