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[僧伽图文] 神秘的密教经典,在海龙王宫和三十三天都有,地球中很少流通 [复制链接]

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发表于 2017-5-23 16:39:06 |显示全部楼层
神秘的密教经典,在海龙王宫和三十三天都有,地球中很少流通,观世音菩萨对于说法者和书写者都供养



有部无比殊胜,功德浩瀚的密教经典法宝(属于密宗),名:佛说一切法功德庄严王经观世音菩萨亲口说没有见到闻此经的人堕入恶道的,此经有大威德!如果有暂时得闻此经,礼拜赞叹,供养恭敬的人,获得无量的福德,更何况书写读诵受持此经,用种种的香华供养,以及说法师用衣服食物等而供养!这样的人,一切佛共同护念,为他授记,得以往生到安乐的世界。这样的法师和佛没有差异佛也会供养这样的法师,也为他授记,当得以生到安乐世界快速趣菩提。如果有人对于诸佛的处所和此经,尊重恭敬,种种的供养,这个人始终都不会非时横死,没有怨贼,兵战这样恐怖的事,也没有父母妻子,眷属朋友知识忧戚的苦,有所希求没有不遂意的。诸佛出世,这样的事非常难,得闻此经更难!!如果此经所在的地方,可知道此地就是诸佛世尊摄受的地方。经中有胜妙陀罗尼,佛往昔做菩萨的时候,在胜妙世界妙音佛的处所,和诸位大众共同得闻此陀罗尼咒,此咒名字叫胜妙,受得已证得十地法,无量众生都获得无生法忍。此咒是诸佛母!胜妙的经典难值遇到!福德福气薄的众生在他的国家内,虽然有此经,不能得以见到,也不能书写读诵听闻受持,为什么呢?由于有恶魔作障碍的缘故。对于此经生起信心,世世经常为佛的真子。又能供养此经的人,当得以生到净土中。现没有罗刹鬼神欺负,也没有众恶来侵扰。如果此经王所住的处所,没有种种灾厄害人,所有的求愿都随心,安乐能到达菩提岸!闻此经不尊敬受持,对于佛法中没有信施,舍身堕入恶道,要受无边的大剧苦!如果有信此经书写的人,供养可以生无量的福德,若有经于多劫,供养一切菩萨,都不如对于此妙经王,暂时信心书写一个字!持之前的功德比此福,为亿分不及一,当来世如果有善男女,对于此经深生敬信,用妙香华和很多饮食衣服卧具,都供养说法的师傅,以及书写此经,读诵的人,此人现世必然获得无量的福德利益,饶益其身远离所有病苦,眼等六根清净没有疾患,不遭受水火灾荒厄难,也没有恶毒中伤,一切有情见欢喜,命终的时候,见到不动佛来安慰说:“善男子,你修善根福德无量”十方净土极乐世界随意受生。大明咒能够除一切极重的业障。恶业众生他的罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵,如果有众生闻此经,书写受持尊重供养,应该知道都是佛的威神力的缘故,又有人对于此经,能够为他人说一个字,供养此人与佛没有差异,为什么呢?此经是过去七千诸佛宣说,一切菩萨都随喜,诸天拥护,是菩萨母。此经于未来世当在海龙王宫和三十三天都具足有,赡部洲中,有少分随处流通。观世音菩萨对于说法者和书写的人都供养啊!实在是太殊胜了!您必须要受持此经啊!流通此经啊!此经和咒语有大威力,受持的人,蒙佛授记得到大菩提!此经有很大的利益,安乐人天,增长福田,远离三恶道,不要生疑惑,要经常劝人受持!有众生信心书写受持读诵供养此经,命中,永离恶道常生净土,假使有人行菩萨行,舍去头目手足和妻子,也不如受持此经,此经所在的地方,是塔都应供养。当来世受持此经的人,观音菩萨为此人授记,消灭五逆极重罪障,九万劫中经常受富贵,八万劫作转轮圣王!佛以前作婆罗门的时候,在彼佛所得闻此经,受持读诵得到法眼清净,一同听的人,从来不堕入恶道,渐次当得无上菩提,世尊在无量旷大劫中,为此法的缘故舍诸财宝,头目手足,妻子城镇,修习梵行,没有后悔懊恼的心,所以我们也应当这样修习!当来世,有能受持读诵供养此经的人,得到的福德无量啊!

