布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀僧伽图文网站全新推出!如何使用般若奥运报数系统?
查看: 48|回复: 1

[其它] 大正藏第10册No.0299大方广总持宝光明经 [复制链接]

Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

  • TA的每日心情
    开心
    2015-12-4 20:20
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2017-12-17 15:09:34 |显示全部楼层
    摘自《大正藏第 10 册 No. 0299 大方广总持宝光明经》



    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
    若有众生,睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍,一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。



    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    大正藏第 10 册 No. 0299 大方广总持宝光明经




      No. 299

      大方广总持宝光明经卷第一

      西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译

      如是我闻:

      一时世尊在王舍城鹫峰山中,与大比丘众百千人俱,圆满一切白法,大师子吼,智慧无量,得大善利,并诸菩萨摩诃萨众,其名曰:

      普贤菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、常现菩萨摩诃萨、功德庄严菩萨摩诃萨、福德音菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、德严菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、金刚光菩萨摩诃萨、金刚器仗菩萨摩诃萨、妙金刚菩萨摩诃萨、持地菩萨摩诃萨、现一切法菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势至菩萨摩诃萨、坚牢慧菩萨摩诃萨、金刚吉祥菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、灭恶趣菩萨摩诃萨、除一切烦恼慧菩萨摩诃萨、安祥步菩萨摩诃萨、离取舍菩萨摩诃萨、栴檀香菩萨摩诃萨、海慧菩萨摩诃萨、难胜菩萨摩诃萨、宝胜菩萨摩诃萨、慧行菩萨摩诃萨、辩积菩萨摩诃萨、妙香菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨,如是等无量菩萨摩诃萨,皆住不可思议解脱勇猛三摩地门,亦得不空无量音声故,观一切音声诸佛刹土寂然憺怕,寿命无量,得大名称,三界无著,亦无破坏,一切智者而为眷属。出生无量诸三摩地三摩钵底,能满众愿,皆悉到于般若波罗蜜多故,获得不空身语意业,得住一切智智无量行愿,了达空、无相、无愿解脱法门。如是等诸大菩萨众,皆来会坐。

      尔时普贤菩萨摩诃萨,于众会中,从座而起,顶礼佛足,而白佛言:“世尊!法界应云何知?”

      佛言:“善男子!此法界无性,无能知者。何以故?善男子!由如虚空,离诸戏论、非离戏论,非取、非舍,非性、非无性,亦无处所。善男子!是故法界应如是知。”

      尔时普贤菩萨,复白佛言:“世尊!法界应云何住?”

      佛言:“善男子!处所尚无,况复有住?善男子!此法界不可思、不可议、无自性、无能了知。善男子!彼法界性不可知、不可见。”

      普贤菩萨复白佛言:“世尊!菩提者为有几何?”

      佛言:“善男子!菩提有无量相,不可测量。”

      普贤菩萨言:“世尊!法界复云何分别?”

      佛言:“善男子!法界本无分别。”

      普贤菩萨言:“世尊!若法界不可分别者,云何凡夫众生而能解了?”

      佛言:“善男子!有分别者,即是一切愚迷众生,于无分别而生分别。”

      普贤菩萨白佛言:“世尊!如来菩提如是甚深,微妙难解。”

      佛言:“善男子!如是,如是!如汝所说。”

      佛复告言:“善男子!菩提者即一切法也,离诸戏论,是故无有分别。”

      时彼众中,妙吉祥童子亦在会坐,从座而起,顶礼佛足,白佛言:“世尊!愿为我等,说此宝光明总持法门。”

      佛言:“善男子!汝今问彼一切法海辩才菩萨摩诃萨,彼为汝说。”

      于是妙吉祥童子,在如来前,合十指爪掌,白佛言:“世尊!如来是一切智者、一切见者,云何不说?”

