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[其它] 教学为先(共一集)20181002 [复制链接]

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-12-4 20:20
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-2 21:21:39 |显示全部楼层
    摘自《净公上人开示集21》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。
    谛知五阴法,深修六和敬,
    远离不恭敬,除去六触身,
    观六度相续,舍彼六爱身。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
    父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
    父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
    仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

    娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

    佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
    舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
    菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
    祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
    东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

    一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
    南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
    一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
    南无阿弥陀佛  一拜三称


    止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
    少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
    误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
    疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
    疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
    正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
    弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
    老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

    若要佛法兴,唯有僧赞僧。
    依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    教学为先  (共一集)  2012/11/4  斯里兰卡蓝莲花寺  档名:21-678-0001



      尊敬的诸位法师,尊敬的诸位大使们,诸位嘉宾,诸位同学,在我们讲话之前,强帝玛法师要让我带大家做一个三皈依,大家跟著我念,皈依誓词不长,跟我念。「皈依佛,二足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊」。我们要念三遍,「皈依佛,二足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。皈依佛,二足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊」。

      佛门修学的最高指导原则是三皈依。古人教学,首先把教学的宗旨说出来,让学生有一个目标、一个方向。我们学佛到底是学些什么?我们想有,要求些什么样的成就,我们才满意?这个三皈里面都告诉我们。皈是回归,就是回头的意思;依是依靠。皈依佛,实际上是皈依自性佛。三宝有很多种的说法,最究竟的是自性佛。佛的意思是觉悟的意思,也就是说,学佛的人一定要觉悟,不能迷惑。第一,我们要从迷惑回过头来依自性觉,这才是真正的皈依佛。第二,皈依法,法是自性正,正而不邪,我们从邪知邪见回过头来,依正知正见。正知正见是自性里面本有的智慧,这个意思很深,要依自性本有的智慧。智慧不是从外面来的,从外面学来的是知识,不是智慧。智慧要觉悟,叫大彻大悟、明心见性,这才是智慧。智慧能了知,明了、知道世出世间一切事物的真相,唯有证得才是真的。所以佛教我们要开悟,要证得宇宙人生的真相,这里面一丝毫的迷信都没有。第三,我们在修学的时代要依靠僧团,僧团里面是以清净为第一。皈依僧的意思,就是从一切染污回过头来,依清净的心,依清净的行为。这才叫真的三皈依。

      佛陀教我们在日常生活当中,起心动念、言语造作都不能离开这个标准,离开这个标准就离开佛陀的教诲,就不是佛的学生,佛的学生必须念念要记住这三条最高修学指导原则。这叫自性三宝,这是真的皈依,而不是佛的形像。我们这边供的是佛像,佛像叫佛宝,经本叫法宝,出家人是僧宝,这三宝叫住持三宝。佛不在世了,佛离开我们了,我们为了纪念佛陀,造他的形像,看到像如同看到佛一样,提起我们对佛仰慕的心、恭敬的心、向他学习的心,是这个意思,这个不能不懂。法是经典,看到经典,经典是佛的教诲。当时佛在世是用言语,佛灭度之后是用文字,用文字来记载。看到这个文字,就如同看到释迦牟尼佛在我们面前,我们读经文,就是听释迦牟尼佛的教训,是这个意思。