现在为您略说此殊胜法宝浩瀚功德(摘自经文原文):

一:世尊,今正是时,唯愿为说《一切法功德庄严王经》,能销一切业障,能灭一切罪苦,能断一切魔业未信有情令生敬信,除去饥馑常得丰乐,销诸疾病远离枉死,亦令有情永除追悔,悉得安隐常受快乐。世尊,我往昔时曾于电光佛听受此经才得闻已一切妙法皆得现前一切恶道悉皆关闭,所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说!”
【此密教经典(属于密宗),能消灭一切的业障和罪苦,断除一切魔业,除去灾荒经常得到丰收的快乐,消除疾病远离枉死,都能安隐经常受快乐!执金刚菩萨在往昔电光佛的处所听受了此经,才得闻,一切的妙法都得到现前,一切的恶道全都关闭,所有的业障全都消除了!如此殊胜!大家一定要受持此经,倡印,广宣流布,广为人说,功德福德浩瀚啊!】

二:善男子,如此经王,深可尊重犹如父母,复能灭除诸恶业障。
【此经王,要像对父母一样深深的尊重,又能灭除所有的恶业障。如此殊胜!您一定要受持此经,广宣流布,倡印,为人广说此经。千万别怀疑,诽谤此经啊!】


三:此妙经王,于当来世利益众生如佛无异。
【此殊胜绝妙的经王,在当来世利益众生如佛无异啊!】

四:尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,我不见有闻此经人堕恶趣者。世尊,此经有大威德难可思量。世尊,若有暂闻此经,礼拜赞叹、供养恭敬获无量福,何况书写读诵受持,种种香华而为供养,及说法师以衣食等而为供养!如是之人,一切诸佛共所护念为其授记,当得往生安乐世界。如是法师与佛无异!”
【这时,观世音菩萨对佛说:“世尊,我没有见有得闻此经的人堕入到恶道的。世尊,这部经典有大威德,难以思量。世尊,如果有暂时得闻此经,礼拜赞叹,供养恭敬的人,获得无量的福德,更何况书写读诵受持此经,用种种的香华供养,以及说法师用衣服食物等而供养!这样的人,一切佛共同护念,为他授记,得以往生到安乐的世界。这样的法师和佛没有差异!太殊胜了!您一定要受持供养此经,广为人说,流布啊!】

五:佛言:“善哉!善哉!善男子,我亦供养如是法师,亦为授记,当得生于安乐世界速趣菩提。若复有人于诸佛所及此经典,尊重恭敬已,妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者,此人终无非时横死,无有怨贼兵战之怖,亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦,有所希求无不遂意。善男子,诸佛出世,其事甚难,得闻是经更难于彼!若斯经典所在之处,城邑聚落、兰若林中及余住处,当知此地即是诸佛世尊之所摄受。”
【佛也会供养这样的法师,也为他授记,当得以生到安乐世界快速趣菩提。如果有人对于诸佛的处所和此经,尊重恭敬,种种的供养,这个人始终都不会非时横死,没有怨贼,兵战这样恐怖的事,也没有父母妻子,眷属朋友知识忧戚的苦,有所希求没有不遂意的。诸佛出世,这样的事非常难,得闻此经更难!!如果此经所在的地方,可知道此地就是诸佛世尊摄受的地方】

六:复白佛言:“若有众生但称观自在菩萨名者,尚得满足所求之事,何况有人供养如来及此经典,书写读诵,广为他说,衣服香华而为供养!此人得福无量无边。”
【如果有众生称观世音菩萨名号的人,尚且得满足所求的事情,何况有人供养如来和此经,书写读诵,广为他人宣说,用衣服和香华供养,这个人得到的福德无量无边啊!所以大家一定要照着佛说的话去做啊,受持流布为人说此经啊!】

七:观自在菩萨白佛言:“世尊,此经大有威德能作佛事。唯愿世尊更为哀愍诸众生故,为说陀罗尼咒。
  佛言:“善男子,有陀罗尼,名曰胜妙。昔为菩萨时,胜妙世界妙音佛所,与诸大众共闻此陀罗尼咒,既受得已证十地法,无量众生悉皆获得无生法忍。”
  尔时,会中诸菩萨众皆从座起,白佛言:“世尊,唯愿慈哀怜愍我等,说此陀罗尼咒。”
  尔时,世尊以梵音声,即说咒曰:
“怛姪他 逝也逝也 逝耶缚诃(上声)佉缚诃 逝也缚诃 忽鲁忽鲁钵头摩(引声)薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥(去声)地哩地哩地啰地哩提婆[+钵利波唎泥(去声)瑜陀嗢多喇你钵啰斫羯啰你婆喇 你脯喇也 婆伽梵 我名某甲由佛加护,一切所求咸愿圆满,一切罪业皆悉销除 莎诃。”
【此经有大威德能作佛事,佛往昔做菩萨的时候,在胜妙世界妙音佛的处所,和诸位大众共同得闻此陀罗尼咒,此咒名字叫胜妙,受得已证得十地法,无量众生都获得无生法忍。所以大家一定要受持此咒!非常殊胜!也要广为别人宣说此咒,宣说此经啊!】

