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楞严经白话解卷第十六第四十七章鬼变畜生畜复成人 [复制链接]

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  • TA的每日心情
    开心
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-1-1 12:02:36 |显示全部楼层
    摘自《无量香光网文章集锦》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。
    谛知五阴法,深修六和敬,
    远离不恭敬,除去六触身,
    观六度相续,舍彼六爱身。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
    若有众生,睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍,一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。



    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    [楞严经白话解]楞严经白话解卷第十六 第四十七章 鬼变畜生 畜复成人


    第四十七章 鬼变畜生 畜复成人
    内容提要:
    贪心俱成鬼道,酬完鬼道宿债生畜生道,酬毕畜生道宿债复归人道。这些人,都是由于他们无始来颠倒妄想,相生相杀。不遇如来,不闻正法,受尘劳扰乱,为烦恼缚缠,生灭轮转不已。这等人称为可怜悯者。
    一 贪心俱成鬼道
    原文
    复次阿难。是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸余杂业,历劫烧然,后还罪毕,受诸鬼形。
    (温陵曰:非破律仪,无正范也。犯菩萨戒,无正因也。毁佛涅槃,无正果也。三者不正,诸余皆邪。)
    若于本因贪物为罪。是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。
    贪色为罪。是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。
    贪惑为罪。是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。
    白话解
    佛接着说:“阿难,如果有人非议破坏律仪,违犯菩萨戒行,诋毁佛涅槃果,造这种种业及其余恶业,受劫火烧炼,偿了罪债,还会受生成为鬼怪之类。
    若本来是因犯贪求食物而造罪的,这人偿坏罪债之后,遇到所贪之物变成鬼形,称为怪鬼。
    若本来是因犯贪求色欲而造罪的,这人偿坏罪债之后,遇到邪恶风气变成鬼形,称为魃鬼。
    若本来是因犯贪行蛊惑而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到畜生之类变成鬼形,称为魅鬼。
    原文
    贪恨为罪。是人罪毕,遇虫成形,名蛊毒鬼。
    贪忆为罪。是人罪毕,遇衰成形,名为疠鬼。
    贪傲为罪。是人罪毕,遇气成形,名为饿鬼。
    贪罔为罪。是人罪毕,遇幽为形,名为魇鬼。
    贪明为罪。是人罪毕,遇精为形,名魍魉鬼。
    白话解
    若本来是因犯贪行恨毒而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到爬虫之类变成鬼形,称为蛊毒鬼。
    若本来是因犯贪忆奸疟而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到衰败之气变成鬼形,称为疠鬼。
    若本来是因犯贪行傲慢二造罪的,这人偿还罪债之后,遇到骄慢之气变成鬼形,称为饿鬼。
    若本来是因犯贪着罔行而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到幽暗阴险变成鬼形,称为魇鬼。
    若本来是因犯贪着精明而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到精灵古怪变成鬼形,称为魍魉鬼。
    原文
    贪成为罪。是人罪毕,遇明为形,名役使鬼。
    贪党为罪。是人罪毕,遇人为形,名传送鬼。
    阿难,是人皆以纯情坠落,业火烧干,上出为鬼。
    此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提,则妙圆明,本无所有。
    白话解
    若本来是因犯贪得求成而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到明昧幻化变成鬼形,称为役使鬼。
    若本来是因犯贪附朋党而造罪的,这人偿还罪债之后,遇到朋党之人变成鬼形,称为传送鬼。
    阿难,这些人,只有贪爱之情,因而堕落,业火干枯之后,上升鬼道。
    这都是自心妄想造业招引的恶果。若悟得菩提,妙净圆明,一切鬼怪都无所有。
    二 遇冤家对头生畜生道
    原文
    复次,阿难,鬼业既尽,则情与想二俱成空。方于世间与元负人,怨对相值。身为畜生,酬其宿债。
    (吴兴曰:情,即地狱之纯情,想,即鬼趣之妄想。)
    物怪之鬼,物销报尽,生于世间,多为枭类。
    风魃之鬼,风销报尽,生于世间,多为咎征1之。
    一切异类畜魅之鬼,畜死报尽,生于世间,多为狐类。
    【注】
    1 咎征 人们以为猫头鹰会报丧,鼯鼠会预示凶兆,把这些东西称为咎征。
    白话解
    再说,阿难,那人酬尽鬼业,地狱妄情、鬼趣妄想都空了,在世间欠了冤债的,还要遇到冤家,受其报应,入畜生道,酬其宿债。
    附所贪之物变成鬼形的怪鬼,物消则报亦尽,转生世间,多为枭类。
    依邪恶风气变成鬼形的魃鬼,风消则报亦尽,转生世间,多为咎征类。
    附畜生之类变成鬼形的魅鬼,畜死则报亦尽,转生世间,多为狐类。
    原文
    虫蛊之鬼,蛊灭报尽,生于世间,多为毒类。
    衰疠之鬼,衰穷报尽,生于世间,多为蛔类。
    受气之鬼,气销报尽,生于世间,多为食类。
    绵幽之鬼,幽销报尽,生于世间,多为服类。
    和精之鬼,和销报尽,生于世间,多为应类。
    白话解
    附爬虫之类变成鬼形的蛊毒鬼,虫灭则报亦尽,转生世间,多为蛇蝎类。
    依衰败之气变成鬼形的疬鬼,衰尽则报亦尽,转生世间,多为蛔虫之类。
    受骄慢之气变成鬼形的饿鬼,气消则报亦尽,转生世间,多为人类饲养的猪羊之类。
    随幽暗阴险变成鬼形的魇鬼,幽消则报亦尽,转生世间,多为服劳役的牛马之类。
    从精灵古怪变成鬼形的魍魉鬼,精散则报亦尽,转生世间,多为应时迁徙的候鸟之类。
    原文
    明灵之鬼,明灭报尽,生于世间,多为休征1。
    一切诸类依人之鬼,人亡报尽,生于世间,多为循类。
    阿难。是等皆以业火干枯,酬其宿债,傍为畜生。
    此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提,则此妄缘,本无所有。
    如汝所言宝莲香等,及琉璃王,善星比丘,如是恶业,本自发明。非从天降,亦非地出,亦非人与。自妄所招,还自来受。菩提心中,皆为浮虚妄想凝结。
    【注】
    1 休征 人们认为麒麟、鸾凤是预示吉祥的神物,把这些神物称为休征。
    白话解
    附明昧幻化变成鬼形的役使鬼,明灭则报亦尽,转生世间,多为休征之类。
    依朋党之人变成鬼形的传送鬼,朋党亡则报亦尽,转生世间,多为驯服依人的猫狗之类。
    阿难,这些众生业火干枯,为酬宿债,旁生畜生道。
    这些业报,亦都是自心虚妄造业所招引。若悟得菩提,一切妄缘,实无所有。
    如你所说宝莲香、琉璃王、善星比丘等人的恶业因果,都是他们自心所造。不是从天降,不是自地出,不是别人给予。纯是自心妄想所起,自作自受。悟得菩提,一切都是虚伪妄想熏习而成,
    三 酬毕宿债复归人道
    原文
    复次,阿难,从是畜生酬偿显划。若彼酬者分越所酬。此等众生,还复为人,反征其剩。
    如彼有力兼有福德。则于人中不舍人身,酬还彼力。
    若无福者,还为畜生,偿彼余直。
    阿难当知,若用钱物,或役其力,偿足自停。
    白话解
    再说,阿难,这些众生在畜生道舍身卖力以酬宿债,如果酬债完毕尚有余力,可复变成人。
    若那人有力兼有福德,可以在复变成人中不舍人身;以其力酬还宿债。
    若无福德的,仍然是畜生形相,偿还欠的宿债。
    阿难应当知道,若用财物,或用力气,还足宿债,恶报自会停止。
    原文
    如于中间,杀彼身命,或食其肉。如是乃至经微尘劫相食相诛。犹如转轮,互为高下,无有休息。除奢摩他及佛出世,不可停寝。
    (温陵曰:偿足自停,则无交仇。偿足不停,则交仇不已。自非正修正力,莫之遏绝。吴兴曰:奢摩他及佛出世,次按修定破惑,叫佛得道,放免相害。纵有宿业,做做不亡,至果偿之,若幻化之非实也。)
    汝今应知。彼枭伦者,酬足复形,生人道中,参合顽类。
    彼咎征者,酬足复形,生人道中,参合异类。
    白话解
    如果债主在其间杀其身食其肉,冤冤相报,这样经过无数劫相诛相食,犹如轮转,你杀他,他杀你,永不停息。除非修奢摩他或遇佛出世,否则,永劫不脱轮转。
    你今应当知道,那些枭类,还足业债,复归人形,生于人道中,还不免顽劣嚣张。
    那些咎征类,还足业债,复归人形,生于人道中,行为表现诡异。