      佛的教诲必须要真正能够理解,他究竟讲的是什么?这个理解是一个很不容易的事情。在中国佛教,展开经卷有一首偈子,这个偈子是唐朝武则天她写的,写得非常好,她说「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义」。最后这句话重要,我们怎样才能够理解如来的真实义?如果把如来真实义错解了、曲解了,这个罪过就很重。解如来真实义最重要的,佛教给我们,亲近善知识,也就是要亲近一个好的老师。好的老师标准是什么?这个老师在佛经教里头,真正他觉悟了,这是真善知识。真的开悟,真的明心见性,这样的老师不多!不但不多,可能现代根本就没有了。这是什么原因?原因完全在诚敬,我们对佛有没有真诚的心、恭敬的心。没有丝毫怀疑,用清净心、真诚心、恭敬心听讲,或者是读诵,我们才能够解得如来真实义。但是这个真诚到极处,所谓是「至诚感通」,我们用这个方法。这个方法古人用有效,现在人用了还是有效。但是现在人受过科学的影响,科学提倡怀疑,如果我们对於佛经怀疑,对於释迦牟尼佛怀疑,对於经典怀疑,我们就不得其门而入。那我们听经、学经教变成什么?变成一种知识,就不是智慧。智慧才是如来真实义,知识不是的。知识是谁的意思?自己的意思。自己是凡夫,所以还是凡夫知见,不是佛知佛见,这是我们不能不知道的。

      这一次,我接受了总统的邀请,没有想到到斯里兰卡来,让我感觉得很惊讶,这边的人民这么纯朴,对於佛法的尊重,我在其他地区没有见到过。这种尊重,是不是就像佛经里面所说的,真诚、恭敬、毫无怀疑?我们可以说,这三个条件统统具足。有没有到佛的标准?古人所说的「愿解如来真实义」?这个我们不敢讲。但是比较其他的一般地区,斯里兰卡是非常值得人尊敬的,值得人尊重的。

      这个国家是个小国,是个普通的国家。但是,昨天我跟教育部长交谈的时间很长,在总统府里面我们就见面。知道斯里兰卡的学校,有一万多所学校,学生从上学,小学、中学、大学都是免费的,也就是国家负担教育费用,我看到很受感动。想到我自己少年时候,因为家里面家庭环境不好,清寒,缴不起学费而失学;我十四岁以后没有再念书,就为了这个原因。那个时候我天天在想这个问题,我喜欢读书,为什么不能读书?是因为家境清寒。所以就想一个问题,如何能够令天下的儿童,不因为家庭经济环境的问题而失学,让他能够从小学、中学、大学完成学业。钱从哪里来?钱从国家来,国家负担。国家的钱从哪里来?国家徵收人民的教育费。不拘他的工资多少、赚钱多少,能徵收十分之一的教育费;他能够赚十块钱,就捐一块钱的教育费。国家专款专用,不做别的用途,大概可以能够达到这个目标。没有想到七十年之后,我在这个地方遇到了,你知道我心情多么快乐,多难得的事情!我们才晓得这个政府它重视教育,国家的支出大概教育费用是摆在第一,而不是用军火。一般国家的发展是武装,这个地方没有,这个地方主张教育。

      我们希望这个世界上,每个国家都能向斯里兰卡学习,我们不要军费,军费花那么多钱不值得,这个钱应该拿来办教育。保护国家用不著军队,特别是现代这个时代,许多人都知道,武力不能解决问题。美国对伊拉克发动战争,我曾经在战争爆发三个月之前,写了封信给布希总统,劝他用和平方法来解决问题,不要用武力。结果很遗憾的,最后还是发动战争。这个战争,布希总统也知道错误,为什么?开战容易,没有办法结束,一直到他总统下台,这个问题都不能解决。战争时候没有死人,可是在占领期间,地方这些暴动,美国人死了好像有几千人,这非常不值得的。所以,这也是一个很好的教训,告诉大家,战争只是把灾难变得更严重,而不是解决问题的方法。

      九一一事件之后,变成了恐怖战争,这非常之可怕,整个社会变形。在这之前,我曾经在美国住过十几年,美国的确是民主自由。我们出去旅行,飞机没有什么检查的。朋友在美国迎接我们,可以在飞机门口,我们门一打开就看到朋友迎接;送飞机的时候,一定送我们上机,行李都摆好他才离开、离去。现在在美国不一样了,检查比什么都严格,甚至於还要你脱衣服检查,所以我们都不愿意再过去。我跟布希总统见过面,那一次也是有很大规模的活动,进入会场检查比飞机场要严格十倍都不止。保护会场的士兵,我看到的大概有六、七十个人,都带著冲锋枪,如临大敌,这哪里像是打胜仗的样子?所以让我感触非常之深!希望这个世界上永远不再有战争,战争祸害无穷,冤冤相报。学佛的人知道,还有一些宗教的人知道,有轮回。六道轮回最早是婆罗门教说出来的,以后被证明了。凡是修四禅八定,都能够把这些事情看得很清楚、很明白。冤冤相报,没完没了,何必结这种冤仇?这是不值得的事情。

