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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-2 21:15:37 |显示全部楼层
    摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


      【问曰。云何名不住法住般若波罗蜜中。能具足六波罗蜜。答曰。如是菩萨观一切法。非常非无常。非苦非乐。非空非实。非我非无我。非生灭非不生灭。如是住甚深般若波罗蜜中。于般若波罗蜜相亦不取。是名不住法住。若取般若波罗蜜相。是为住法住。】



      我特别提出这句,这句里面顶重要的一点启示就是教我们要不住相。六度里面是以般若波罗蜜为主,这就是如理,前面五度是属于事相,是如法。如法不如理不叫做度,不叫做波罗蜜,波罗蜜是印度话,翻成中文就是度的意思,这个度也当作圆满讲,毫无欠缺,圆圆满满。假如没有理论做依据,我们单从事相上修,这功德不圆满,不圆满就不能叫波罗蜜。我们单单在事相上修有没有好处?有好处,佛法里面常说善有善报、恶有恶报,你修的善事当然有善报,不如理的,理是什么?理就是般若波罗蜜。我们修布施,布施里面没有高度的智慧,虽修布施,他的果报是在人天,得人天富贵福报,不能超越三界,不能够了生死证菩提。如果我们修布施,这种功德要能了生死出三界、成佛作祖,布施里面一定要合理,就是与般若波罗蜜要相应。般若波罗蜜表现在哪里?表现在前五度上,前五度是事,在事里面行理、理里面行事,所以说离开前面五度就没有般若波罗蜜。离开般若波罗蜜,前面五种是世间的善行,不叫做波罗蜜。这地方告诉我们很重要,般若波罗蜜也不能住,就是不能取、不能着相。如果一有取着,这个般若波罗蜜也就变质,也不是真正的般若波罗蜜。这个到以后还有很详细的讨论,这个文非常之长,在这地方特别提醒我们应当要注意的。

      在底下一段,二十二面倒数第四行,解释「初品中赞檀波罗蜜义」,这就解释布施度的意义。我们懂得布施的意义,才肯发心修布施,不懂意思要叫人布施很难。可是菩萨法给诸位说,我们平常讲八万四千法门,四弘誓愿里面说「法门无量誓愿学」,那个无量法门、八万四千法门可以归纳成一个总纲领,这个总纲领就叫布施,布施的妙意真正是不可思议,布施的功德无量无边。实在说,人家晓得布施是一桩好事,这是一般人都知道。布施是好事,好在什么地方,一般人就说不上来。究竟有多么好?给诸位说,等觉菩萨都说不出来,这真正是「唯佛与佛,方能究竟」。

      我们初学佛的时候,对佛法当然是非常的向往、非常的羡慕。我在民国四十二年第一次去拜访章嘉大师,见面第一句话我就请教他,我说佛法有这么好,有没有什么方法叫我们直截了当一下就入进去?不要拐弯抹脚,太麻烦了。我这问题提出之后,章嘉大师在那边跟我面对面静坐,坐了二十分钟,他眼睛看着我看了二十分钟一句话都不说。然后才慢吞吞的说,有,「看得破,放得下」,给我讲了六个字。我没有他那个定功,我听了之后立刻就再追问下去,从哪里下手?看得破、放得下从哪里下手?大概又过了十多分钟,才告诉我两个字「布施」。我第一次跟他见面的时候大概在那边坐了一个多小时,谈了二、三句话。送我出来的时候,笑瞇瞇告诉我,「今天我教你六个字,你回去做六年」。诸位你想想如果你要碰到这个老师,给你讲六个字,你回家去布施,布施六年去,你干不干?你不干就不得受用。我那时候也是迷迷糊糊,对佛教道理不甚懂得,他教我做,我回去就做,就认真的去做了六年。

      六年布施到什么程度?布施到身上干干净净,只有两套换洗衣服跟一个棉被,其余都没有,都布施光了。有没有好处?有好处,有感应现前,差不多什么事情好像能够预先知道。你要不做那怎么行!要认真的去做。这是我头一次接触到佛法,我这个因缘很殊胜,遇到这位大师,第一次见面就这样教给我。以后再读些大经大论,愈觉得这个老人家讲的话有道理,真是开门见山、一针见血,我们修学少走了好多的冤枉路,不肯干不行!这段就是说明布施度的功德利益,世间人知道的确实不多,所以行之不力。二十二页倒数第二行:


    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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