      佛言:“善男子!为有如是大菩萨摩诃萨,以是义故,如来不说。”

      妙吉祥言:“唯然,世尊!如来何故不自说耶?弃舍我等。”

      佛言:“善男子!吾非弃舍有情界故。善男子!为欲显示彼菩萨摩诃萨,所说校量不可思议故。”

      时妙吉祥童子,复白佛言:“世尊!唯愿如来大慈无量,为我说是宝光明总持法门。”

      佛言:“善男子!汝今问此普贤菩萨摩诃萨,必当为汝说此法门。善男子!当知此菩萨摩诃萨智慧无量。”

      妙吉祥言:“如来若令我问彼普贤菩萨摩诃萨,我今当问。”

      佛言:“妙吉祥!汝自已得微尘等三摩地门,何故问于如来?”

      妙吉祥言:“世尊!我非但一佛所说之法,乃至一切如来所说真如实性,我能忆持不忘,由如今日。”

      佛言:“善哉,善哉!善男子!汝今善说。”

      佛言:“妙吉祥!汝当问此普贤菩萨摩诃萨总持法门。”

      时妙吉祥童子白佛言:“世尊!此普贤菩萨摩诃萨深达实相大乘法行。”

      佛言:“善男子!汝等皆是自在法王之子,岂得异乎?善男子!汝福德无量,了达空法,得不可思议解脱三摩地门。”

      于时妙吉祥童子,承佛圣旨,在普贤菩萨摩诃萨前,合十指爪掌,一心恭敬,白普贤菩萨摩诃萨言:“佛子!愿为我说二字法门。”

      时普贤菩萨言:“善男子!汝今所问二字者何?”

      是时妙吉祥童子,白普贤菩萨言:“佛子!觉与觉者二字,为何等相?”

      普贤菩萨言:“佛子!觉本无相、无性、不可思议、无有等等、离诸戏论、非离戏论、非言议之所能及。善男子!是故诸佛觉性如是。”

      妙吉祥言:“佛子!若佛法非戏论者,云何佛法作如是说?”

      普贤菩萨告妙吉祥言:“佛子!离言说故作如是说。”

      妙吉祥言:“佛子!云何离言说?”

      普贤菩萨言:“妙吉祥!智离言说。”

      妙吉祥言:“佛子!智云何知?”

      普贤菩萨言:“妙吉祥!谓智无性,智非无性。”

      妙吉祥言:“佛子!云何智无性,智非无性?应云何说三乘法?”

      普贤菩萨言:“妙吉祥!法界离染,云何有说?”

      妙吉祥言:“云何一切法,此亦无性?云何说如来性无漏?”

      “五蕴性不可得故。”

      妙吉祥言:“云何菩提有戏论耶?”

      普贤菩萨言:“佛子!菩提无有戏论,非离戏论。此菩提有戏论、非戏论者,非言、非说也。”

      是时,世尊赞普贤菩萨摩诃萨言:“善哉,善哉!善男子!如汝所说,是不可思议法门,幽邃深远,是真实言,天上人间无能解了。”

      时妙吉祥童子白佛言:“世尊!一切法不可知,不可见,无法可说。”

      佛言:“善男子,如是!如是!”

      时普贤菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊!今此清净法门难解难知。”

      佛言:“善男子,如是!如是!”

      是时,海慧菩萨白佛言:“世尊!此普贤菩萨善说如是清净法门。”

      佛言:“善男子,如是!如是!复次,善男子!一切诸法清净若此,霔大法雨。”

      是时,平等寂静婆罗大娑罗子,白佛言:“世尊!此不可思议平等菩提,离文字相,不可见,离诸色相。”

      佛言:“善男子!如是!如是!法界性离,泯绝诸相。”

      是时,妙吉祥童子白佛言:“世尊!空云何相?为声、为色、为是相好?”

      佛言:“妙吉祥!空离声色,离诸言说,非离言说。善男子!法性如是,空离文字故说空,又离言故说空。善男子!空者一切法法之自性故。”

      是时,长老舍利弗白佛言:“世尊!如来观此得大变现不可思议解脱菩萨耶?”