      今天社会的动乱,根本问题是在教育。现在教育也不错,学校很多;学校是很多,它的教育方向偏了,完全是重视科学技术教育,人文的教育没有了。就是人他会制造机器、会使用机器,但是他不会做人、不懂得做人,只为自己,不知道为别人。东方把传统东西丢掉了,中国丢掉自己传统二百年了,西方把宗教教育丢掉了,才形成今天社会混乱、地球灾变异常,这是我们不能不知道的。

      我住在澳洲的时候,昆士兰大学校长有一天请我吃饭,学校的教务长,还有几个教授陪同。教务长告诉我,他说在二战之前,欧洲有一些专家、学者曾经很认真的研究过,世界上四个古文明,三个都消失了,为什么中国还存在?这个议题,他们经过很长时间去研究,得到一个答案,他说可能是中国人重视家庭教育的原因。我听了之后告诉他,这个结论完全正确。确确实实,中国古人懂得教育,有教育的智慧,有教学的理念,有方法、有经验、有成果。这在《礼记》里面记载的是「建国君民,教学为先」。中国创造文字到今天,大概有四千五百年的历史,在没有文字之前不能说没有文化,文化就更早了。印度教的长老告诉我,他们的宗教至少有一万三千年的历史,我相信;但是我也有理由相信,中国传统文化至少也有一万三千年。确实他抓到了教育的核心,所以他懂得。

      教育怎么兴起来的,这是个问题,就是教育的源头在哪里?为什么要有教育?中国古人,那个时候佛法还没传到中国去,就知道人性本善。中国古时候教童蒙,就是教小朋友,四、五岁的小朋友念《三字经》,《三字经》上的头一句话,「人之初,性本善」,就跟我们佛法教学的三皈依是一个意思,异曲同工。人性本善,本善是什么?善就是佛!大乘经里面,佛教人第一句话告诉你,「一切众生本来是佛」。你看,就把目标告诉你了,你本来是佛。我们学习的目标在哪里?学习的目标在成佛,成佛跟释迦牟尼佛一样、跟阿弥陀佛一样,没有两样。成佛是什么意思?成就究竟圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。这东西你要不要?要不要智慧?智慧才真正对於这个世间上,一切法的真相完全通达明了,无所不知、无所不能!你想不想要?你想不想要有好的德行,像圣人神圣的德能、相好,健康长寿,永远不会衰老,好不好?大家都想要!

      诸位要知道我讲的这几句话,就是佛法的内容,佛法就是教我们这些的,如果我们没有学到,那就很冤枉!佛法你看,极乐世界讲无量寿,寿命无量,永远不老。能不能做得到?现代的科学家告诉我们,可以做到。现在量子力学家发现了,发现什么?人的意念能够支配物质现象。我们的身体是个物质现象,你的意念好,你身心健康,你永远不会生病,这学佛头一个好处。我们的心理健康还没有达到佛的标准,如果达到佛的标准,真的年年十八,不会衰老,永远不会衰老,永远不会生病。你看菩萨的相,相貌多么圆满,我们能不能造得出来?造不出来,他的相太好了,我们造出来的像,百分之一都比不上。所以,这是学佛的好处,你真正明白了,我们要这个东西,世间的东西我们就可以把它舍掉。所以佛教我们成佛,跟他一样。

