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[其它] 八、禅偈南无阿弥陀佛 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-2 18:43:54 |显示全部楼层
    摘自《净公上人讲:净业三福、《楞严经》清净明诲、《晚晴集》》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    八、禅偈


      下面从二十三到二十六这四条是禅的境界,达不到这个境界,很不容易体会。境界上的话不能够去思量的,你要一想,那决定就想错了。为什么呢?它不落在意识里头。我们想像、推敲、研究统统用的是意识,禅不用意识,才能体会它里面的意思。这四条念念就好了,诸位能不能入这个境界,是如人饮水,冷暖自知,这个是说不出来的。
    (23)化人问幻士,谷响答泉声,欲达吾宗旨,泥牛水上行。永明禅师
      “化人问幻士”,“化”跟“幻”都是假的,都不是真的。在此地是指得道之人,他晓得一切万法都是幻化的,都不真实;像《金刚经》上讲“一切有为法,如梦幻泡影”。这有两个人在问答,两个人境界是相同的。程度一样高,这个问答才有味道;若一个契入,一个不契入,这也是没得问,也没法子答。“谷响答泉声”,这是讲山涧流水,最容易体会的就是瀑布,瀑布也算是泉水;因为它声音很大,山谷里头有回响。“答”是回响、回音;流水有回音。诸位想这个境界——瀑布“轰隆”的声音,山谷上有回响,有回音过来。“欲达吾宗旨”,“达”是通达;自己要想明了通达修学的宗旨,是什么呢?“泥牛水上行。”泥巴作的一条牛,在水上走。你们会不会?在禅宗里叫参,就从这里去参。
    (24)千峰顶上一茅屋,老僧半间云半间,昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。归宗芝庵禅师
      这是讲山峰高处,顶上有一个小茅篷。“老僧半间云半间”,山高了有云,老和尚住在山顶上,这个茅屋他的床占了一半,另外一半就是云彩。“昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。”云随从风雨走了,老和尚还是如如不动,没有随境界而转;云是被境界转了,老和尚没有。所以它这里面都是讲的禅机。
    (25)过去事已过去了,未来不必预思量,只今便道即今句,梅子熟时栀子香。石屋禅师
      “过去事已过去了,未来不必预思量”,过去事已经过去了,不要再想了;未来还没有来,何必去计划?何必白操心呢?“只今便道即今句”,这四句的重点就在这一句;第一句是讲过去,第二句是讲未来,第三句是讲现在,换句话说,聪明人抓住现在。“梅子熟时栀子香。”这栀子花开,梅子又没有了。栀子花大陆上有,好像茶花一样,比茶花大,不是月荠,栀子可以作中药。梅子、栀子都有一定的时节,像水果一样,一定要掌握住,时节过去就没有了,未来也没有,一定要把握着当下的时节因缘,牢牢抓住不能够把它放过,这个意思在此地。
    (26)即今休去便休去,若觅了时无了时。云峰禅师
      这两句话我就不说了,诸位自己去参吧。
    (42)篱菊数茎随上下,无心整理任他黄,后先不与时花竞,自吐霜中一段香。诵帚禅师
      这是讲菊花在篱笆旁边开得高高低低。“后先不与时花竞,自吐霜中一段香。”诵帚禅师的意思在后面这两句——菊花开在篱笆旁边,不跟其他的花争奇斗妍,取这个意思。“自吐霜中一段香”,这是形容自己的道业成就。一个修道人,不要跟人比,知足常乐,理得心安,不与人争,所谓是“与人无争,于事无求”,要真正做到。我们一生目标只有一个——求生净土;我们心里面只执持一样东西——六字洪名,这就对了,其他都不是我们需要的。能这样去修学,那就自然有一段清香了,这个香在佛法里叫五分戒香,这个确实是有。



    谈 因 果


    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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