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[其它] 释僧炫南无阿弥陀佛20181002 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-2 21:11:49 |显示全部楼层
    摘自《卍续藏第 78 册 No. 1546 新修往生传》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


      释僧炫



      并州人。少念慈氏期生内院。至年九十。遇道绰禅师。以净土诱掖未悟。始回心焉。炫。以迫于颓暮。积累之功不大。于是早暮礼佛常千拜。念佛之号常万遍。窹??勤?。兢兢而不懈者三年。真元九年。有疾至于大渐。谓弟子曰。吾有漏人。方兹有疾。讵意。阿弥陀佛授我香衣。观音势至示我宝手。由此以西。皆净土境。吾其从佛去矣。遂终。后七日异香不散。并汾之人。因于净土发信焉。

      时汾西悟真寺。有启芳圆果二法师。昔尝以老教炫。既又目击其事。乃于观音像前忏悔往咎。仍折杨枝置观音手。誓曰。芳等于净土果有缘契。当使杨枝七日不萎。至期而杨枝益茂。芳果庆抃。以夕兼昼。不舍观念。后数月。于观念中。忽觉。自临七宝大池。池间有大宝帐。身入其中。且见观音势至。坐宝华台。台下莲华。弥满千万。阿弥陀佛由西而来。坐一最大莲华。华中光明。?相辉映。芳等前礼问曰。阎浮众生。依经念佛。得生此耶。佛告芳曰。如念我名。皆生我国。无有一念而不生者。又见其国。地平如掌。宝幢珠网上下间错。又见一僧御一宝车逐逐而来。谓芳等曰。吾法藏也。以夙愿因。故来迎汝。芳等乘车前迈。又觉其身坐宝莲华。又闻释迦如来与文殊菩萨。以梵音声。称赞净土。其前又有大殿。殿有三道宝阶。第一道上纯是白衣。第二道上僧俗相半。其第三道惟僧无俗。佛指道上僧俗。谓芳曰。此皆阎浮念佛之人。遂生于此。汝奚不自勉也。芳果既悟。历与其俦言之。后五百。二人无病。遽闻钟声。问之傍僧。咸曰不闻芳果曰。钟声乃我事。非尔有矣。顷刻二人同终焉。



    所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
    普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
    于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
    各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
    以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
    最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
    我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
    我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
    十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
    诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
    所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    发表于 2018-10-2 21:12:40 |显示全部楼层


      刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”

      师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”

      众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”

      师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”

      大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”

      师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”

        韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”

      师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:

    “心平何劳持戒,  行直何用修禅!
     恩则孝养父母,  义则上下相怜,
     让则尊卑和睦,  忍则众恶无諠,
     若能钻木出火,  淤泥定生红莲。
     苦口的是良药,  逆耳必是忠言,
     改过必生智慧,  护短心内非贤。
     日用常行饶益,  成道非由施钱,
     菩提只向心觅,  何劳向外求玄。
     听说依此修行,  西方只在目前。”

      师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”



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    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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