      佛、菩萨、阿罗汉是佛教修学学位的名称。我们在佛教里头学佛陀教育,第一个目标是阿罗汉,阿罗汉是学士,我们学位拿到了,再往上提升,第二个学位是菩萨,最高的学位是佛陀。所以它是学位的名称。不可以把佛菩萨当作神明去看待,那就错了。神明里面有天神、有鬼神,佛不是天神、不是鬼神,只有他才真正了解宇宙人生真相。佛说一切众生本来是佛,天神也是众生,他本来是佛,他当天神;鬼神也是佛,也本来是佛,他现在做鬼神;我们每个人本来是佛,现在变成人了;我们今天看到一头大象,大象是畜生,它本来是佛,它现在变成大象。佛的意思是我们应该要恢复到我们本来面目,本来面目就是佛。这个目标太伟大了,太神圣了!所以为什么要学佛,你把它要搞清楚。

      我们刚才说的,这三皈依了不起,佛让我们一生都要遵守。皈依佛,佛是智慧,智慧、福报圆满的人,二足尊。二就是一个智慧、一个福报,这两样都圆满;足就是满足,这个人就成佛了。不要佛,那就是不要智慧,不要智慧是愚痴,没有福报就是贫穷、贫贱,你喜不喜欢贫贱、喜不喜欢愚痴?大家都不喜欢,那佛非要不可,佛不可以丢掉。有佛就有智慧,有佛就有福报,这是决定的。我们真正明白这个道理,不是迷信。但是今天我们学佛的人很多,真把这个事情搞清楚、搞明白的人不多。我年轻的时候排斥佛教,我不相信这个东西,我说它是迷信。我曾经有很好的朋友、同学,有学基督教的,有学伊斯兰教的,我都去他们的清真寺、去他们的教堂,我很喜欢他们。为什么?他们讲经,他们教学。佛教没有听说讲经的,纵然有讲经的去听,听不懂,不得其利益,所以兴趣就没有了。

      学佛的因缘是我二十六岁在台湾,我跟我的老师学哲学,老师是个著名的哲学家,方东美先生。他给我开了一门功课,我不是在学校学的,在他家里面,家里小客厅,学生就我一个,给我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元是「佛经哲学」,我感到非常惊讶,我说佛教是宗教、是迷信,它哪来的哲学?老师告诉我,他说你年轻,你不懂,他说「释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家,佛经是世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。我是在这个单元学到的,才真正了解、认识世间上有这么好的东西。我学了六十一年,我感恩老师,你们看我后头,有我老师的照片在后面。我念念不忘老师,老师给我智慧,老师给我幸福。这是真的,把佛教知道它是一回什么事情,这样子入佛门。

      第二个老师章嘉大师,这是真正学佛的,前面一个老师是教授,是个哲学家。章嘉大师劝我出家,劝我学释迦牟尼佛,教我去读《释迦谱》、《释迦方志》,先认识释迦牟尼佛;你学佛,你对於佛陀不认识,你会走弯路、会走岔路,那就很可惜。我跟他学了三年,他老人家过世,圆寂了。我的佛学基础,章嘉大师给我奠定的。我这三个老师少一个,我都不能成就。最后一个是,我老师过世之后,我跟李炳南老居士。这个老居士儒、佛、道都通,非常难得,我跟他十年,讲经教学是他教给我的。

      我晓得释迦牟尼佛一生,你看他十九岁离开家庭,放下烦恼,去修道去了、求学去了,学了十二年,在菩提树下证果了。学了十二年,差不多都学完了,不学了,把所知障放下,那都是表演给我们看的。大彻大悟之后就开始讲经,在鹿野苑教五比丘,从这开始。七十九岁圆寂,一生讲经教学四十九年,没有一天休息。树下一宿,日中一食,你说那个身体多好。我们晚上树下一宿,第二天要到加护病房,不如人家,那叫金刚不坏身。这可以做得到的,佛的身体好,我们做不到。现在我们懂得了,我们可以做到。佛为什么做到?身心清净,没有烦恼、没有欲望,所以他没有障碍。我们的身体被我们自己毁掉了。被什么东西毁掉了?心。是什么心?自私自利的心,贪瞋痴慢疑的心,这个心不好,这个心把我们的身体糟蹋了。

