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幸福人生讲座 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-3-13 21:39:21 |显示全部楼层
    摘自《蔡礼旭老师:2004年幸福人生讲座》

    幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人  蔡礼旭老师主讲  (第十四集)  2004/11/23  海口市孝廉国学启蒙中心  档名:52-115-0014



      诸位朋友,大家好。我们刚刚提到了教育孩子的原则要配合好,而且要刚柔并济,恩威并施,夫妻要配合好,而且这个刚柔并济不但是夫妻配合好,有时候我们为人父、为人母也要运用刚柔并济的方法。

      诸位朋友,您有没有刚好上小学一年级的孩子?有没有哪位朋友您的孩子上一年级?我常常会请一位家长跟我配合一下,我就跟她说,今天我当妳的儿子打电话给妳,然后她当妈妈,我就把电话打过去,我就说「妈妈,我的语文作业簿没有带,昨天好不容易写完了,妳赶快帮我拿过来。家里离学校才两分钟而已,妈妈妳最好了,拜托啦,赶快帮我拿过来」。诸位朋友,要不要拿过去?有人说要,有人说不要。很多的家长当场这种情境出现,犹豫半天,我说这个时候都犹豫,保证真正发生的时候会怎么样?一定送过去。我们来看,这么一送会造成什么结果?有一就有二,无三不成礼,所以你可能帮他送东西要送多久?诸位朋友,你可能帮他送一辈子。

      因为从事教学,所以我常常会去观察小孩,甚至于观察很多目前的年轻人,很明显的感觉到帮孩子做愈多的人,他的孩子愈不珍惜,他的孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该做的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作,然后还再跟他儿子沟通,「拜托一下,你去做可不可以?」那个孩子还装着一副不是很耐烦的样子,他说「好吧,给你面子,我去试试看」。早知今日,何必当初?为什么孩子这么没有责任心?这么没有为自己的事情去打算?因为他从小发生事的时候,谁帮他收拾残局?都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶,甚至于家里的小姐姐,统统要替他收拾,所以他从小一发生事就觉得反正我有这么多人帮忙,所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候,你跟他的任何一个小小的互动,都可能对他的人生往后影响甚大。

      所以教育有三个字很重要,叫「慎于始」,开始的始。一开始你对待孩子的方法不对了,可能他一生就拉不回来。所以我们看到很多现在的小孩,长了三十几岁了,很多家庭的事、工作的事,都还要让他的父母操很多心,甚至于都要他的父母在经济上给他支持,这个都是没有养成对自己人生负责任的态度。

      卢先生很会教孩子,卢叔叔。他就举这个例子跟我说明,他的女儿第一次忘记带作业本,打电话回来求他帮她拿,爸爸都是最疼女儿,妈妈都比较疼儿子,但是他有理智,他马上跟他女儿说,「没带作业本是妳自己犯的错,自己要承担后果」,电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂,他女儿的心怎么样?震了一下,记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来,诸位朋友,还要不要继续骂?要不要?我们中国说要中庸,太凶了就伤亲情,太好了他就不负责任,就觉得都是应该的。所以因为已经挂了她的电话,回来的时候就要恩,不能再凶。

      所以回来的时候看他女儿垂头丧气,这个时候当爸爸的就走过去问她,他说「今天有没有被老师处罚?」他女儿点点头。接着她父亲就说了,他说「爸爸教妳一个方法,保证妳往后绝对不会因为这种事被老师处罚」。爸爸这么一讲,女儿的眼睛就亮了,「什么方法,赶快告诉我」。父亲就跟她说,「只要妳每天睡觉以前,拿着联络簿把明天要上的课本放进来,然后就打勾,把要完成的作业,作业做完之后,作业本放到书包,然后打勾,统统都打勾了,代表妳的东西都放好了,妳就可以睡一个非常安心的觉」。不只让孩子的心可以很安心睡觉,还有一点很重要,也训练孩子管理自己生活的能力。

      诸位朋友,一个孩子管理的能力什么时候学?是不是上了管理学院再学?很多的能力都是日积月累,都是滴水穿石的工夫,绝对不是瞬间形成的能力。所以今天一个名牌大学企业管理系出来的学生,你看到他的桌子乱七八糟,你敢用他吗?敢不敢?连生活都管不好的,你还要让他管公司。所以一个人的生活有条不紊,他思考问题、他面对事物就能有条不紊,所以他那个管理学是从小根基就扎好了。所以卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说,你要多少薪水你自己开,那些能力从小扎的。

      所以当孩子学好《弟子规》,他的整个生活规范就建立起来,就有条不紊,办起事来让人放心,而对人又非常恭谦,就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以如何让孩子一生能得到很多的助力,我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通,我说你花三、五年的时间可以让你的孩子一生受益,这种才是真正的投资报酬率。所以刚柔并施,恩威并济,我们也可以常常在教育孩子上可以用得上。

      除了教育孩子之外,家庭的气氛都需要夫妇来经营,家庭气氛一好,孩子在这样的环境成长就会人格健全。但是我们现在来看一下,现在的夫妻关系好不好?不好,冲突很大。其实我们之前有提到,不只是人与人夫妻会冲突,自己还会跟自己发脾气,因为人的心量愈来愈小,人的心只看到别人缺点,都没有自我检讨的态度。

