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现在科学里面讲能量

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发表于 2018-9-30 14:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人讲随缘集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





...己。现在科学里面讲能量,能量是自己,不生不灭,这个身有坏的时候,我们的能量没有坏。世尊在《楞严经》里面,对波斯匿王那一番谈话说得很明白。佛举「见性」,我们眼能见这个能量,说明身有生灭,见性不生不灭,闻性不生不灭;六根的根性是真的,不生不灭是真的,生灭是假的。波斯匿王听懂了,非常欢喜!那个时候波斯匿王六十二岁,有这么大的寿命,应该要教他了生死超三界的修行方法,这才真正对得起他。所以,生灭跟不生灭要讲清楚,要叫他真正能体会到生灭不必重视,不生灭的我们要特别重视。
  能量、德行,这个佛家常讲带得去的,这个世间荣华富贵带不去,无论有多少财富,走的时候一样带不去。所以佛讲,带得去的要重视,带不去的,随缘就好,有也好,没有也好,不要去计较这个,要计较带得去的。记住,佛法常讲「万般将不去,唯有业随身」,至少你要懂得带善业,当然最好的是净业,佛菩萨教我们的,我们要修净业、修善业,决定不能修恶业,恶业就错了。现在时间到了。
  
  诸位同学,我们再接著看第三句:
  【随其身。】
  清凉大师在注解里面说,「身二义者,谓随其所受何等类身而受化故」,这是第一种意思,这都是说现前。我们知道佛菩萨度化众生那个范围太大了,遍法界虚空界,通常大乘教里面把它归纳为十法界。十法界身分不一样,应以什么身得度就现什么身,譬如我们得的是人身,佛要度我们,得现人身;天人的身跟我们不一样,佛要度天人,得要现天...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第一三五0集)  2005/1/9  澳洲净宗学院  档名:12-17-1350》)




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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