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护国息灾系念法会开示(共一集) [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-7-12 21:50:35 |显示全部楼层
    摘自《净公上人开示集21》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。
    谛知五阴法,深修六和敬,
    远离不恭敬,除去六触身,
    观六度相续,舍彼六爱身。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
    父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
    仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

    娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

    佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
    舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
    菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
    祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
    东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

    一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
    南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
    一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
    南无阿弥陀佛  一拜三称
    一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
    南无阿弥陀佛  一拜三称



    止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
    少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
    误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
    疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
    疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
    正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
    弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
    老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

    若要佛法兴,唯有僧赞僧。
    依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    护国息灾系念法会开示  (共一集)  2009/9/16  台湾高雄  档名:21-522-0001



      诸位法师,诸位同学,请坐。今天我在此地,对台东净宗学会所举办的「护国息灾三时系念法会」讲几句话。记得在五十年前,我刚刚出家,我出家就开始讲经、教佛学院,而第一次讲经的地方就是台东莲社,不知道现在还存不存在?那个时候莲社的住持是明训法师,他邀请我,我还记得讲的是《阿难问事佛吉凶经》,所以台东跟我的缘分很深,我也很久没有到台东来过。这次回来,这五十年来世界产生很大的变化,这是过去所没有过的,灾难频率年年在上升,而灾难的严重几乎一次超过一次,所以护国息灾系念的活动要做,不但要做,愈多愈好。在去年二00八年的年中,那时候我在中国,在家乡,请求我们家乡一个寺庙里面老和尚做四十九天的护国息灾法会,每天上午读诵《无量寿经》,中午上供,下午就是一堂三时系念,做四十九天,我们发这个心。没有几天有人来告诉我,他说灾难很严重、很多,时间很长,连外国科学家也都有预测,所谓的金融危机、粮食危机、能源危机,许多的危机都不断而来。最明显看到的是地球温度上升,南北极冰的融化,高山积雪融化,这个事情就太麻烦了。

      山河大地不合作了,什么原因?科学家找不到,可是佛法里面有,就是我们现在学习的《修华严奥旨妄尽还源观》里面,都讲得很详细。首先我们要了解,宇宙怎么来的?万事万物怎么来的?我从哪里来的?经上讲得很清楚,我们刚才学习到法身,法身讲什么?讲整个宇宙万事万物跟我是一体,所以我们起心动念跟人有关系,跟花草树木有关系,跟山河大地有关系。现在大家认为这是自然灾害、天地灾害,实际上山河大地在灾害当中也毁灭了,所以沧海桑田!山河大地真的它有灵性,我们肯定它有受想行识,因为江本博士的实验,水是矿物,水有见闻觉知,水有受想行识,它会看、会听,懂得人的意思。我们以善意的信息传给它,我们看它的回应,结晶非常美好;我们以恶的信息给它,它的反应非常丑陋,它不高兴。

      我们从这里看到水如是,石头是不是这样的?泥沙是不是这样?统统都是,又何况花草树林灵性比它高。山石、泥沙是灵性最低的,虽然最低,它有灵性,它灵性并没有失掉,我们对待它要友爱,不能随便对待它。我们对待人要礼敬,我们对天地万物都要礼敬,特别是普贤菩萨告诉我们,情与无情,同圆种智,告诉我们「礼敬诸佛」。诸佛是指什么?过去佛、现在佛、未来佛。未来佛是一切众生,有情众生是一切未来佛,无情众生也在里面,有情众生成佛,无情众生也成佛,有情众生证得法性身,无情众生的法性土现前。所以无情众生从哪里来?从有情来的。这个道理在大乘教里面说得很清楚,宇宙的源起,头一个是阿赖耶的业相,业相是振动,现在讲波动,从波动里面,精神现象头一个出现。阿赖耶的三细相,波动是业相,精神现象是转相,物质现象现前,物质现象是境界相,阿赖耶的三细相。在时间,非常短暂,刹那之间同时起来,所以叫一时顿现。