      我在海口推展中国文化,第一次跟一群朋友一起坐下来吃饭,围了一桌。在吃饭的时候,刚好闲聊之余,我就了解到同桌有四位女性,三位已经离婚了,一位准备离婚,怎么办?相逢即是有缘,我们这个饭可不能白吃,要对得起这些有缘人,所以我赶快观察时机,什么时候可以劝劝她,可以力挽狂澜,把她的想法拉回来。所以在闲聊之余,我就慢慢观察机会,突然话锋一转,我就说「夫妻相处只要守住一句真言,保证白头偕老,只要守住一句就好了」。这位准备离婚的同事眼睛瞪得很大,我看到她耳朵都竖起来了,准备听我讲。我接着就说了,我说「从结婚以后,只看对方的优点,不看对方的缺点」,我又复诵了一遍,「只看对方的优点,不看对方的缺点」。我这个话讲完,这位朋友眉头深锁,回了我一句话,「蔡老师,好难」。诸位朋友,难不难?我曾经在珠海演讲的时候,我才把这句话讲完,底下马上有位女士回我一句话,「没有优点」,她马上就给我回「没有优点可言」。我看看那位女士,我就跟她回答,我说「妳先生没有优点,妳还敢嫁给他,我还真佩服妳」。人脾气上来了,看人不顺眼的心上来了,还能不能看到对方的优点?看不到了,欲令智迷,人的脾气一来,啥都看不到。

      所以我们进一步引导她们去想一想,结婚以前一定都是经过一段热恋的时期,这些结婚的夫妇不妨坐一个时光穿梭机回到热恋的时候,我们看看身旁很多热恋中的男女,都可以印证一句俗语,「只羡鸳鸯不羡仙」。所以常常五点半下班,他五点的时候就已经坐不住了,他说怎么这么慢,待会儿我要跟我女朋友看电影,还要带她去买东西,每天只想着怎么样让女朋友高兴一点,所以那个时候处处替对方着想。处处心里想着什么?我能为她做什么,我能为对方做什么,所以恋爱的感觉都是温暖甜美的。当有一个人处处都替你着想的时候,你会怎么样?会很欢喜,甚至于半夜睡到一半还会偷笑笑醒,好像觉得在作梦一样。所以婚前因为处处替对方着想,所以感觉非常好,就好像在天堂一样。

      当结了婚之后,那个结婚证书章盖下去之后,想法变了,本来是处处想着能为对方做什么,章一盖下去,突然想法一变,对方应该替我做什么。当对方时时刻刻就是要求我们,你这里没做好,那里没做好,我们的感觉就很有压力,相处起来就愈来愈觉得不被体谅,不被欣赏、包容,所以慢慢的夫妻相处压力就会愈来愈大。当都感受到不被了解,而每天还要生活在一起,久而久之就会貌合神离了。所以其实婚前像天堂,婚后像地狱一样,问题出在哪?就出在一念之间。前是处处为他着想,结婚后是处处只要求别人,所以就从天堂到哪里去了?到地狱去了。能不能从地狱再回到天堂?行不行?事在人为,靠我们用心去关怀、去体谅,去经营我们的家庭生活。

      有一个人刚好有个机会遇到了一个小天使,小天使就跟他说「我可以带你去看天堂跟地狱」。这个人也很好奇说「好,你先带我去看地狱长什么样子」。结果他到了之后,看到地狱是一排长长的桌子,一排长桌子,两边都坐满了人,桌上摆满了各式各样的菜,桌子上每个人的筷子是一公尺长,这么长,结果喊「开动」,两排的人拿起筷子夹起来要猛往自己的嘴巴送,深怕自己吃得比人家少,抢不到食物。结果因为大家都在抢,筷子又太长了,就在中途筷子打架了,菜掉满一地,不只掉满一地,彼此还破口大骂,气得半死,统统没吃到。这个人一看,觉得很难受,看不下去了,说「好了,我不看了,你带我去看天堂长什么样子」。结果一到天堂,这个人很惊讶,怎么桌子还是那张长桌子,筷子还是那支一公尺长的筷子,菜还是那些菜,他就觉得很纳闷。结果一喊「开动」,所有的人夹起菜来往对方的嘴巴送过去,有一个人人缘特别好,一下子三、四个人同时夹到他的嘴巴来,他都快噎着了,说「等一下,等一下,让我嚼好吞下去再来」。

      所以念念都想着别人,「我为人人,人人为我」,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。所以一念自私自利在地狱,每天还要气得半死;一念处处为人着想,到了天堂,那个气氛非常和睦,所以天堂跟地狱只在一念之间。

      当我们处处替对方着想,当我们处处懂得欣赏对方的优点,整个家庭气氛马上就变了。因为我还没结婚,但是没结婚不代表就不懂夫妻相处,我们可以多看、多学、多听。

      所以妳能处处替他着想,可能先生今天晚一点回来,我们就可以留一盏灯给他,然后妳要睡以前又煮了一碗面放在厨房,然后在客厅那个灯底下写了一个纸条,上面写着「面给你煮好了,趁热吃」。所以夫妻之间的互动不见得要用言语,妳点点滴滴的动作都可以表达妳对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好,家里气氛好,孩子的教育自然就会愈来愈好。所以夫妇之道是门大学问,为什么?因为它是人际关系里面最亲密的一环,所谓「夫妇同室」,同一个房间,比父子关系、兄弟关系还亲密,父子、兄弟是同一个家庭,单位又更大了。所以夫妇关系的人际这一环一定要处得好,才会让你的孩子学到好的人与人相处的这些学问。

      我们看一下,夫妇相处应该怎么样去互动,除了刚刚我们提到的要欣赏对方的优点,要懂得关怀对方,要懂得多幽默一下,滋润滋润这个家居生活之外,在圣贤的教诲当中有提到要用「四摄法」,四个方法来让夫妻和睦。第一个方法叫「布施」,换做比较白话叫多请客、多送礼。诸位朋友,你多久没有送你太太礼物了?妳多久没有送妳先生礼物了?可能蓦然回首,好像结婚以后就没送过。所以这些点点滴滴的用心,对方都能感受到。我常常问的时候,大部分的人都没有,没有常常送礼请客。我都问说,你每次到外地去出差,到外地去旅游回来,有没有给你太太买个纪念品?有没有给妳先生买个纪念品?我看那个举手的很多还是六十几岁的太太,所以确实还是要用心。太太接过你那个礼物,心里很温暖,觉得你走到哪里都想到我。女人是最容易满足的,只要你让她感觉是在乎她的,她确确实实会任劳任怨,可能这个礼物接过去,笑着说「我去帮你煮碗面」。所以要多请客、多送礼。