八:佛言:“善男子,此胜妙陀罗尼咒,能除一切罪障,摧伏他军永无饥馑疾疫灾难病苦之事,常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。陀罗尼咒是诸佛母!若有善男子、善女人,信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经,亦复供养持经法师,此人业障皆得消灭不遭横死,于现身中常受欢乐,父母妻子、朋友眷属悉皆安隐,所有愿求无不遂意。”
【胜妙陀罗尼咒,能消除一切罪障,摧伏他军,永远没有灾荒疾病疫病灾难病苦这样的事,经常能够丰饶储藏米谷的仓库,盈满,增加寿命,此咒是诸佛母!如果有善男女,信心顶礼此经,恭敬供养,书写读诵,受持此经,也供养持经法师,这个人业障都消灭,不遭遇横死,在现在身中经常受欢乐,父母和妻子,朋友和眷属都能够安隐,所有的愿求没有不遂意的!多么殊胜啊!大家一定要自己受持,倡印,流布,弘扬,为人广宣说此经啊!】


九:执金刚菩萨复白佛言:“世尊,我亦敬心持是经典。若复有人以妙香华并诸饮食,供养此经及法师者,我亦随喜用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护,令离衰恼所求遂愿。世尊,我今发起勇猛之心,为彼国王及信受者,亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。”
  佛言:“善男子,汝能为诸众生利益安乐说陀罗尼,我当随喜。”
  尔时,执金刚菩萨以佛神力所加持故,说此陀罗尼咒:
  “南么萨婆勃陀 怛他揭多喃()南么阿弥多婆也 怛他揭多也 南么萨婆菩提萨埵喃 南么萨婆莫[+地鸡弊(毘也切)怛姪他虎呼谜虎呼谜末底 莫诃末底 跋折啰末底 姪栗茶跋折啰末底 怛他揭多 阿奴钵哩婆利帝 萨啰萨啰 阿瑜目企 苾哩俱[-+ 毗俱多目企 讫栗闭 讫栗波鹿计 萨帝(丁也切)阿奴飒末啰 薄伽梵跛折啰波儞你 萨婆波跛羯么赉也 我某甲(自称己名)所有愿求皆得遂意,当与我愿,以佛陀实语、达摩实语、菩萨实语、声闻实语 莎诃。
【如果有人用妙香华和诸多饮食,供养此经和法师,执金刚菩萨也随喜用心供养此经,在其国土王和诸人都拥护,令得远离衰恼,所求随顺自己的心愿意愿。执金刚菩萨为彼国王和信受的人,宣说陀罗尼咒语而为拥护。所以大家一定要受持此咒,此经,为他人广宣流布,倡印啊!】

十:若复有人欲入菩萨地愿见诸如来乐生净土,及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者,应当持此微妙经典及以法师书写读诵,香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供养。如是之人,我当拥护所求愿满,当起爱念犹如一子。
【有人想到菩萨地,见诸如来乐生净土,以及希望富贵,财宝丰盈,没有病,延寿的人,应当受持此微妙的经典和法师书写读诵,种种供养,执金刚菩萨当拥护这样的人,让他所求满愿,爱念犹如一子。太殊胜了!大家一定要受持此经,流布此经,为人广说,依照佛菩萨的话去做啊!】