      佛告长老舍利弗言:“此阿罗汉智慧,与初发心菩萨智慧甚远,何况此菩萨故!所以者何?初发心菩萨当得成佛,阿罗汉终不能得。”

      是时,一切法自在王菩萨白佛言:“世尊!如佛所说,我悉了知。此声闻应不得声闻法?”

      佛言:“善男子!此声闻非不得声闻法。复次,善男子!若声闻与菩萨对论,智慧有殊,是故所不能及。”

      是时,妙吉祥白佛言:“世尊!如来云何说此舍利弗得智慧第一?”

      佛告妙吉祥:“如我所说,实无所得。”

      是时,妙吉祥童子语长老舍利弗言:“长老!汝云何得声闻法?”

      舍利弗言:“我所不任。”

      妙吉祥言:“汝岂非凡夫不?”

      “不也!善男子。”

      妙吉祥言:“舍利弗!汝应云何学?”

      舍利弗言:“我无所学。”

      妙吉祥言:“云何得智慧第一?”

      舍利弗言:“我亦不任。”

      妙吉祥复语长老舍利弗言:“汝既非凡夫,又非智慧第一,为是何人?”

      舍利弗言:“善男子!我亦不知。汝智慧无量,由如巨海,是故我今,非汝对论。”

      妙吉祥言:“长老舍利弗!莫作是说,汝自耆年宿德,何故谦让?”

      舍利弗言:“善男子!我虽耆年,无德无证。复次,善男子!譬如一切差别万法,由如巨岳,金刚一击,殒碎如尘。善男子!汝亦如是,于一毛孔所有智慧量等微尘数,一切众生皆悉如我,亦所不及,善男子!况我一人乎?是故我今亦所不任。善男子!如大恶象,其身伟大,气力便多,人用其钩而能制伏,我亦如是。善男子!所以者何?汝有大智力,我力怯弱。善男子!汝等同于大龙,云何我力与仁者敌?”

      长老舍利弗白佛言:“世尊!如生盲人欲往他州,在道路中,决定不能见彼城邑,云何而能周遍游历?善男子!此亦如是,我对仁者如彼盲人,我今亦尔,佛道悬旷,由来甚远,当云何知?”

      佛告舍利弗:“勿作是说!如来威德能令一切众生,暂历耳根,尚得此法。舍利弗!况汝已得此不可思议三摩地故。”

      是时,世尊说是法时,天上人间有九万二千众生皆得是法。

      是时,法慧菩萨承佛威神,即入三昧,名菩萨无边相应宝光明三摩地。于时,法慧菩萨即便入于十方十千佛刹微尘等世界,于一一方,各各有十千佛刹微尘等诸佛世尊,皆现在前。时彼诸佛世尊,语法慧菩萨言:“一方如是,十方亦然。”彼佛世尊赞言:“善哉,善哉!法慧!汝能入此菩萨无边相应三摩地故。复次,善男子!是时于一一方,有此一切十方十千佛刹微尘等如来位,彼如是等一切如来,皆同一号,皆是世尊毗卢遮那如来,最初威德本愿力故,得大善利,乃至转大法轮。彼如是等诸佛同说偈言:

    “‘佛智本清净,  普周于法界,
      及观众生界,  遍入无碍智,
      无等相应门,  善一切言语,
      速得一切智,  圆满于诸法,
      三世智皆圆,  善说如是法。’

      “善男子!汝今以佛威神力故,说此菩萨十住法门。”

      是时彼佛世尊各以无碍智,往照法慧菩萨,复得如是三摩地门,所谓无碍、无断、不空法、不空智、无漏、无际、无尽、无来、无去、无边、本性无著,得如是等三摩地门。是时彼佛世尊各伸右手,摩法慧菩萨顶。彼佛世尊摩菩萨顶已,即时法慧菩萨,从三摩地起,告诸菩萨言:“佛子!菩萨族类广大无量,周遍法界、虚空界。佛子!菩萨摩诃萨,于过去如来族中已生,现在如来族中今生,未来如来族中当生。”

      是时,彼诸菩萨摩诃萨,告法慧菩萨言:“佛子!如汝所说,彼菩萨摩诃萨云何得过去、现在、未来诸如来族中生?复云何说彼菩萨得菩萨住故?”