      再来,第二个要「爱语」,多讲一些关怀的话,夫妻之间的言语不要太冲,不要太直接。比方说先生乱吃东西,久而久之是不是会把身体搞坏,很多太太一看就沉不住气,马上就骂了,你吃这个以后会得高血压你知不知道!你吃这个以后就得糖尿病了。他会怎么说?我得糖尿病就糖尿病,不关妳的事。太直接的话会起反作用,应该爱语,让他听了能舒服、能接受。妳就可以告诉他,老公,我怎么自己讲得都起鸡皮疙瘩,妳就跟他讲,老公,你的健康是我一生的幸福,是孩子一生的保障,你的健康太重要了,所以你吃东西要特别小心,这个东西对身体不好,这一包吃完之后就别吃了。妳又没有当场给他抢过去,他忽然想想,妳看我这么重要。所以这一些「爱语」要靠我们用心去讲。

      再来,「利行」。「利行」就是处处让他做什么事都很顺,推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好,那孩子也很懂事,这样先生在外工作心里很放心,很安慰,他就会做得很起劲,也能够全心全意在工作上,也不用常常担心家里的事,所以这个就是成就他的事业,成就他的行为,这个叫「利行」。甚至于是先生在跟一些朋友或者一些亲友谈话的时候,妳也可以帮他记一下,毕竟有时候事一忙会忽略掉,刚好事情到的时候,妳刚好提醒他,先生会觉得我差点忘了,他就会觉得有妳在的时候特别放心,特别能帮助他,这个也是利行。假如太太不只没有利行,还常常扯先生后腿,那这个就危险了。所以我们要时时能够看到另外一半的需要,就能够去利益他。

      最后一个是「同事」,跟他一起成就一个事业,而这个同事的前提一定要建立共识。所以我们一开始提到的,家庭最重要的两件事情,就是经济要稳定,再来孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识,就一起把这个家庭做好,这个就是同事。而彼此还有一个责任心,要当现在这个社会的模范。现在最缺的模范是什么?是夫妻,好的夫妻太少。我们要定位自己演出好夫妻的模范,让其它的夫妻看到我们之后会羡慕,「你看,这样的日子这么好不过,干嘛要这样吵吵闹闹」,所以您能够当现在人的夫妻榜样,那是功德无量。不只是当夫妻的榜样,因为有这样的共识就能够养出好的后代,养出好的后代就能造福家族、造福社会,这样的事业是最有价值,所以夫妻能一起来成就这么伟大的事业。俗话讲「用心就是专业」,人只要肯用心,绝对可以把任何事情做得圆满。好,我们「夫妻有别」,夫妻这一伦就先讲到这边。

      诸位朋友假如回去之后马上对妳先生很好,他一定会觉得怪怪的。有太太回去之后真的很积极,每天干活都干得很辛苦,能做多少都尽心尽力做,但是眼睛都一直看她先生,看有没有看到她在付出,所以为谁做?为了让她先生肯定她做得很好而做。结果他先生一个礼拜之后都视若无睹,也没跟她一句称赞,结果她就很生气,把拖把摔在地上,「我做了这么多,你怎么都没有看到!」这样会怎么样?这个脾气一发可能会前功尽弃。我们做这些事不是为了要给先生看,是什么?成就自己,而是我们为人母、为人妻的本分,对的事本来就要做,而不是要去赢得别人的肯定,所以做事的动机、心态很重要。而你的心态愈觉得是自己的本分,你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动;而你有目的去做的时候,反而不容易感动别人,所以一切都要从真实心中去做,才会有很好的发展。

      我们接着看五伦的第四伦,「长幼有序」,也就是兄友弟恭,兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要。我们来想一想,陪伴我们最长的亲人是谁?是我们的兄弟姐妹。一般正常父母因为长我们几十岁,所以都会比较早离我们而去,兄弟是从小一直陪伴我们到老,而兄弟的和睦才能真正让父母安心、放心,所以兄弟能处好其实就是最好的孝道。

      我们看看古代这些圣贤人、这些祖宗,他们兄弟是如何相处的。周朝享国八百年,为什么他们能享国八百年?我们前天也有举到一些他们的事例,诸位朋友应该还记得。太王生了王季,王季生了周文王,太王除了生王季之外,他还有另外一个长子叫做泰伯,另外一个次子叫仲雍,接下来才是王季。而太王看到自己的孙子文王,心里很欢喜,觉得文王一定会是一个很好的领袖,所以文王的大伯、二伯,就是泰伯跟仲雍,一看到父亲的这个眼神,他们两个就知道,所以为了让父亲往后传位的时候能够没有罣碍,又怕父亲碍于要传给长子的这个情况会发生,所以泰伯跟仲雍两个兄弟就自己到了山上,就没再回来,那太王就直接可以传位给王季,王季又直接可以传位给文王。

      泰伯跟仲雍做的这个行为成全了什么?成全了父亲,也尽了他的孝心。而对于兄弟,他是可以财富舍掉,甚至于最高的权位也能礼让。这个动作不止成全了周朝八百年的盛世,也成全了整个社会的风气,都懂得「财物轻,怨何生」,都懂得兄弟之间互相礼让。家庭的纷争减少,社会的纷争自然减少。因为泰伯这个动作一做出来会感动千千万万的人民,不止感动千千万万人民,连隔了两千多年的我们后代的这些学生,也会能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做了好榜样,传给下一代之后也继续保持。

      周公的哥哥是武王,他们两个都是文王的孩子,兄弟也非常相爱,非常和睦。武王那个时候生病,很可能会去世,周公写了一篇文章,然后在神明面前,在太王、王季、文王的灵位面前,也就是在他的曾祖父、祖父跟父亲的面前起誓,周公说「舍掉我的寿命,把我的寿命给我的兄长,让他能继续安定天下」,结果这个誓言讲完之后,这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。武王过没有多久身体就好了,所谓至诚如神,《中庸》说的「至诚如神」,确实感得武王身体就好起来。