十一:尔时,观自在菩萨告执金刚菩萨言:“此妙经典难可值遇!薄福众生于其国内,虽有此经不能得见,亦复不能书写读诵听闻受持。何以故?由有恶魔为障碍故。复次,善男子,若有众生书写读诵此经典时,有四恶魔而为恼乱。云何为四?一者、情生懈怠,二者、起不信心,三者、于法师处不生尊重,四者、心不能定,此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四?一者、远离善知识;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯见现在言无未来,造诸恶业心无怖惧说无因果,我说者是余皆非法,乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱,经无数劫受大苦恼。复次,有四种魔。云何为四?一者、贪著财物,二者、观近恶友,三者、障碍法师,四者、于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷,不见善友远离尊师,作邪见想说无因果,堕于地狱受诸剧苦。”
  佛告大众:“我今再三实言告汝,勿为放逸轻此经典,一心信受莫生诽谤。”
【此胜妙的经典难值遇到!福德福气薄的众生在他的国家内,虽然有此经,不能得以见到,也不能书写读诵听闻受持,为什么呢?由于有恶魔作障碍的缘故。如果有众生书写读诵此经的时候,有四恶魔恼乱,哪四种?一是情生懈怠,二是不起信心,三是于法师处不生尊重,四是心不能定。这个人应当知道是魔事。又有四种恶魔的业,一是远离善知识,二是不如理作意,三是不解文字,四是只见现在说无未来,造诸恶业,心里不恐惧恐怖,说没有因果,我说者是其余都是非法,喜乐经营俗务,贪染所缠。这样的众生应当堕入地狱,经过无数劫受大苦恼。有四种魔,一是贪著财物品,二是:观近恶友,三是障碍法师,四是对于法师说他的罪过。这样的众生由于此业的缘故受贫穷,不见善友,远离尊师,作邪见想,说没有因果,堕入到地狱受种种的剧苦!佛告大众,不要放逸轻视此经,要一心信受不要生诽谤!所以大家受持此经一定要坚定自己的心念,要坚持不懈,要完全信受!】

十二:尔时,世尊欲重宣此义,而说颂言:
  “我曾宣说众经王, 令诸众生得正觉,
   今更说斯真妙典, 汝闻恭敬善修行。
   勿受当来极苦痛, 堕在地狱经多劫,
   能于此经生信心, 世世常为我真子。
   又复供养此经者, 当得生于净土中,
   现无罗刹鬼神欺, 亦无众恶来侵扰。
   若此经王所住处, 无诸灾厄能害人,
   所有求愿悉随心, 安乐能至菩提岸。”
【佛曾经宣说的众经王,让诸众生得正觉,今日更说此真妙的经典,你闻到了,要恭敬,善修行。不要受当来极苦痛,堕入在地狱中经历很多劫,能对于此经生起信心,世世经常为佛的真子。又能供养此经的人,当得以生到净土中。现没有罗刹鬼神欺负,也没有众恶来侵扰。如果此经王所住的处所,没有种种灾厄害人,所有的求愿都随心,安乐能到达菩提岸!太殊胜了!大家一定要受持此经,按照佛说的去做,广宣流布,倡印此经,广为人说,让更多人知道并且受持此经啊!】

十三:尔时,四天王闻此颂已,悲泣流泪举身战掉,礼佛双足白言:“世尊,我等四天王若见守持此经法师,我当供养。彼说法时及诸听众,皆当覆护。有国王于此经典,书写读诵、受持供养者,我当拥卫及彼国人由如一子,亦以衣服璎珞而供给之,令彼国界丰饶财宝无所缺乏,若战阵时常令得胜。念报佛恩,我无懈怠。世尊,若复有人闻此经典,不生信心供养法师者,我于是人无有方便能为救脱,但生忧恼。”
【四天王如果见到守持此经的法师,当供养。说法时和诸多听众,都会覆护。如果有国王对于此经,书写读诵,受持供养,四大天王会拥护守卫他的国家由如一子,也用衣服璎珞来供给他。令他的国界丰饶财宝,没有缺少贫乏的,如果战阵的时候经常令得胜,念报佛恩,四大天王不懈怠。多么殊胜啊!您一定要受持啊!也要广为人宣说啊!】

十四:尔时,持国天王、乾闼婆主,从座而起顶礼佛足,合掌恭敬白佛言:“世尊,当来之世有诸众生,常行不善不信如来,于此经典不能供养书写读诵,亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈,为如是等不信人故,说此经典令彼受行。”
佛言:“善男子,有二种事,令诸众生堕大地狱生死轮回:一者、淫欲,二者、嗔恚。复有四法令诸众生生人天中。云何为四?一者、于诸众生心行平等,二者、于三宝所起殷重心,三者、所有资生皆悉能施,四者、坚持梵行无所有缺。”
【当来世有很多众生,经常行不善,不信如来,对于此经不能供养书写读诵,也不行布施,不相信布施有现世乐报,有二种事,让诸众生堕入到大地狱生死轮回,一是淫欲,二是嗔恚。又有四法令诸众生生到人天中,一是对于诸众生心行平等,二是对于三宝起殷重心,三是所有资生都能布施,四是坚持梵行无所有缺。】