      彼诸菩萨摩诃萨告法慧菩萨言:“佛子!善哉!愿为我等说此菩萨十住法门,彼过去佛已说,现在佛今说,未来佛当说。”

      “佛子!云何说菩萨十住法行?所谓:一、发心住,二、治地住,三、相应住,四、生贵住,五、方便具足住,六、正心住,七、不退住,八、童真住,九、王子住,十、灌顶住。佛子!是为菩萨十住法行。此过去、未来、现在三世诸佛世尊已说、今说、当说。

      “佛子!云何彼菩萨发心住?谓此菩萨得睹诸佛世尊色相巍巍、殊特妙好、广大无比、说法广大、化众生广大。见如是等广大变现,又闻广大法故,得未曾有。复见如是苦恼众生,是故菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心,为求如来一切智、一切相智,是故名为初发心住。又学如是十力,何等为十?谓:一、处非处智力,二、过现未来福业报智力,三、禅定解脱三昧智力,四、至一切处道智力,五、无数种种界智力,六、无数种种胜解智力,七、根胜劣智力,八、宿住忆念智力,九、天眼智力,十、无漏智力。佛子!此初发心菩萨应学此十住力故,彼初发心菩萨于一切时,恭敬供养诸如来故,彼菩萨安住称赞故,为世间最上第一世主故,求佛无量最上智慧故,为求寂静相应三摩地故,远离轮回故,转正法轮故,救度一切苦恼众生故。何以故?为真实法发心故,听受亲近、离诸散乱、相续不断故。佛子!是故名为菩萨初发心住。

      “佛子!复云何名菩萨治地住?佛子!此治地住菩萨,为诸众生先发十种心。何等为十?谓信心、念心、精进心、慧心、愿心、戒心、护法心、舍心、定心、回向心。佛子!此治地住菩萨复发如是十种心故。佛子!此治地住菩萨常念多闻,相续不断,常乐奉事善知识故,供承亲近,于一切时能觉察故,发言谦敬故,求坚固无畏智故,发趣菩提智故,志求寂静勇猛智故,志求妙法离诸虚假故,心不迷惑。何以故?谓发如是诚实心,求一切佛法故,乃至随方有圣法处,躬自往彼,听受亲近,离诸散乱,相续不断,未曾暂舍。佛子!是故名菩萨治地住。

      “佛子!复云何名菩萨相应住?佛子!此相应住菩萨,有十所观求一切法。何等为十?谓求一切无上法故,远离一切忧苦故,观法无自性故,空无体相故,一切法无有常故,一切法不可度量故,离诸疑惑故,不可改变故,非有非无故,非取非舍故。佛子!相应住菩萨,复观一切众生界平等,法界平等,世界平等,地界平等,水界、火界、风界、虚空界、欲界、色界、无色界、如是诸界悉皆平等。何以故?谓如是一切法,自性平等故。为求胜法往诣十方,于诸佛前,亲近听受,离诸散乱,念念相续,无有间断。佛子!是故名菩萨相应住。

      “佛子!复云何名菩萨生贵住?得生十种圆满净业解圣言说故。何等为十?谓此菩萨有所说法,众必崇受,渐渐增长,坚固不退,了达诸法,观诸世间无坏灭故,观一切业性离妄想故,观诸果报无取舍故,观于轮回无去来相故,观于涅槃湛然寂静故。佛子!此生贵住菩萨,得是十种圆满净业解圣言说故。复言佛子!生贵住菩萨,观过去佛法平等,恒时忆念相续不断故,观未来佛法平等,愿当学故,观现在佛法平等,勤修习故。观诸佛法如是平等,是故得过去际、未来际、现在际,于此三际皆得值遇,如是修习,忆持不忘,一切佛法殷勤恭敬。复观过去佛法学,平等增长故,未来佛法亦如是学,平等增长故,观现佛法亦如是学,平等增长故。佛子!此生贵住菩萨,如是观察,趣向一切佛法,普皆平等,增长修习故。何以故?谓三世平等,最胜真实住,无虚假故,乃至闻彼他方有如是法,亲自往诣,勤求精进,心不散乱,念念相续,无有间断。佛子!是故此名菩萨生贵住。