      在天台宗《大乘止观》里面,那是智者大师,唐朝时候的人,这是一代大师,他告诉我们,我们凡人身体不好,有病,这个病有六种原因。第一个是四大不调,你不知道保养身体,所以你得病。第二种,饮食。现在的饮食很麻烦,这个地球有严重的污染,特别是农药、化肥。我们素食也受到污染,所以现在逼著我们,我们要吃一点干净的东西、没有染污的东西,只有自己搞农耕。所以我在澳洲,我买了很大的农地,有一千多英亩,种粮食、种蔬菜、种水果,自给自足。这逼著没有法子,非得做这个,只有自己耕种的,吃的就安心。我们积极提倡,来推广,不用农药、不用化肥,种出来的东西比他们用农药、化肥还要好,品质还要好。我们不会耕种,我们请农民耕种,发工资给他,一天给我做八个小时,我给你多少工钱,我用这个方法。收成之后,除了自己吃的之外,还有很多可以到市场去卖,卖了之后,付农人的工钱之外还赚很多。这就是我寺院经济的来源,所以我们寺院经济,道场经济不靠信徒捐献,我们自给自足。用这个方法好!心才安,心安理就得。所以这是最健康的饮食。

      第三种是坐禅,坐禅有坐禅的调心、调身,你要是不懂规矩,所谓是会坐出毛病出来,这也是一种。第四种,有鬼神。确实,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-12-4 20:20
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-2 21:25:16 |显示全部楼层
    有鬼神附体让你得病,这也是很麻烦的事情,就是冤亲债主。现在得这个病的人很多,无论是男子、女子,都有奇奇怪怪的病。原因多半是堕胎,堕胎那就是杀人,杀自己的儿女。你杀了他,他跑到你身上来,他那个灵跑到你身上来,来干什么?来讨命、来折磨你,这个事情就很麻烦。我们遇到很多,用佛法来给他调解,他要是接受了,他离开病就好了,要不肯离开就很麻烦,但是大多数都肯离开。第五种是魔神,那不是你的事,是魔。这个跟你也是有缘,你很用功,他来折磨你,这是一类。

      最后一类是恶业,就是做的坏事做太多了。这个坏事举几个例子,佛家讲的五戒,根本戒。杀生,喜欢杀生、喜欢吃肉,容易得肝病,容易得眼病,眼睛不好,得这两种。盗戒,贪别人的钱财、地位、美色,用不正当的手段取得,损人利己,这属於盗。盗这个罪容易起肺病,五脏里的肺病;外面鼻,鼻窦炎这一类,都属於这些。第三种淫欲,淫欲过度得肾病、耳病,这个耳叫重听,听不到了。妄语起的是脾脏、舌病;饮酒过度,喜欢饮酒的得心脏病、得口病。这是杀盗淫妄酒,你要是不知道节制,拼命去享受,享受过后你的身心病就来了。所以佛说犯五戒,一定会五脏、五根有病,你的身心不健康。另外还有一种,持戒也会得病,这个得病是你没有学佛之前造了很重的罪业,或者是前世,不是这一世的,宿世有很重的罪业,应该要堕地狱,现在得病叫重罪轻报,它就报掉了。所以这是好事,不是坏事,业消了,病就好了。