      后来武王去世之后,就是成王登基,周公还辅佐了成王一段时间,把他教好。把成王教好之后,因为有一些有心人就开始散播一些谣言,就说周公可能会坐大篡位,这种谣言就出来。周公为了不让他的侄儿难做,自己就跑到山东一带,就往东边去了。结果成王,就是周公的侄子,成王刚好有一天在走路的时候,看到天上又是风又是雷,他就感觉到一定是他有一些做法不恰当,上天才会有这些异象产生。所以成王就到太庙去祭祀,然后发现了周公的这篇祈文,就把它打开来看,结果一打开来之后,看到周公为了祈求他自己的兄长武王能够延寿,写的句句都很中肯。成王看完之后,内心非常的感动,也很惭愧,这么好的叔叔,他居然还让叔叔到比较偏远的地方去,所以成王亲自去把周公请回来,让周公能够制礼作乐,让周朝能够很兴盛。

      所以周公的这种对兄长的诚心,不只让他的兄长能够延寿,他这分兄友弟恭的精神,却传承给了他的后代子孙,所以传家最重要的是什么?孝悌。所以《论语》说:「孝悌也者,其为仁之本」。人修道就是要修一颗仁慈之心,而一个人的仁慈之心从哪里开始做起?就从家里面的孝道跟兄弟友爱的悌的精神。所以传多少钱给子孙,子孙未必能够受益,所以我们传家一定要记住,先传孝悌的德行,至关重要。

      我每一次看古代这些故事,常常一个人就感动得不行,所以我很怕我看德育故事的时候旁边有人,我都自己偷偷看,哭得比较痛快一点。但是痛快之余,深刻感觉圣贤人是怎么去存心、去待人,感动之余要赶快效法,赶快力行。

      在唐朝的时候有一位大臣叫李绩,李绩很得到唐太宗的赏识。有一次李绩生病,太医说要有人的胡子来作药引,唐太宗二话不说,龙须就切下来给李绩当药引,李绩一听到之后,马上到皇上面前给他磕头,所以为人君的真正很仁慈,时时刻刻对部属着想的时候,绝对会得到下属的忠诚。很多事情并不复杂,我们人把它搞得太复杂,都不用德行解决问题,都把它搞成什么?权谋。所以我相信曾国藩在天之灵一定会抗议,他说我这么真诚为家为国,你们都把我写成奸诈狡猾,所以我们以后有机会要帮曾国藩辩驳一下。因为我看曾国藩家书真的能深刻体会到他那种为国为民、为父母、为兄弟,甚至于是为自己的子孙后代的心。

      李绩除了是忠臣之外,侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常尽心尽力。他有一个姐姐已经八十多岁,那时候李绩都已经七十几岁,他去看他姐姐的时候就亲手在那里熬中药。因为古代人年长之后都有胡须,所以在那里吹吹吹火的时候,火苗刚好就去烧到胡子了。他的姐姐就说了,她说「家里面这么多的仆人,你就叫他们去做就好了,不要再这么忙」。李绩就说,他说「姐姐,你都八十几了,我都七十几岁了,我还有多少机会能为您做些事,所以能够为妳煮粥的机会,往后也不多了」。所以弟弟念念想着什么?想着从小到大,姐姐对他的点点滴滴照顾,这分恩情不敢忘怀,兄弟姐妹有这样的情谊,家和万事都兴。

      我跟我两个姐姐感情也很好,我记得我在大学的时候,身体不大好,那个时候要熬中药,中药一包都这么大,然后要熬一个多小时,熬完之后变成这么小一碗。刚好我那时候住学校宿舍,学校宿舍你一熬中药会怎么样?所有的人会来敲你的门跟你抗议。所以我姐姐刚好住在校外,她那时候大学三年级,我大学一年级,所以我姐姐每天早晚帮我熬一次,熬完之后还要长途跋涉,把那一小碗中药端进学校里给我吃。学校不能骑车的,一直走,因为学校宿舍刚好在学校围墙旁边,你有没有看过一进门就看到男生宿舍的,不可能,所以都要走很长一段时间才走到我的宿舍。到的时候又写着「女宾止步」,我姐姐还要走到我宿舍旁边的窗户给我敲玻璃,敲完之后就比,给我比什么?叫我吃药了。那我赶快跑出来,然后把这碗中药端在手上,诸位朋友,还没喝,病都好一半,这种天伦的关怀,喝下去病好得特别快。

      所以人的一生有两股力量是完全不求你回馈,会在你的人生过程当中时时给你很强的力量,就是父母跟兄弟姐妹对你的支持。所以我在推展中国文化的过程都不会觉得有挫折感,常常觉得背后有无穷的力量。

      我们看到古代的这些兄弟之情,姐妹情谊,我们要见贤思齐。古代的兄弟连命都可以舍给兄长。古代的这些圣贤人,处处都想着能为兄长、能为兄弟姐妹做些什么,那我们现在能不能因为一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架?去跟兄弟姐妹起冲突?应不应该?不应该。所以确实「子孙虽愚,经书不可不读」,后代子孙不读经书就不懂得做人的道理,他们都觉得抢在手上的就是自己的。其实古代这些舍生命给兄长的人,他的命有没有减短?没减短。他那种至诚的心,有德行,还会增长寿命。很多舍钱财,不跟兄弟争钱财的,都给哥哥多一点的,给弟弟多一点的人,是不是后来没钱?是不是?不是。我在史书上不胜枚举,捐出去之后不止自己不会没钱,后代子孙都榜上有名,后福无穷。

      所以当我们真正表演出好的德行给子孙看的时候,我们的家庭才会兴旺,我们的后代会学到好榜样,长养了他的德行,有了这个德行之后,他一生的事业就有了很好的根基,绝对会有好的发展。好,我们这节课先讲到这边,谢谢。
    幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人  蔡礼旭老师主讲  (第十五集)  2004/11/23  海口市孝廉国学启蒙中心  档名:52-115-0015

      诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚提到了「长幼有序」,就是「兄友弟恭」,举了一些我们古代圣贤人的例子,可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚,可以为了兄弟舍掉生命,更何况是其它的财物、其它的东西,都能够为了兄弟之情而懂得谦让,懂得放下的功夫,所以这值得我们好好来效法。

      有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词,我们可以来看一看,这一段诗词很有味道,这一段提到了「兄弟连枝各自荣」,我们看第一句,「兄弟连枝各自荣」,兄弟是同气连枝,都是同一对父母所生,所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干,各自发展,各自能够延伸出来,能够枝繁叶茂。「些些言语莫伤情」,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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    开心
    2015-12-4 20:20
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-3-13 21:40:20 |显示全部楼层
    就是兄弟之间的言语应该和睦一点,不要太冲,不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么?就是言语,所以忍耐的功夫要从哪里开始忍?慎言,谨言开始做到,所以「些些言语莫伤情」。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候,只要有一方能够退一步,能忍一时,就会风平浪静。当你能忍得下来,等对方情绪比较缓和下来的时候,他会想到我的态度不恰当,所以转而会生起一个愧疚之心,这样整个关系就不会破裂,甚至于他会因为你时时能忍能让,兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心,所以要以德服人,要以德来服我们的兄弟姐妹,所以「些些言语莫伤情」。

      「一回相见一回老」,我们三、四十岁以后,这个感觉就会很强烈了,每次相见可能一年见不到两、三次,每一次一见好像皱纹多一条,或者白头发多几根出来,所以岁月催人老,所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。「一回相见一回老,能得几时为弟兄」,从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟,每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床,那个亲得可能连他老婆都很嫉妒,所以这种兄弟之情很令我们羡慕。

      「弟兄同居忍便安」,能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到「财物轻,怨何生」,对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个「财」字,财物的财,它又通另外一个含义,是木材的「材」,木材够用的话,烧起来就够了,当你木材堆了很多的时候,很可能太阳照太久了会烧起来,所以你财太多了,很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物,其实你自己的福分已经在耗损、在折福。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底,所以你这个财物留得住吗?所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子,那下一辈一定会学得很彻底。

      我们说财产是五家共有,天灾要你的钱,水灾要你的钱,请问现在天灾多不多?多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多?我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实?也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了,这个钱很容易就守不住,所以守住财富的方法特别重要。

      在民国初年,曾国藩先生的外孙聂云台先生,他在上海住了几十年的时间,而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区,聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来,看到很多富极一时的人到最后都破产,所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们经营一个家庭,到底怎么把我们的财富留住,这个理你不能不懂。

      有一位周先生他们家很富有,开钱庄的,而且开很多分店,在全国很多分店,他的财产有几百万两。他有一个分店的主管,因为当地发生天灾,所以主管拿出五百两来赈灾,五百两多不多?几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头,这钱是我的,你还给我拿去捐,这样一骂下去,以后主管敢不敢去布施?都不敢。所以他得意洋洋,都告诉别人,我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去,一定把它握住;就像守财奴一样,非常吝啬。

      结果等他去世之后,刚好那个时候进入民国时代,他的财产转换成民国的单位是三千万圆,多不多?多。三千万圆,以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位,我看是几十亿了。这么多的钱分成十份,刚好他的子孙分成十份,结果这十份分完之后,下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬,他的子孙一定觉得那些钱是谁的?他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的,他们都想那些都是我们的,所以他拿来之后会不会节俭?不会,很快就挥霍完。甚至于十个子孙当中还有这么一、两个还比较有德行,没有这么挥霍,但是也是接二连三遇到厄运,全部败掉。为什么他的子孙连有一点德行的人还是败掉?因为当身旁很多的人都饿死的时候,而你还在那里这么富有,都不肯散财,这个损自己的阴德,这非常折福。所以「积不善之家,必有余殃」,这《易经》的话都是真实不虚的。所以这个余殃殃及后代子孙。所以我们真正不了解财富的道理的人,可能在这一生都会干出很多让子孙都会学习错误的一些方法跟态度,所以人不明理很难把家庭经营好、把孩子教育好。所以财富的真因还是要多多布施。

      当然兄弟之间你也懂得布施,那就不会有争吵。有一句话说「人欠你,天会还你」,这个「天」就是天理,你的福分会水到渠成。人往往不能忍一时之气,就干出了一些违背德行的事情,所以上一代只要争,下一代就没好榜样,所以要能够忍耐得住。「莫因毫末起争端」,这「毫末」就是不要因为一些小小的事情,而兄弟争吵。

      下一句,「眼前生子又兄弟」。兄弟姐妹又生了孩子,又有他的兄弟了,所以我们这一辈要做好样子,「留与子孙做样看」,所以这个就特别重要。我们一开始举的周朝的例子,开国的几个圣王做出了孝跟悌的榜样,所以因为有这么好的榜样,它的朝代可以享国八百年,是中国历史上最悠久的一个朝代,所以朝代能悠久都不是偶然的,一个家族能兴旺几百年也绝对不是侥幸的。所以诸位朋友,您的家族、您的家庭要兴旺多久?你要有所志向才能教出很好的子子孙孙。

      在兄弟相处的过程当中还有一点很重要,当兄弟有过失的时候,我们应该怎么样?兄弟有过失能不能视而不见?不行,你视而不见,他可能愈走愈误入歧途,我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事,所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝?我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任到哪里,而这分信任一定要在平常相处的时候就开始积累,你不要等真正要劝他的时候才说平常几乎没有在通电话,那这个时候去劝,他就觉得不能接受。所以信任愈高,劝诫的效果愈好,所以很多的功夫要什么时候扎?平常就要扎。

      古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性,也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩,他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事,他的哥哥看了之后很生气,每天弟弟三更半夜回来,大哥就给他破口大骂,气得半死:

      问:结果持续一段时间,弟弟有没有改善?