      “佛子!复云何名菩萨方便具足住?佛子!此方便具足住菩萨,观于无量无边无数阿僧祇,不可思议无等等众生界,由如虚空,不生不灭,自性清净,同真际等法性,如是观察一切众生,是名菩萨方便具足住。佛子!此方便具足住菩萨,有十种事,所修善业,皆为方便利乐一切众生故,谓令一切众生于无上道心不退转故,爱乐一切众生不舍离故,饶益安乐一切众生故,悲愍一切众生故,欲令一切众生皆得不可思议解脱道故,洗涤一切众生业垢故,摄伏一切众生故,欲令一切众生欢喜无厌故,以诸方便引导一切众生故,欲令一切众生究竟涅槃寂灭乐故。佛子!此方便具足住菩萨,如是乃至闻彼他方说如是法,亲自往诣,勤求修习,心不散乱,念念相续,无有间断。佛子!是名菩萨方便具足住。

      “佛子!复云何名菩萨正心住?佛子!此正心住菩萨,有十种法,应当乐闻,勤求志意,于佛法中得正心住。佛子!何等为十?谓说佛有色、无色,于佛法中得正心住;说法有色、无色,于佛法中得正心住;说菩萨所行之行有色、无色,于佛法中得正心住;如是乃至说此众生界、大生众生界、有烦恼众生界、无烦恼众生界、易化众生界、难化众生界,乃至大法界、出生法界、有色世界、无色世界、有法世界、无法世界。佛子!此正心住菩萨,如是乃至于佛法中闻此法故,是为菩萨得正心住。佛子!此正心住菩萨,复闻此十种法故,入理勤求,乃至闻于一切无上法,亦皆修学。何等为十?谓无相、无性、无实、无染、远离、无著、无自性、如幻、如梦、离诸疑惑。闻如是一切法故,应勤修习。何以故?为此正心住菩萨,入于真实法门故。如是乃至闻彼他方说如是法,亲自往诣,勤求修习,心不散乱,念念相续,无有间断。佛子!是名菩萨正心住。

      “佛子!复云何名菩萨不退住?佛子!此不退住菩萨,闻十无著法,于佛法中心不退转故。何等为十?谓闻非有佛、非无佛,此菩萨于佛法中心不退转故;非有法、非无法,于佛法中心不退转故;非有菩萨、非无菩萨,于佛法中心不退转故;非取菩萨、非不取菩萨,非离菩萨行、非不离菩萨行,菩萨非出生、非不出生,于佛法中心不退转故;过去诸佛非去、非不去,未来诸佛非来、非不来,现在诸佛非住、非不住,如是三世诸佛,智慧平等,一相无相,非尽、非不尽,离诸挂碍。此菩萨闻如是法故,非佛法中心不退转故。佛子!如是名菩萨不退住。佛子!此不退住菩萨,复闻十种法,而能修习,何等为十?谓闻一多众生,于一切法精勤修习故,此胜义谛,为一多缘起,为胜义谛故,即性、即无性、即相、即无相、即有色、即无色、离诸相好,心得决定,殷勤修习。何以故?谓闻如是一切诸法,因果该彻,通达无碍,真实法故,成熟解了;如是乃至,闻彼他方说如是法,亲自往诣,勤求修习,心不散乱,念念相续,无有间断。佛子!是故此名菩萨不退住。