十五:尔时,世尊欲重宣此义,而说颂言:
  “布施能有大威神, 于三恶趣拔众苦!
   众生悭贪痴所惑, 种种染欲恼其情,
   闻此经典不敬受, 于佛法中无信施,
   舍身当堕于恶趣, 当受无边大剧苦。
   饶益国主及人民, 我说斯经具威德,
   令离恶病众邪恼, 不被药叉等所害,
   若有信经书写人, 供养能生无量福,
   一切众生智如佛, 多劫说福不能尽!
   若有经于多劫数, 供养一切诸菩萨,
   不如于此妙经王, 暂时信心书一字!
   持前功德比此福, 此为亿分不及一,
   是故智人于此经, 一心奉行无懈怠。”
【闻此经不尊敬受持,对于佛法中没有信施,舍身堕入恶道,要受无边的大剧苦!饶益国主和人民,此经具有大威德。如果有信此经书写的人,供养可以生无量的福德,若有经于多劫,供养一切菩萨,都不如对于此妙经王,暂时信心书写一个字!持之前的功德比此福,为亿分不及一,所以智人对于此经,一心奉行没有懈怠!真是无比殊胜啊!大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!】

十六:尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,当来之世若有善男子、善女人,于此经典深生敬信,以妙香华及诸饮食衣服卧具,咸悉供养说法之师,及写此经读诵之者,此人现世必当获得无量福利,饶益其身离诸病苦,眼等六根清净无患,不遭水火饥馑厄难,亦无恶毒之所中伤,一切有情见者欢喜。命终之时,见不动佛来相慰谕,告言:‘善男子,汝修善根其福无量!’十方净土极乐世界随意受生。”
尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,善哉!善哉!世尊,为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典,当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障!”
【当来世如果有善男女,对于此经深生敬信,用妙香华和很多饮食衣服卧具,都供养说法的师傅,以及书写此经,读诵的人,此人现世必然获得无量的福德利益,饶益其身远离所有病苦,眼等六根清净没有疾患,不遭受水火灾荒厄难,也没有恶毒中伤,一切有情见欢喜,命终的时候,见到不动佛来安慰说:“善男子,你修善根福德无量”,十方净土极乐世界随意受生。
此大明咒能够除一切极重的业障。多么殊胜啊!您一定要受持此经广为人说,广宣流布啊】

十七:佛言:“善男子,恶业众生其罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵。若有众生闻此经典,书写受持尊重供养,当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典,能为他人说一字者,供养此人与佛无异。何以故?善男子,此经乃是过去七千诸佛之所宣说,一切菩萨悉皆随喜,诸天拥护,是菩萨母。”
【恶业众生他的罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵,如果有众生闻此经,书写受持尊重供养,应该知道都是佛的威神力的缘故,又有人对于此经,能够为他人说一个字,供养此人与佛没有差异,为什么呢?此经是过去七千诸佛宣说,一切菩萨都随喜,诸天拥护,是菩萨母】

十八:尔时,执金刚菩萨白佛言:“世尊,此之经典于未来世,当于何处具足流通?”
  佛言:“善男子,此经当于海龙王宫及三十三天皆具足有。赡部洲中,但有少分随处流通。”
  佛言:“善男子,我今以此经典付嘱于汝,应当受持供养拥护与佛无异,在处流通勿令断绝,利益众生广为佛事。
  执金刚菩萨白佛言:“世尊,我今受佛教敕流布此经,亦复护彼持经法师。”
【此经于未来世当在海龙王宫和三十三天都具足有,赡部洲中,有少分随处流通。执金刚菩萨会护持经法师。多么殊胜啊!大家一定要倡印此经,广宣流布广为人说】

十九:复次,观自在菩萨白佛言:“世尊,我今至诚敬礼如是微妙经典,于说法者及书写人悉皆供养。世尊,若有薄福之国无道君王,设有此经,不能供养及以法师。此经隐没,彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭,智者见已殷心供养。”
【观世音菩萨对于说法者和书写的人都供养啊!实在是太殊胜了!您必须要受持此经啊!流通此经啊!】

二十:佛言:“善哉!善哉!善男子,如汝所说。假使有人满足千岁,以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙,复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子,如是之福,比于供养持经之福,乃至一句一字百千万分彼不及一,何况尽能书写读诵!何以故?此经及咒有大威力。若受持者,了身无坚,如幻如梦知法无我,蒙佛授记得大菩提。”
【佛用比喻说明供养持经的福德,哪怕是一句,一个字的功德大的都特别浩瀚了,更何况是又能书写读诵!此经和咒语有大威力,受持的人,蒙佛授记得到大菩提!】


