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[大德开示] 九八年早餐开示—认真忏悔、修行(共一集) [复制链接]

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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-1-3 19:05:52 |显示全部楼层
    摘自《净公上人:九八年早餐开示》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。
    谛知五阴法,深修六和敬,
    远离不恭敬,除去六触身,
    观六度相续,舍彼六爱身。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
    若有众生,睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍,一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。


    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    九八年早餐开示—认真忏悔、修行  (共一集)  1998/10/21  新加坡净宗学会  档名:20-013-1021



      这几天我们在报纸上偶然的看看大标题,前几天报导美国中学生三个人当中,就有一个人拥有本帖涉嫌刑事犯罪类广告,见者请第一时间联系管理员举报!;换句话说,三分之一的人身上带武器。今天报纸上有个新闻,报导社会青少年犯罪率不断的在增长,这是社会严重问题,这是社会动乱的根源。根源起因在什么地方?在教育,中国古人说「养不教,父之过,教不严,师之惰」,中国几千年文化的基础,就建立在孝道跟师道的基础上;佛教是教育,也是建立在这个基础上。现代的年轻人已经忘掉什么是教育,如何能教导自己的子女?这个问题我们不敢想,愈想愈可怕。可是这是一个社会严重问题,这个问题极需要解决,延缓不得,比任何问题都严重,关系到下一代,关系到整个社会安危,关系到人类的生存,这是大问题。

      中国古圣先贤明了,建立一个国家,建立一个政权,什么事情是施政第一重要的大事?就是教学。《学记》里面告诉我们「建国君民」,建立国家、领导人民,「教学为先」,没有说其他,教学为先。要教导人民怎样做人,怎样做事,怎样处事待人接物,这是学问;学问就是生活,人人所希求幸福美满的生活要靠教育。教育从哪里来?古圣先贤智慧经验的累积,不断的在改进,所以后后胜於前前。如果现在我们以为古时候东西老了、旧了,应该废弃,舍弃不要,我们教育的根就拔掉,他不懂得智慧经验的累积是宝。即使在佛法修学也不例外,我们为什么要向佛菩萨学习?为什么要向祖师大德学习?也是要依靠他们智慧经验的累积,帮助我们开发自性。如果我们舍弃他们的经验,凭著自己的妄想,不但决定不会有成就,而且决定要出差错,这个道理我们平常要多想想。

      这就好比几千年的大树一样,几千年的大树依旧开花结果,年年发新枝,它的新枝、新叶、花果,都是从旧的根干上发出来的。旧的东西不要,我把树根挖掉、树干不要,枝叶花果能保持得住吗?决定不可能。如果你要取枝叶花果,根干都拔掉不要,你把它剪下来插在花瓶里让你欣赏,你能欣赏几天就完了。所以我们要认清楚旧的是根,根深蒂固,花果才繁茂。人事跟这些植物在道理上讲没有两样,现在有些外国人,少数聪明人寻根,这很有意义,找到自己文化的根源,根在哪里。找到之后,必须要全心全力把它发扬光大,才能够自利利他。今天社会的动乱,一切众生身心不安,我们要晓得,我们有责任。我在讲经讲过很多遍,不要把责任推给别人,责任推给别人决定不能解决问题,不能自救救他。一定要回过头来,责任在自己,我自己没有做好,所以才招惹到社会动乱,人心不安。人人能够回头,人人能够自觉,这个社会有救了。

      别人没有这个想法,我们学佛的人要带头,这叫修行。你们以为修的什么?每天反省检点、忏悔改过自新,这才能救自己、救社会、救众生。古时候祖师大德告诉我们,整个佛法的修学就是「忏悔」。清凉大师、李长者在《华严注解》里面,人家注忏除业障怎么说的?他们肯定佛法无量法门,就是一个忏悔法门。无始劫累积的习气烦恼太深太重,这一生当中不知道忏悔,天天造业,把造业当作修行,你还会有救吗?自己造业自己不知道,这什么原因?佛法里面讲愚痴,你造业不晓得你自己是造业。以为你天天还在修行,还修得不错,每天念几卷经文,念几声佛号,那就行?思想观念、生活处事待人,毛病习气全在,没有丝毫的改变,这正是古大德所讲,你念佛「喊破喉咙也枉然」,你拜佛头磕破了也没用,你的业障消除不了。

