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佛陀的遗教《大般涅槃经》节录卍南无阿弥陀佛 [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-1-11 19:56:49 |显示全部楼层
    摘自《无量香光网文章集锦》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。
    谛知五阴法,深修六和敬,
    远离不恭敬,除去六触身,
    观六度相续,舍彼六爱身。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
    若有众生,睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍,一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。

    我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。

    我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。


    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    [海涛法师弘法讲义-2011年]佛陀的遗教《大般涅槃经》节录


    佛陀的遗教《大般涅槃经》节录—一海涛辑
    1.一切诸法,皆悉无常;恩爱合会,无不别离。
    2.身命危脆,犹如惊电;汝等不应生于放逸。
    3.我昔为汝所说诸法,常思惟之,诵习勿废,
    净修梵行,护持禁戒,福利世间,诸天人民。
    4.汝等从今至尽形寿,精勤持戒,如人护眼;
    意念端直,勿生谄嫉,此便即是,常得见我。
    5.虽复佩璎珞,香华自严饰,屎尿及唾洟,不净藏其内;
    众生保惜之,迷惑不觉悟,犹如灰覆火,愚人蹈其上,
    智者当远离,勿生染着心。
    6.持戒之人,天龙鬼神,所共恭敬,美声流布,闻彻世间;
    处大众中,威德明盛,诸善鬼神,常随守护;
    临命终时,正念分明,死即生于清净之处。
    7.戒定慧解脱,我若不久闻,不能疾得证,无上正真道。
    汝等宜精进,修习此四法,能断生死苦,天人上福田。
    8.在家之人有四种法,宜应修习:
    一者、恭敬父母,尽心孝养。二者、恒以善法,训导妻子。
    三者、愍念僮仆,知其有无。四者、近善知识,远离恶人。
    汝等若恒行此四法,
    现世为人之所爱敬,将来所生,常在善处。
    9.不负债及悭,斯名为下乐;有财行布施,此名为中乐;
    身口意业净,智慧乐多闻,此则为上乐,慧者之所行。
    汝等从今日,乃至尽形寿,长幼互相教,行此中上法。
    10.一切众川流,皆悉归大海,若饭佛及僧,福归己亦然。
    11.若有施主,施于病人及看病者,斯则名为满足大施。—为施袈裟者说
    12.布施者获福,慈心者无怨,为善者消恶,离欲者无恼;
    若行如此行,不久般涅槃。—为「淳陀」说法
    佛陀的遗教《大般涅槃经》节录—二海涛辑
    13.欲供养我报于恩者,不必以此香花伎乐。
    净持禁戒,读诵经典,思惟诸法深妙之义,斯则名为供养我也。
    14.于我灭后,能故发心,往我四处,所获功德不可称计,
    所生之处,常在人天受乐果报,无有穷尽。
    15.但自思惟,于我灭后,护持正法,以昔所闻,乐为人说。
    16.如来告阿难言:「汝勿见我入般涅槃,便谓正法于此永绝,
    何以故?我昔为诸比丘制戒波罗提木叉,及余所说种种妙法,
    此即便是汝等大师,如我在世,无有异也。」
    17.尔时世尊告离车言:「汝等当知,有七种法,日就增进,
    而不减损;
    一者、欢悦和同,无相违逆。二者、共相晓悟,讲论善业。
    三者、护持禁戒,及持礼仪。四者、恭敬父母,及余尊长。
    五者、亲戚和睦,各相承顺。六者、国内支提,修理供养。
    七者、奉持佛法,亲敬比丘及比丘尼,爱护优婆塞及优婆夷。
    如是七法,若受行者,令人威德日就增进,国土炽盛,
    人民丰乐。汝等从今至尽形寿,当奉持之,无得懈怠。
    18.尔时世尊告诸比丘:「汝等从今亦当修习七法之行;
    一者、欢悦和谐,犹如水乳。二者、常共集会,讲论经法。
    三者、护持禁戒,不生犯想。四者、恭敬于师,及以上座。
    五者、料理爱敬阿兰若比丘。
    六者、劝化檀越,修营三宝所止住处。
    七者、勤加精进,守护佛法。
    汝等当知,若有比丘,行此七法,功德智慧,日就增进。
    19.复次比丘更有七法,汝等当行:
    一者、于佛法僧,生坚固信。二者、有惭。三者、有愧。
    四者、心常乐于多闻。五者、心不轻躁。六者、乐闻经义。七者、乐修智慧。
    汝等若能修此七法,功德智慧,日就增长。






    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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