      答:没有改善。

      问:你们怎么都知道?你们有看到?你们可能体会到成年人最难放下的是什么?

      答:面子。

      你们怎么又知道了,你们太有智慧了,最难放下的就是面子,面子现在一斤多少?我们说要能够增长学问,头一件事要把面子卖出去,要把它彻底卖出去。所谓「知耻近乎勇」,要知道自己有很多过失,不要顾及这个面子的人,学问才会有很大的增长,才能够面对错误,但是我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。

      所以陈世恩就跟他大哥说,他说「哥哥,你就别再骂弟弟了,让我来试试看」。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来,结果一看,十一点过去了,十二点过去了,一点,他弟弟才走进门来,这个时候你会说什么?你在那里等,十一点、十二点,你会怎么样?会不会火都上来了?所以很多时候都要靠我们的修养,靠我们忍耐的功夫,所以有一句话叫一切法要成于忍耐的功夫。当他弟弟一回来的时候,他马上跑过去摸摸他弟弟的身体,「弟弟,你穿这么少,会不会冷?」然后就一边扶着他说,「你肚子一定饿了,我叫嫂子帮你煮一碗面」。然后把他弟弟带进来,还亲自把门锁好,然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等,三天、四天都是这样做,而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀,一种爱护他,把他带进来。

      其实一个人在外游手好闲,他会不会觉得很快乐?他也会觉得内心很空虚,所以当他能够很感受到兄长对他的爱护,其实他会慢慢走回头,没有人喜欢自甘堕落的,只要你让他有台阶下,只要你让他知道往怎么样走才是对的,你拉他一把,没有人不愿意接受的。但是这种方法能够让对方感动、接受,这个就要靠我们的修养跟智慧。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲。

      我们常常听这些德育故事,就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏,为什么我们都演不出好戏,而且是坏戏连篇,好像一直相续都是在后悔,问题在哪?修养。所以任何事要成就一定要从自己的修身开始,而不是要求任何一个人,所以「大学」给我们一句最重要的提醒,就是「自天子以至于庶人」,不管你是天子也好,不管你是一般的平民也好,你这一生要有事业,你这一生要把家庭经营美满,都要从哪一个起点开始?修养自己,修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动,谁的问题?我们自己的问题,因为「德未修」,道德不够,所以「感未至」,没有办法让人感动。所以儒家有句心法,只要这句心法你时时能放在心上,那您儒家的学问会很高,叫做「行有不得,反求诸己」,任何事做不好不先检讨任何人,先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候,你的时间绝对不会耗在烦恼,你的时间也不会耗在批评别人,你的时间会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好,所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己,身旁的亲友跟你相处会很感动,会被你的德行折服。

      好,那我们从刚刚整个,从父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序,从这些人与人的关系当中我们可以感受到,这些伦常关系假如能够经营得好,人生就会觉得非常踏实,非常快乐。我们说人生要追求快乐,常常很多家长,我会问他们说,你希望你的孩子以后是走什么样的人生?以后成为什么样的人?

      问:诸位朋友,你希望你的孩子以后成为什么样的人?

      答:孝顺的人。

      好,很好,来,给这位朋友掌声鼓励一下。你心里要有想,因为你是孩子的引路人,他很多思想观念是要靠你帮他扎根的。假如你的人生活一天算一天,都没有目标,那你会把他带到哪里去!所以当父母觉得孝顺很重要,帮孩子扎孝顺的根,那对他一生就很受益。我们之前也提到,要扎孩子孝顺的根要从哪里开始做起?从自己以身作则开始做起。

      其它的朋友,您觉得你希望你的孩子人生经营成什么样?人生往哪里走?有没有想过?假如我们都没想过,那每天在带孩子往哪里走?有些家长他会马上说,「其实我也不求他以后什么大富大贵,我只希望他以后快乐一点就好」。听起来愿望很小,事实上很难做到。我就问他,我说「你说快乐就好,那请问你快乐吗?」他马上想,「对哦」。我说「你假如都快乐不起来,那你怎么教你的孩子快乐?」现在的家长都把孩子往哪里推?都推向那个大洪流,就是升学主义,就是一直考试一直考试,然后这样考上去:

      问:这一条路上去会不会快乐?会不会?

      答:不会。

      那一些希望孩子快乐的爸爸、妈妈也都把他们送上这一条路去了。所以人常常都只是在那里想而已,到底路走得对不对不会去考虑,到底种子种得对不对,有没有种给他往后人生会幸福快乐的种子,有没有种不知道,只在那边想以后给他幸福快乐,这是不可能达到的。

      我也是被推到这条路上去的,升学主义,初中考高中,高中考大学,本来我是有范仲淹的心胸的,结果考到最后变成什么?小鼻子,小眼睛,到处跟人家计较,看人家考试考比我多五分,内心很不舒服。真的,人这样竞争,人这样只为自己打算的时候,整个心量愈来愈狭窄。我们的孩子思想观念只要愈狭窄,心胸愈窄,这一生已经注定快乐不起来,所以有一句俗话讲,「快乐不是拥有的多,而是计较的少」,所以不计较才能让人真正快乐。我们接受圣贤教诲这五、六年来,从来不跟人家计较,因为不计较,反而拥有的更多,这是真理,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。

      我们看新加坡许哲居士,一百零六岁的年轻人,因为她的身体比我还好,她做那个瑜珈我都做不到,精气神这么好。你看她处处替别人,都不跟任何人计较,所以她的冰箱里面从来不缺菜,从来没买过菜,菜从哪里来的她也不知道。但是我看到她不知道,我看她为什么这些送菜的人完全都不留名字,这个中有学问。因为许哲女士在奉献的时候,从没有一个念头去希望别人回报,所以别人受的时候非常感动,所以念念想着一有机会回报给她,也不愿意让她知道是谁。我们世间人的付出都有目的,提个礼物去都说「来,这个是我送给你的」,这什么意思?告诉别人你欠我一个人情,别人受的也觉得吃人嘴软,他也有压力,所以现在这种人情送来送去不会很痛快。而许哲女士这种付出是完全不求回馈的,就会把人心那种无私的对待唤醒,所以谁送蔬菜水果给她的都不知道是谁。