      总而言之,贪瞋痴慢疑是一切病的因,怨恨恼怒烦是一切病的缘,有因有缘就发病了。发病,五脏六腑,这是我们身得病;外面,我们居住的环境,很多灾难。这个灾难是我们感应的,不是自然灾害。大自然是最美的,大自然是最健康的,大自然怎么会害人?都是我们自己存的心不善,造的业不善,所感应的这些灾祸。所以疾病、短命,跟山河大地的一些灾难,这叫报应,这是我们报应。恶念、不善感应在外面,居住的环境,佛告诉我们,贪,如果这个地区的人贪心很重,就会有水灾、有海啸,有海水上升、有江河泛滥,有这些灾难。瞋恚就是火灾,会引起火山爆发。不要以为发脾气没有关系,发脾气会引起火山爆发,会引起地球温度上升,所以是瞋恚之火。愚痴感得的是风灾,傲慢就感应的是地震,傲慢;怀疑,现在我们看到山倒下来,地突然陷下去,山崩地陷是从怀疑而来的。

      我们明白这个道理,就知道佛为什么教我们修五戒十善,身心健康。人真正把五戒十善做到,中国古人讲的基本道德,仁义礼智信,这五个字做到,仁不杀生,义不偷盗,礼不邪淫,智不愚痴,信,言而有信,不妄语,跟五戒一个意思。这五个要做到,我们能修五戒十善、能修六和、能念佛,这个人身心不会有病。所以用不著去买医疗保险,用不著去买人寿保险,都用不著,那个钱可以拿出来做好事,自己就放心了。这是佛法里面教给我们如何养生、养身,身心快乐,永远不衰不老。

      中国传统的文化,实际上它就是四个科目,五伦,五伦是讲人与人的关系。大乘佛法里面讲的这个伦理,那是讲到究竟了。大乘佛法肯定,整个宇宙一切众生跟我是什么关系?一体。这是把伦理讲绝了。佛为什么这样子爱护我们?因为我们跟他是一体,比父子还要亲。父子是两个身体,不是一个身体,我们跟佛是一个身体,我们跟所有众生都是一个身体。这个爱是宇宙的核心,是自性的核心,自性里头第一德就是亲爱,你明心见性之后,这个德就自然流出来。所以佛菩萨没有不爱人的,佛菩萨不可能有害人的念头,绝对不可以的。

      在中国古时候,中国诸位都晓得,传统文化里头有儒释道三家,这三家都被帝王用上了。所以那些帝王很聪明,不迷惑。他用儒治国,治国、国家用儒家的方法;用佛治人,就是教化人民。人民都接受佛教的教化,人人都是好人;人人都是好人,当然事事都是好事。所以那个时候,社会上各行各业,大家最羡慕什么?做官的,羡慕做官。所以好好念书,将来从政。为什么干这一行?这一行有地位,你到哪里受到民众的尊敬,也有很好的待遇,没有工作做。为什么?人都是好人,事都是好事,没有案子办。如果一个月有个三件、五件案子,人家说,你这个地区怎么会有这么多事情?所以谁不愿意做!

      我们昨天送了一套《四库全书》给总统,还送了一部《四库荟要》,这两部书是中国千万年前,古圣先贤他们的智慧,他们修身、治家、治国的智慧、理念、经验、方法,统统在这部书里头。所以汤恩比博士曾经说,这个世界乱了,二十一世纪,「要化解二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。他有道理,他懂得,他知道中国有这套宝贝。这套宝贝是中国老祖宗第一智慧,到现在还没有看到能跟它相比的,就是发明文言文这个方法。这个方法好在哪里?时代在变,在变迁,这个东西永远不变。也就是说,它超越空间、超越时间,任何时代,你只学会这个文字,你就得到了。这个发明,比今天科学家发明什么高十倍、百倍都不止,能叫你东西保存,无论在几千万年之后,任何地方它都管用,它都不会变质。所以这是超越时空的智慧、理念、方法,超越时空。

