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南怀瑾老师:这两部佛经要配合起来研究,才能明白佛说的最高秘密(《法华经》之四) [复制链接]

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发表于 2017-10-25 19:13:43 |显示全部楼层
南怀瑾老师:这两部佛经要配合起来研究,才能明白佛说的最高秘密(《法华经》之四)

#迦陵仙音礼敬南怀瑾#2017-01-04转藏本文原文地址


拜佛像而对三世诸佛起恭敬心,由此领悟自性,真正受益得利的是自己,礼拜的是自己。不只是拜佛像,很多出家人或在家人喜欢拜经,一句一拜,或一字一拜。以前有位大和尚拜《法华经》,一字一拜,拜了八、九年,有一天时节因缘到了,拜到了一个字--屎,突然发现不对,我拜佛可以,为什么要拜大便?这一下大彻大悟了。这是拜佛经的功德。



现在,我可以告诉你,《药师经》和《法华经》一样,属于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂,实际是你真不懂。



我们要了解,大乘佛法告诉我们,这个宇宙无论哪一方位,所谓东方、西方、南方、北方、上方、下方等等,十方三世都有佛,处处有佛,每个人都随因缘、业力、性情的不同,而产生各种学佛、念佛因缘的差别。



譬如我们对五方佛的观念。我们看到法师们放焰口,或修密宗时头上戴的帽子,或绣或绘着五方佛,也就是中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空佛。注意啊!别的地方都讲空,只有北方讲不空,不空是什么?不空就是有嘛!根据《华严经》的道理,一切佛都是毗卢遮那佛的化身,换句话说,十方三世诸佛就是一位佛,乃至一切众生,也都是毗卢遮那佛的化身。



以道理来讲,宇宙万有自性本体的功能就是一个,它起用而变化成万相。因此,以《华严经》的密教道理而言,释迦牟尼佛等等,都是毗卢遮那佛的化身,包括东方、西方、南方、北方等十方三世一切诸佛。



因此,要真正了解《药师经》,必须先彻底了解《妙法莲花经》(简称《法华经》)。《法华经》也同《金刚经》、《阿弥陀经》一样,是中国佛经界流通最广、流传最久、影响最大的一部经。然而知识份子看《法华经》也是莫名其妙,不晓得讲些什么。看起来都是在说故事,这样一个故事,那样一个故事的,说了半天,找不出道理来。不像看《金刚经》,还能看出一个端倪。但是,《法华经》是中国天台宗必读的一部大经。佛在《法华经》中说,佛法没有三乘道,只有一乘,就是这么一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法,只为一件事,至于究竟这件事是什么事,没有说明。佛不只是为了生死,了生死是一件小事,佛是为一大事因缘而出世。《法华经》的奥秘,以禅宗的话来说,处处都是话头,所谓话头,就是问题,处处都是问题。



我们平常念的《观世音菩萨普门品》,所谓“应以何身得度者,即现何身而为说法”,这部普门品只是《法华经》的一品而已。《法华经》还讲到药王菩萨,它与《药师经》意义相同。要了解《药师经》的奥秘,就必须先好好研究《法华经》的《药王品》,此外,还要把《大藏经》中《佛说观药王药上二菩萨经》也抽出来研究。



综合以上所说,要了解《药师经》,必须配合《法华经》下列四品一起研究:



一、《法华经》第五品《药草喻品》

二、《法华经》第七品《化城喻品》

三、《法华经》第十品《法师品》

四、《法华经》第二十三品《药王菩萨本事品》



要把这四品参透,这里面都是话头,要知道每一部经都是修持的法门,如果不了解这四品的真义,就永远不会懂得《药师经》的修持。



在座诸位研究《地藏经》了吗?我看你们眼睛连斜都不斜一下,心里都在嘀咕怀疑,认为所说的地狱情形都是鬼话,对不对?有些居士虽然嘴巴拼命念,凭良心说,你信得过吗?这种情况恐怕只能用一句话形容:“姑妄言之,姑妄听之。”



在座的法师们,讲良心话,你们信得过吗?嗯,你们应该反问我信不信。我当然信呀!但我的信不是你们那种信。这就好比科学的,虽然听过化学课,如果没有做过化学实验,连手都没有被药物弄伤过,会研究出什么成果?就是这个道理。



现在,先大概提一下《法华经》。要是我不提,你们自己就不去研究,我只是大概提一下,你们至少要把所提的《法华经》的四品翻出来看一看。



一般人都以为中国的禅宗是达摩祖师来了之后才传开的,殊不知在达摩祖师以前,由鸠摩罗什法师所翻译的《维摩诘经》和《法华经》影响最大,而成为中国文化禅宗的根本经典。千古以来,都无人把佛法中的《药师经》、《维摩诘经》、《法华经》当作秘密法门,只把它们作为显教的经文来诵读参学,自然不会明白修法的意义与关键所在,因此毫无成就。



《药师经的济世观》《维摩诘的花雨满天》《圆觉经略说》‍

了知山河大地、三身四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛。
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