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[大德开示] 迦牟尼佛当年为什么要三衣一钵 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-8-10 19:30:03 |显示全部楼层
    摘自《净公上人讲拜佛集锦》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    迦牟尼佛当年为什么要三衣一钵、树下一宿、日中一食?我们今天念三皈偈,「皈依佛二足尊」,二就是福与慧,足是圆满、满足


    ...迦牟尼佛当年为什么要三衣一钵、树下一宿、日中一食?我们今天念三皈偈,「皈依佛二足尊」,二就是福与慧,足是圆满、满足。释迦牟尼佛那个生活方式,那个福满足了吗?满足了,确实满足了。我们凡夫看不出来,我们凡夫把那个生活当作祸害,这个太苦了,这还能受得了!凡夫把真正的福报看错,不认识,把祸害当作福。中国的文字好,中国文字是智慧的符号。中国「祸」跟「福」这两个字形状,你要粗心大意就会把它看成一个字,很像。古人造这个字就是提醒你,你要仔细看清楚,它是福还是祸。福跟祸这两个字的形状非常接近,不能不留意,不能不谨慎。
      於是我们在这里面体会到,凡是为自己的,完全为自己著想,不想别人,这是祸不是福,天天礼佛拜佛也是祸,也不是福,这个道理要懂。他天天礼佛、拜佛为什么?为自己,没有为别人著想。我修的福报要我享受,甚至於连自己的兄弟姊妹、父母,都不肯分一点给他享受,要自己独享,所以念佛、拜佛、诵经还是祸不是福,果报还是三途,来生人身都得不到。来生还能得人身,佛经典上讲得很清楚,得人身的条件是什么?「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,你来生才能得人身。你不孝父母,不敬师长,自私自利,天天拜佛诵经,现在很流行打水陆法会,搞这些东西,天天干,果报还是在三途。
      福从哪里来的?福从心生,从觉悟的心生。祸从哪里来的?祸从迷惑心里头生。所以心迷所生的是祸,心要觉悟所生的是福。福报的大小,那看你的心量大小。如果你的心量念念都为虚空法界一切众生著想,那恭喜你,你已经成佛;为什么?真是佛心。佛心是为尽虚空、遍法界一切众生著想的,不是为这个地区,不是为这个国家、这一个地球,这地球太小了,也不是为太阳系、银河系,尽虚空、遍法界一切众生,这个人是佛。如果你的心量为这个国家,为这个世界、这个地球,你的果报我们知道是天上,这不是凡人,这是天人,来生一定生天,享天福。所以你修福报多大,完全在你的心量,这...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第三七一卷)  2000/10/24  新加坡净宗学会  档名:12-17-0371》)



    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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