      学这个文字不难。我曾经很留意的问美国的大学生,他们学中文,我问他,学古文你学了多久?三年。我二00六年参加巴黎联合国教科文组织一个大型的活动,也邀我是主办单位,顺便我就到英国去看学校。以前去过一次,这次就特别留意去看牛津、剑桥、伦敦大学的汉学系,跟他们学生交流,跟他们的教授举行座谈。我问他们学生,也是三年。不难!三年你就拿到钥匙,这《四库全书》就是你自己的智慧财产,祖宗留给你的。文化没有国家界限,没有种族界限,也没有信仰界限,谁拿到这把钥匙,这东西就是他的。这个东西真的,可以给世界带来永久的安定和平,可以给我们人生带来幸福美满的一生。只要我们肯干,肯依教奉行,我们人人都能作佛,人人都能成圣成贤。所以中国教育是圣贤教育,不是升官发财的教育。升官发财这个教育,这个观念是个错误的,你现在可以得到,但是你享受不了多久,你的病全部都发出来。刚才我这里跟你讲的,五脏六腑的病统统发出来,那时就受罪、就可怜了。所以学圣人好、学贤人好,学佛菩萨更好。

      今天这个教育问题,我是在马来西亚,跟马来西亚的华校校长、老师做了一次谈话。马来西亚的华校,有一千多个小学、有六十一个中学,所以他们的校长跟老师有一个工会。我对他们谈话,是希望他们发心,能够把中国传统学术继承下来。学圣人,不要学富人,不要学贵人,学圣人、学贤人、学佛、学菩萨,这个好,能救自己,能够救国家、救民族,能够救世界,能够救一切众生。所以当时我提了这十个教学为先,这我们要很认识的。

      孝是中国文化的根,敬是中国文化的本,这根本。落实在孝、在敬,一定要孝顺父母、尊敬老师。佛经也是把这两句放在第一,我们看到《观无量寿佛经》里面讲的净业三福,第一句「孝养父母」,第二句「奉事师长」,跟中国传统讲的完全相同。我们要认识,文化是民族的灵魂,教育是文化的生机。所以「安身立命」,我们一生过得平安,得要「教学为先」,一定要受教育。中国过去教育不是为升官发财的。

      「创业齐家」,中国的家没有了。我说到这个地方都会流眼泪,抗战时期还有家,抗战胜利之后,中国家没有了。所以今天我们读齐家,要有新的一个解释,这家是什么?就是社团。企业是个社团,所以称为企业家。中国过去是大家庭,它不是小家庭,家庭,普通家庭,一家人口总有三百多人,五代同堂,不分家的,兄弟不分家的。所以大家庭是团体生活,人生下来就有个概念,我是为家庭服务而来的,不是为自己,一切为荣宗耀祖、光大门楣。一生努力,就是要让我的家能够发扬光大,能够让我的祖宗扬名后世,得到大众的尊敬,他这个目标在此地,不在个人。所以创业齐家也是教学为先。

      「建国君民,教学为先」。在中国任何一个朝代,帝王取得政权之后,五年之内就制礼作乐,社会就上轨道,就安定了。这是教学为先,他重视教育。中国人重视教育,真的,不是假的。他怎么重视?母亲怀孕就开始教胎儿了,小孩没出世就教他。为什么?她晓得,胎儿在胎胞里面,母亲起心动念他受影响,言语动作他都受影响。所以怀孕这十个月当中,母亲有怀孕之礼,要懂得遵守。就是说思想要纯正,不善的念头不可以有,你这小孩完全受到正气,没有一丝毫的邪气侵入,他重视这个。所以不应该看的东西,不好看的东西不看,不好听的东西不要听,不善的言语都不要说,也是少说话,让整个心静下来,这样小孩将来生下来很好教、很听话。所以中国教育从胎教开始。

      生下来之后,全家人对这个小孩,在小孩面前都要守礼,要端庄,不能有不礼貌的让小孩看见,看见他就学会了。小孩学得很快,生下来眼睛张开就会看,耳朵就会听。现在小孩难教,为什么?不懂这些道理,他三岁全学坏了,你教他就非常困难。所以现在小孩难教,这就是做母亲的没有尽到责任。母亲能够懂得胎教,这母亲是圣人,你将来的儿子是圣贤,你将来这个儿子是佛、是菩萨。佛菩萨是人教出来的,谁教出来?母亲教出来的,母亲太伟大了!这个道理现在知道的人愈来愈少了。现在的学校真有问题。