      “佛子!复云何名菩萨童真住?佛子!此童真住菩萨,得十种法。何等为十?谓得身业清净、口业清净、意业清净,得察一切众生起心动念,彼诸众生凡所施为,悉能了知,能知众生如是解脱,能知种种众生界、种种法界、种种世界、及地界、水界、火界、风界、虚空界、欲界、色界、无色界,如是诸界悉能了知,神通奋迅,随念而至。佛子!如是名菩萨童真住。佛子!此童真住菩萨,复闻十种法,而能修习。何等为十?谓闻一佛刹智,震动一切佛刹,观一切佛刹,访寻一切佛刹,游行一切佛刹,往诣阿僧祇世界,问阿僧祇义趣,远离种种自性差别,发一念心,而能周遍阿僧祇佛刹,听闻修习故。何以故?谓闻如是真实法故,成熟解了第一义故。如是乃至,闻彼他方说如是法,亲自往诣,勤求修习,心不散乱,念念相续,无有间断。佛子!是故此名菩萨童真住。

      “佛子!复云何名菩萨法王子住?佛子!此法王子住菩萨,有十种法,皆能了知。何等为十?谓能知一切众生所生之处,能知一切众生烦恼,能知一切众生恋着,能知一切众生方所,能知诸佛深妙法故,能知诸佛方便真实性故,能知世界种种差别法故,能知过去未来现在三世诸佛智慧故,能知一切世间广大不坚牢法故,能知真性如如湛然寂静故。佛子!是故此名菩萨法王子住。佛子!此法王子住菩萨复有十种法,应勤修习。何等为十?谓善学一切王城种种作用故,善一切王城礼乐故,善一切王城安住故,善入一切王城故,善能自在遍游历一切王城故,住法王灌顶故,住法王观察故,得法王自在力故,继绍法王位故,得住法王辩说故。何以故?谓修习一切无碍真实法故。如是乃至闻彼他方说如是法,亲自往诣,勤求修习,心不散乱,念念相续,无有间断。佛子!是名菩萨法王子住。

      “佛子!复云何名菩萨灌顶住?此菩萨得十种神通。何等为十?谓能令阿僧祇世界种种动摇故;能照曜种种阿僧祇世界故;能观察种种阿僧祇世界故;能于种种阿僧祇世界同时一心修习故;能于阿僧祇世界成就种种善业故;能于阿僧祇世界种种众生差别心,同时能知故;能于阿僧祇世界一一众生,种种心行能一时行故;能于阿僧祇世界一一众生,有种种根器同时能解了故;能教化阿僧祇世界种种众生故;能遍知阿僧祇一切众生心所作用故。复次善男子!此灌顶住菩萨潜行密用,施为佛事,无人能知。所以者何?谓身业不能知,口业不能知,意业不能知,变现不能知,观察种种变化不能知,观过去所行之行不能知,于刹那顷所行之行皆不能知,观智慧不能知,心意不能知,一切智用不能知。佛子!此灌顶住地菩萨,乃至法王子位菩萨,终不能知故。佛子!灌顶位菩萨,复闻佛世尊十住。何等为十?谓闻三世智、佛智、法智、法界分别智、法界中边智、一切世界量等法界智、照察一切世界智、圆满一切众生智、一切法智、无边佛智,
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

    Rank: 13Rank: 13Rank: 13Rank: 13

  • TA的每日心情
    开心
    2015-12-4 20:20
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2017-12-17 15:10:24 |显示全部楼层
    此菩萨住一切诸佛智故。何以故?谓闻如是一切实际理智故。佛子!是故此名菩萨灌顶住。”

      大方广总持宝光明经卷第一


    华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
    华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.net/
    华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
    华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
    华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
    华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
    华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
    华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.com/
    华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.net/
    华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.com/index.php
    华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.net/index.php
    华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
    华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
    尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
    尧软大藏经阅经系统1.5 http://soft.ctfile.com/info/IU599850
    尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS

    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
    诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
    诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
    一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 

    GMT+8, 2018-4-27 06:47 , Processed in 0.297930 second(s), 21 queries .

    布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

    © 2001-2012 布施网

    渝公网安备 50011202500140号

    回顶部