二十一:尔时,大众一切菩萨,及天、龙、药叉、阿苏罗、揭路茶、人非人等,皆共一心同声赞佛:“善哉!善哉!此是第二转大法轮,我等悉皆恭敬供养。此经所在国土城邑,亦当拥护并说法者。若有众生谤此经者,现身获得无量重罪,命终之后当堕地狱,我舍是人不为拥护。”
  佛言:“善男子,我今亦以经典付嘱于汝,当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天,增长福田离三恶趣,勿生疑惑常劝受持。”
【这么多的大众说此经所在的国土城镇,会拥护并说法的人,如果有众生诽谤此经,现身获得无量的重罪,命终之后堕入地狱,会舍离此人不拥护。此经有很大的利益,安乐人天,增长福田,远离三恶道,不要生疑惑,要经常劝人受持!】

二十二:观自在菩萨复白佛言:“世尊,若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者,此人命终当生何处?得几所福?”
  佛言:“善男子,汝能问此殊胜福事。此人命终,永离恶趣常生净土。假使有人行菩萨行,舍头目手足及以妻子,亦复不如持此经典。此经在处其地方所,则为是塔皆应供养。”
  观自在菩萨复白佛言:“世尊,当来之世持此经者,我为授记,消灭五逆极重罪障,九万劫中常受富贵,于八万劫作转轮圣王。”
【有众生信心书写受持读诵供养此经,命中,永离恶道常生净土,假使有人行菩萨行,舍去头目手足和妻子,也不如受持此经,此经所在的地方,是塔都应供养。当来世受持此经的人,观音菩萨为此人授记,消灭五逆极重罪障,九万劫中经常受富贵,八万劫作转轮圣王!】

二十三:佛言:“如是,如是,善男子,我忆过去无量劫,时有佛世尊,名无边功德法智清净星宿王如来。我于尔时作婆罗门,于彼佛所得闻此经,受持读诵得法眼净。其同听者,从是已来不堕恶趣,渐次当得无上菩提。善男子,我于无量旷大劫中,为此法故舍诸财宝、头目手足、妻子城邑,修净梵行无悔恼心。汝等亦当如是修习!”
是时,大众闻说过去苦行之事,咸皆泣泪白佛言:“希有世尊!当来之世,有能受持读诵供养此经典者,得无量福。”
【佛以前作婆罗门的时候,在彼佛所得闻此经,受持读诵得到法眼清净,一同听的人,从来不堕入恶道,渐次当得无上菩提,世尊在无量旷大劫中,为此法的缘故舍诸财宝,头目手足,妻子城镇,修习梵行,没有后悔懊恼的心,所以我们也应当这样修习!当来世,有能受持读诵供养此经的人,得到的福德无量啊!】

二十四:“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等,于此经王不能读诵,陀罗尼咒不肯受持,亦复不能勤修六度,于苦恼者无怜愍心,如是之人于无量劫,堕生死海受诸苦恼。善男子,譬如妇人身怀重孕乃至十月,时此妇人加诸病苦,支节酸疼犹如刀解不能饮食,欲产之时受大剧苦作如是念:‘我若免难,永不淫欲,常修梵行。’才产之后还行恶法,便忘先时苦切之患。善男子,当来之世愚痴众生亦复如是,不信此经,亦不读诵、布施、持戒、忍辱、精进、修定、修慧,贪著俗情乐世间事,不行三业清净之因。此等众生堕地狱已始生悔心,如怀孕妇人身遭极苦;受苦恼已从地狱出,既得人身耽五欲乐,其地狱苦不能记念还造恶业。
【对于此经王不能读诵,陀罗尼咒不肯受持,也不能精进勤修六度,对于苦恼的人没有怜愍的心,这样的人在无量劫,堕入生死海受种种苦恼。比如妇人怀孕到十个月,这时,妇人加种种病苦,支节酸疼,就像刀解,不能饮食,要生产的时候受达剧苦而作这样的念:“我若免难,永远不淫欲,经常修梵行。”才生产之后还行恶法,便忘记了先前时,苦切之患。当来世愚痴的众生也是如此,不相信此经,也不读,不布施,不持戒,不忍辱,不精进,不修定,不修慧,贪著俗情喜乐世间的事,不行三业清净之因,这样的众生堕入地狱开始生后悔心,就像怀孕的妇人身体遭受极苦,受苦恼从地狱出来,得人身耽五欲乐,地狱的苦不能记忆,还造恶业!】

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