      所以真正对人好,人家都对你好,这样的人生很快乐,而你心胸开阔不跟人计较,心上常常自在轻安。所以到底怎么样的人生、什么样的种子才能让你的孩子真正快乐?现在我们要考虑要种哪些种子下去。

      从刚刚几个伦常大道当中我们也体会到天伦之乐,这种天伦之乐跟世间吃一碗好吃的面,那个感觉是截然不同。天伦的乐,当我们的父母看到我们兄弟姐妹非常友爱、非常团结的时候,父母亲的喜悦是一辈子的。所以孟子说人生有三乐,第一乐是什么?「父母俱存」,孟子说的人生三乐,「父母俱存,兄弟无故」。父母都很健康,兄弟都没有发生意外,都可以常常聚在一起互相鼓励,互相扶持,这是人生第一乐,天伦之乐,所以现在有父母可以奉养,那真是人生一大乐事。

      那一天我们一位朋友说她大学时候帮她父亲洗头,我们一位女老师说帮她父亲洗头,她父亲头栽在我们洗手台,这个就很难洗,她亲手帮他洗。我听了之后就很羡慕,为什么?我没有那个机会。人生在报恩的时候,你的内心会觉得很舒坦,很踏实。所以我就想,假如十年以后我有机会了,可以跟父母长期处在一起,我们就可以点点滴滴服侍父母,那个内心会很愉快,而你的道德学问也会跟着尽心尽力侍奉父母而提升,所以古代有道德学问的都是孝子,因为这分孝心一起,道德学问、一个人的心量就往外一直扩。一个孝子看到别人的父母会怎么样?也会生起恭敬之心。一个孝子看到别人的孩子,他绝对不会去欺负他,因为他会想到假如我欺负他,他的父母会很伤心,所以当一个人孝心启发的时候,他的整个修养、学识就会跟着一直上升。所以夫子说的「夫孝」,孝是什么?「德之本也」,道德的根本,所以一个人德行的启发一定从孝下手。

      我们看下一个,「兄弟无故」。兄弟姐妹能在一起互相扶持,这也是人生很大的快乐。我们刚刚提到了,人生有两股力量时时刻刻支持着你,而且不求回馈,就是父母跟兄弟。而当兄弟能够常常聚在一起很和乐,就给下一代子女最好的榜样。

      第二乐,「仰不愧于天,俯不怍于人」,就是我们俗话讲的「俯仰无愧」,就是面对天地万物你都觉得怎么样?不会觉得惭愧,因为我们有尽心尽力去做到我们很多的本分,没有去做亏心事。俗话说的「平生不做亏心事,夜半敲门心不惊」,所以当一个人时时坦坦荡荡,那个内心也是很充实,也是很快乐。我们看到目前很多社会现象,有时候心里也会觉得忿忿不平,为什么这些人逃税,还是用了一些不好的方法,结果还赚了一些钱,可能我们看了也会觉得心不平:

      问:诸位朋友会不会这样?会不会?

      答:不会。

      你们的心胸都非常的宽阔。我们来看一下,当他做错事,当他用不合法的手段赢得了他的财富之后,他真正快乐了吗?是不是真正快乐了?没有。他每天在担心什么?担心东窗事发,担心露出马脚,所以这种日子不好过。甚至于本来可以活七十岁,因为每天担心东、担心西,每天烦恼很多,到最后细胞病变,可能五十岁就得癌症死掉了,折了自己二十年的寿命。忧能使人老,每天在担忧会被国家抓去,会被谁看到,哪有可能会长寿!不只命减短了,他真正因为不法手段所赚到的钱,本来生命当中可以赚五百万,因为他用不法的手段,所以只拿到一百万,把他的福分折损掉了。因为他不明理,以为拿到了就是自己的,其实他命中不只如此,所以小人冤枉做小人,而且不只做了小人之后,本来的五百万变成一百万,往后还要因为犯错还要接受法律的制裁,所以一生真是非常冤枉。所以人不明理真的很可怜,他还以为他聪明,事实上他把他自己的一生毁掉了。所以我们为人处事要坦坦荡荡,内心常常也会很坦然,很充实,这是人生第二乐。

      而俯仰无愧的人一生正气凛然,我看也会长命百岁。而「俯不怍于人」就是对得起别人,对得起我们的亲友,这也要点点滴滴尽自己本分才行。现在很多当爸爸的每天游山玩水,说他很喜欢山、很喜欢海,但是家里孩子的教育都不管,请问这样的人能不能俯不怍于人?行不行?不行。而他常常游山玩水,看起来心情好像很好,其实他在逃避。现在很多的人不尽本分,专门去逃避、去麻醉自己,有的游山玩水麻痹,不想去想那些,有的是比方说到楼下去玩跑马,还是打麻将、赌博、喝酒,其实都是在麻醉自己,都对事情于事无补。人只要肯有担当,尽心尽力的时候,别人也都能够感受到他这分承担,这个时候才能不愧于人。我们昨天有提到文天祥的一句重要的对我们的教诲,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。所以人的一生要对得起关心我们的人,对得起照顾我们的人,对得起我们的妻子儿女,这样的人生走得才踏实,所以这是第二乐。