    原文
    彼狐伦者,酬足复形,生人道中,参于庸类。
    彼毒伦者,酬足复形,生人道中,参合狠类。
    彼蛔伦者,酬足复形,生人道中,参合微类。
    彼食伦者,酬足复形,生人道中,参合柔类。
    彼服伦者,酬足复形,生人道中,参合劳类。
    白话解
    那些狐类,还足业债,复归人形,生于人道中,庸碌鄙陋无知识。
    那些蛇蝎类,还足业债,复归人形,生于人道中,心肠狠毒如蛇蝎。
    那些蛔虫类,还足业债,复归人形,生于人道中,一世衰微无依傍。
    那些猪羊类,还足业债,复归人形,生于人道中,任人宰割难抗拒。
    那些牛马类,还足业债,复归人形,生人于道中,劳累终生过日辰。
    原文
    彼应伦者,酬足复形,生人道中,参于文类。
    彼休征者,酬足复形,生人道中,参合明类。
    彼诸循伦,酬足复形,生人道中,参于达类。
    阿难,是等皆以宿债毕酬,复形人道,皆无始来业计颠倒,相生相杀。不遇如来,不闻正法,于尘劳中,法尔轮转。此辈名为可怜愍者。
    白话解
    那些候鸟类,还足业债,复归人形,生于人道中,斯文体面服侍人。
    那些休征类,还足业债,复归人形,生于人道中,聪明伶俐献乖巧。。
    那些猫狗类,还足业债,复归人形,生于人道中,通情达意依主人。
    阿难,这些偿完宿债复归人道的人,都是由于他们无始来颠倒妄想,相生相杀。不遇如来,不闻正法,受尘劳扰乱,为烦恼缚缠,生灭轮转不已。这等人称为可怜悯者。”



    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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