      因此我们就能够知道,我们的念头跟这些山河大地息息相关。极乐世界为什么那么好?华藏世界为什么那么好?实际上,我在讲经时候常讲,极乐世界跟我们地球丝毫差别没有,为什么苦乐悬殊这么大?释迦牟尼佛给我们讲得很清楚,那个世界人心善、思想善、行为善,没有一点恶念,叫「诸上善人俱会一处」,所以他的善心、善念、善行感得山河大地没有一样不善。三灾:水灾、火灾、风灾,佛法讲大三灾,小三灾是讲战争、瘟疫、饥饿,统统是人心所感的。如果人心善,哪有灾难!大三灾、小三灾都没有;人心要不善,问题出来了。善恶,我们老祖宗有句名言,我们都疏忽了,老祖宗告诉我们,「万恶淫为首,百善孝为先」,我们都能够行孝道,都能够做到孝悌忠信,灾难就没有了。

      今天孝道没有了,今天是什么?邪淫,整个地球、整个社会拼命在宣扬邪淫,让你六根所接触到的,统统看到是邪淫,万恶淫为首,怎么可以干这种事情!所以什么样灾难都出现了。天灾可怕,科学技术不断的发展,如果要是盲目的,没有伦理道德去规范它,科学家自己讲,科学再发展几年就会把地球消灭掉,你说多可怕!所以护国息灾的法会有形式、有实质这两种,形式就是我们今天做这些系念法会的法事,这是形式,这治标不治本。诸位一定要晓得,实质是什么?实质是觉悟,要回头,要找自己的毛病,找自己的过失,找到之后要忏悔,断恶修善。善里面头一个,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,如果我们人人都觉悟,人人都这样做法,灾难就能化解,灾难就能消除,这是治本。标本兼治,这非常难得、非常稀有。治本的方法是受教育,中国传统伦理、道德、因果的教育。

      宗教里面都有这些教育,我们最近编一本书《世界宗教是一家》,我们看了十个宗教的经典,把宗教里面教导我们孝顺父母,教导我们伦理、道德、因果的这些经句,我把它抄在一本书里头,十个宗教。你看看,每个宗教都一样,我们佛家讲的五戒,几乎每个宗教都讲不能杀人,佛教讲不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,佛门叫「四重戒」,每个宗教都有。这不是一家讲的,所有宗教都讲,这个世间所有族群、所有国家的古圣先贤也都在那里说,他们可没有开过会,没有商量过,英雄所见大略相同。中国古圣先贤,我们的老祖宗讲得最清楚,讲得最明白,讲得最踏实,讲一个孝,讲一个邪淫。如果邪淫在今天这个社会媒体各方面都在那里宣扬,这世界就会走向末日,会毁灭;如果我们觉悟,回过头来,我们提倡孝道,孝顺父母,尊重长辈,这个灾难就能化解。所以佛教是师道,师道建立在孝道的基础上,这不可以不知道。

      今天大家要我讲几句话,我就用自己这五十八年学习的心得贡献给诸位。如果不从断恶修善下手,我们白学了,学到最后还是搞三途六道,那就太可惜了。所以希望大家认真努力要学经教,要学传统的文化,传统文化是佛法的根基。我们特别提倡因果教育,道教的《太上感应篇》、儒家的《弟子规》、佛法的《十善业道》,这是儒释道的三个根。不扎三个根,我们所学的东西就像盖房子一样,没做地基,怎么学都学不好,所以先要扎根。以前没有学,现在补习还来得及,如果认真的话,一年这三个根就扎好了,再要选择一个法门、一部经典长时薰修,没有一个不成就。所以希望我们自己做,也劝别人做,这样的护国息灾法会标本具足,会产生很大的效果。这不是迷信,有理论依据,有科学证明。现在时间到了,谢谢大家。祝福法会圆满成就,谢谢大家。   
       
       


    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

    佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

    祈愿:
    诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
    并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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