      第三乐,「得天下英才而教之」是第三乐,「得天下英才而教之,三乐也」。诸位朋友应该在听课过程能够感受到,我当教师会不会当得很苦?我当得很快乐。我常说现在有人,他说你来我公司上班,每个月给你五万块,我干不干?不干,钱够用就好了,真正快乐的是所做的事真正对学生有益,对社会有益,做起来特别踏实。回首我这一年多,我们讲的「中国文化讲座」三百多场,回首看来,我这一生从来没有这种充实感,真的,所以内心很喜悦,所以是能够俯仰无愧,又能够得天下英才而教之,所以我说拿再多的钱,我这一生也不愿意再做其它的行业了。因为我们作教育不是只看眼前,孩子的正确思想观念会影响到他往后面对的很多人,会影响到他的孩子,甚至于他假如以后当老师,他还会影响到他很多的学生。所以由于我们在生命当中遇到很多良师益友,而改变了我们的人生,所以我们今天也定位自己要「学为人师」,进而能够去成就别人的人生,定位自己能够当别人的贵人,所以这是第三乐。

      很多朋友就说,「蔡老师,你是老师,所以你会有第三乐,我没有」。圣人的义理绝对不是局限在一个角度而已,当我们有真正全然的心去帮助别人、去引导别人的时候,对方一接受你的帮助跟你的教诲,他也会记一辈子。所以常常我们在跟一些朋友聊天的时候,他会提到说,我进了这家公司就是因为我哪一个同事对我点点滴滴的教导,甚至于想起来当初我刚来的时候,因为人生地不熟,也没有带足够的衣物,后来还是这位同事拿了一个厚的被子送给我,所以当这位朋友在谈他另外一个朋友的时候,他的心境是什么?把他当什么?当一辈子的良师益友。所以当你身旁的朋友一提到你的时候,都是这么样的感动,这么样的尊敬,那你的人生已经成就了这些人,你在他们心目当中就是老师。所以不管任何人,只要你全心全意去对待别人,别人都会很尊敬你,把你当学习的榜样,所以你也是得天下英才而教之。所以圣贤的学问,你要契入圣贤人的生活,绝对是当下就可以做得到。

      除了孟子的三乐之外,我们在很多圣贤的教诲当中还有哪些提到什么是乐,诸位朋友想想看。「助人为乐」,这个助人为乐小孩子懂不懂?你看那小孩子没有分别,他不自私,所以跟很多小朋友在一起,有时候他东西就很自然的就送给别人。

      我们海口有一班孩子,因为学了《弟子规》之后也很懂孝道,所以今年的三八妇女节,学生就派代表来跟他的老师说,他说,老师,三八妇女节到了,女性同胞很辛苦,所以他们决定买两朵花。这位男老师还没反应过来为什么要买两朵,学生说一朵送给妈妈,一朵送给学校女老师。这位老师马上随喜功德,太好了,太好了,我支持你们,赶快去做。结果那天三八妇女节,他全班学生就拿着花送给全校女老师,我们可以感受到那一天学校的气氛洋溢着尊师重道的态度。其中有一个孩子送完之后,一个男孩,回来很高兴,他跟他老师说:老师,我把这个花送出去的时候,看到那个女老师的笑容,我很高兴。结果老师接着问:你在这个时候体会到什么?学生想了一下说:施比受更有福;就是助人为乐。

      校长看了很感动,是一位女校长,还亲自到他们班上来给他们肯定,给他们鼓励,讲到这位校长自己眼泪都掉下来,为什么?因为现在这种感动的事太少了。所以我们做人要演出更多的好事来滋润这个缺乏爱心关怀的社会,我们要有这分使命去助人为乐。

      还有没有什么会让人生很快乐?这个助人为乐,你要你的孩子往后能感受助人为乐,那现在呢?他以后长大马上就变助人为乐了?现在要常常带着他去关怀一些老人,去孤儿院走一走,当他常常看到需要的人获得东西的喜悦的时候,他就会生起一种很深的爱心。所以许哲女士一生几十年都在帮助别人,她说她就是因为小时候在吃饭,刚好有人敲她们家的门,她母亲一开门,看到几位已经饿得不行的人跟她们乞讨食物,她母亲马上回来,一句话也没讲,把桌上的菜都端给他们吃。许哲女士那时候很小,看到穷人饿了几天的那个模样,吃进食物马上笑容就绽放出来,给她很深刻的印象,所以她觉得帮助别人很快乐。所以我们为人父母的人带头做到,孩子就会起而效法,进而感受到助人的快乐。

      问:诸位朋友,还有没有?您会想到?

      答:知足常乐。

      给这位朋友掌声鼓励一下。「知足常乐」,确实,当你很知足的时候,别人给我们一些帮助,我们都会很感谢,但是假如不知足的话,人生不只没有乐,还会很艰苦。人生只要不知足,烦恼一定丛生,一定会活在患得患失当中。自己有两百万,看别人有五百万,又不高兴;自己一千万,别人有两千万,自己又不高兴,所以他高兴不起来。我们想一想,有钱人比较快乐还是没有钱的人?很多人都觉得人生只要有钱就会幸福快乐,可是当他真有钱的时候,他回首一看,我的烦恼怎么愈来愈多。人只要一不知足是不可能有快乐。所以我们看看现在有钱人,他出去的时候也要很小心,常常还要换车子,出去还要带保镖,不只他生活要比较紧张,连他的孩子上下课都要很多人护送,假如是我要去当有钱人的儿子,我也不干,太辛苦了。所以有钱人的烦恼比没有钱的人多,他还会想到我这些儿子假如不成材,我这些钱怎么办,还要天天担心钱会不会缩水,天天还要想我要去炒哪个股票才行。

      我们再来看看,当人满足欲望之后,他是不是真正快乐?比方说他去买一件漂亮的衣服,卡刷下去,五千块,穿三天很快乐,走到哪里还要人家看一看,「你看这件好不好看?」快乐三天,痛苦多久?痛苦一个月,那一个月都要吃泡面,因为薪水都花完了,所以快乐三天,痛苦一个月。再来,买一台豪华轿车花了几十万,快乐多久?可能快乐一个月,那一个月太太被打入冷宫,这台豪华跑车比太太还重要,每天还在那边擦它擦半天。快乐一个月,付贷款痛苦多久?可能要付两年、要付三年,这两、三年薪水一进来,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

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