      我把这几句念完,我再继续跟大家讲。「礼义之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先」。我对斯里兰卡总统很尊敬,为什么?他懂得教学,他把教学放在他国家行政的第一位。这跟中国古代的帝王完全相同,中国历代帝王都把教学摆在第一位。宰相下面这几个部,教育部摆在第一,总理、首相不能上班的时候,教育部长代理,各部里头教育第一大。换句话说,国家一切设施都是为教育负责的,都是来支持教育的。把人教好了,社会安定,世界得和平。

      怎么教法,这是一套大学问,教材用什么?方法用什么?我们想了很多年,也做了很多报告,都是空口说白话。为什么?没做出来。我过去在汤池做了一个实验,把中国传统文化落实在一个小镇,做一个示范点,那是被联合国会友逼出来的。我在联合国做报告,大家听了很好,都鼓掌,下来的时候,「法师,你讲得很好,那是理想,做不到!」这句话是我当头一棒,我才知道真正危机在哪里?信心危机,我们对於古圣先贤的东西没有信心,古老的教材没有信心,古老的方法没有信心。实际上古老的教材跟方法是圣贤人东西,圣贤人就是永恒不变,我们决定不能够轻视。

      今天放在我这个地方有几张照片,这个照片也是我选出来的,非洲的小黑人。非洲我没有去过,我看到这个照片,我就想去看看。这些小黑人都是孤儿,台湾有一位法师,他收养了三千个孤儿,教他们中国传统文化,背中国的古文,背得琅琅上口。在我面前背给我听,背四书五经,背《弟子规》、《感应篇》,背这些东西。我说好,太难得了!中国传统文化有继承人了,非洲小黑人继承。这些小黑人将来都是圣人、都是贤人、都是佛菩萨,他们能救世界。我欢喜得不得了!所以我要到处给他表扬,我们要支持他。他们的生活非常艰苦,所以我要找时间,我去看看他们。

      刚才我说了,教学的课程、教学的方法要用老的,不能用新的,新的教学方法是交叉式的。很多课程,学校里,你看第一个小时语文,第二个小时数学,语文还没有落印象又了换题目,第三个又换成历史,又换,它一直在换,头脑就像浆糊一样迷迷糊糊的,这怎么能学得好?我们中国自古以来教学不是这样的,「教之道,贵以专」。「一门深入,长时薰修」,目的是什么?目的教他开悟!中国不重视记问,不重视这个,重视开悟,你要得定能开悟。所以他一门深入,心是定的。你看现在的学生,连大学生、研究所的学生,心浮气躁。这个我们看到心里就很难过,他没有定力。中国在过去,十几岁的小孩他就有定力,你看他非常稳重、非常大方,那就不一样,跟现在就不能相比。所以古时候的方法好。我在早年跟方东美先生学习的时候,有一次老师问我,他说你相信西医还是相信中医?他说西医三百年的历史,中医五千年的历史,你相信哪个?我说我当然相信五千年!五千年是真的,禁得起考验,三百年还靠不住。所以东西老的好,愈老愈好;新的东西花样很多,毛病也不少,要小心提防。

      我说到此地,我要请一个老师来,这种教学的方法、教学的内容,他是做到了。他教小学一年级到六年级,他开一个特别的班,叫伏羲班。把小学从一年级带到六年级,做成功了,成绩非常可观。但是不能再往上提升,所以我们想到要办个一条龙的学校。学生到中学我就办中学,到大学我就办大学,到研究所我就办研究所,我让小学一直往上升上去,这个是圣贤教育。这个学位怎么办?学位将来要请国家,跟国家教育部来商量,请他到那个时候来考试,要给圣贤学位;不是博士,博士不行,他比博士高。所以我对这个事情很留意。我现在请吴老师。   
       
       


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    所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
    普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
    于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
    各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
    以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
    最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
    我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
    我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
    十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
    诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
    所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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