      读经念佛这种修行还不够,往年我修学,李老师教导我们要找一个样子,依照这个样子来学习。我在台中李老师介绍我印光大师,他是一个好样子,向他学习。以后我在讲席当中介绍同修们,我推荐是阿弥陀佛,无量寿佛,以无量寿佛做一个样子,向他学习。无量寿佛在哪里?《无量寿经》,《无量寿经》就是无量寿佛。我们在生活当中起心动念,念头一起来想想《无量寿经》上面,许不许可我们起这个念头?如果不许可,这个念头决定不能生起,这叫严持净戒。我们想做一桩事情,想想佛在经上有没有教我们这么做,如果佛教我们这么做,我们就认真努力去做。每天读经不是念给佛听,佛才不要听,念经是要记住教训,把这些教训落实在生活上,这叫修行;不是念给佛听,不是装模作样给别人看。几个人懂得?几个人认真修行?我没有选择别的经,特别选择《无量寿经》,尤其《无量寿经》九种本子,我选择的是夏莲居老居士会集本,这个本子在九种本子里面最清楚,容易读、容易懂,容易理解你才能做得到;你做到一句有一句的受用,你做到十句有十句的受用。

      《无量寿经》修行的根,你们晓不晓得?从哪里下手?如果人家问你,你答不出来,那是你怎么修的?修的根就是「善护三业」。昨天我们讲《华严》,忉利天主代表初地菩萨,欢喜地。忉利天主修什么法门?十善业道。《无量寿经》善护三业就是十善业道,「善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染」,这三句就是十善业道。善护身业∶不杀生、不偷盗、不邪淫;善护口业∶不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;善护意业∶不贪、不瞋、不痴。《无量寿经》跟《华严经》讲一个道理!大乘小乘、显教密教,这是根,修行的根,你不在这上面认真下功夫,你就不是一个修行人。读古人的书,看看古人是怎么修的?古人如何把这个原则,落实在生活上,落实在工作上,落实在日常应酬上,这个重要。

      昨天晚上讲这一段经文我感慨很深,初地菩萨所修的,经论、祖师大德无数次的开导我们,「一即一切,一切即一」,一个法门圆圆满满含摄一切法门,懂得这个意思的人不多,契入这个境界的人更少。所以智慧不开,烦恼习气不能断,如来境界不能契入,根本的原因在哪里?没有去做。第一个台阶都没有爬上去,你还会有什么成就?第一个台阶是五戒十善,如果不从这里下手,不认真的学习,你所修学所有的大乘法门最后都落空,将来往生看你有没有运气,最后临终一念你头脑清楚,有善知识提醒你,也许你能够侥幸往生,品位不高。这桩事情端在平常真干,夏莲老在《净语》里面教导我们要真干,这样的开示不是他开端,更早唐朝时候善导大师就这样开导,要我们「一切皆从真实心中作」,那就是真干;帮助自己、帮助别人,要用真心。

      现前的困难,解行并重、解行相应的道场找不到,难在这个地方。不得已我们利用科技,将一些重要的提示警策,利用录像带、录音带,传递给志同道合的同修们,这比没有是要好多。但是毕竟还是隔一层,可是善根厚的人,利用这些工具也能够得利益。最明显的成就,李木源居士从中国回来告诉我们,中国大陆的修行人确实与其他地区不相同,不相同在哪里?他们听了之后真干。我们今天大家在一起,天天亲自听我讲经,听完之后你还是随顺烦恼,还是随顺习气,没有改变。稍稍有一点改变,我们在念佛堂看到,天天听教看不出什么改变,反而念佛堂还有点样子。什么原因?在那里一句佛号薰习,一天到晚薰习他妄念轻了,这是好事。所以希望大家要多想想,怎样在这一生当中成就自己,帮助别人,不要空过这一生。好,今天时间到了,就讲到此地。



    愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。




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