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[僧伽图文] 法王如意宝一生最重视并且佩戴的【大圆满圣教—子续】系解脱:具有此的众生乃佛陀!! [复制链接]

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发表于 2017-4-22 15:01:49 |显示全部楼层

摘抄整理者:修习大圆满法的佛弟子

这本圣教一子续,是由最原始佛—普贤王如来的智慧所示现,亦是自存而且最原始的法教。即使在无限的佛土中亦无法找出比密续更珍贵的法教。他并非由人编撰或发明的,而是由最原始的佛——普贤王如来的至会中当下示现,亦是自存而且最原始的法教。

这个触解脱密续不用灌顶就可以直接佩戴,特别要注意【未得传承前不可取出来修诵(里面是蓝底金字折叠起来的印刷经文)】。只需有信心,在随身佩戴七天后即可启动一子续坛城的护法全部的护持力量,难能可贵的是,临终可获得与入坛城灌顶完全相同的成就与解脱功德。

此一子续消除各种破戒的行为与种种不如法的法门,使得一子续佩戴者那怕出现犯戒的行为或者过失,种种不如法的行为时也不为使恶行恶业成倍增长。短暂时间佩戴就能达到七天仍至二十一天的功德增长法门,使得众生只需在每天修法时,持咒时佩戴一会,然后取下来不超过七天,就能达到天天24小时佩戴的功德。

未获传承灌顶,只可佩戴!切勿打开诵读、查看!

本密续為法界自性中自然流出的法音,不生不灭、亦无始无终。

当经由看到、听到、摸到和记忆此密续时,无数的恶业皆得以净化。而这四种解脱的方式也是金刚乘最殊胜的特色,任何人只要和此密法结缘,终究是会完全的解脱和证悟。即使是动物和此密续结缘后,必定不会再堕落下三道。

仅藉著穿戴上此密续,未来开悟的种子将深植在此人的心田中。当此人累世的无明及业力完全消耗尽时,过去所累积的功德和智慧自然增长,自可达成开悟的境界。对于不修持佛法却戴上本密续的人而言,因为他们个人的执著、业障和无明是无法让他们在有生之年开悟,然而当他们死亡时,肯定不会投胎到下三道,反而会有好的转世,并可迅速的结上佛缘而步上解脱之道。因本密续能授予无上的正觉,且相对会累积无限的功德,并可增加财富和延续生命,所以任何众生如有机会和如此珍贵的密法结缘都是极为荣幸的。

一般而言,本密续经具德上师加持过,就可戴在头上、掛在脖子上、最好是将此密续永远戴在身上,同时有经文的那一面对著自己的身体(经文不可颠倒)。当戴上此密续而不让人知道「你戴此密续」是非常重要的,因為为这样会增进此密续的功德。此密续包含大圆满法教的重点,是所有可戴上的加持物中最有威力。戴在身上或放在家中可以避邪,而戴在身上的人是不会受到邪魔的侵害,同时亦可用於保护自身免於邪术与冤鬼的侵扰。此密续不仅是护身符而且会带来好运和富裕及接引财神。

如何送密续:第一世蒋贡康楚仁波切曾说:「对此密续应有的三昧耶,是对它产生信心,即使是一剎那,也不可以怀疑本密续的特质。」所以只有对佛法有信心且相信本密续不可思议特质的人,才可穿戴此密续,不应该给那些有邪见或是没有信心的人。因此,如只是戴著而没有信心且不愿意相信本密续,那是毫无意义的。

丹增嘉措活佛在《<一子续系解脱>功德略要》一文中写道:

此系解脱仅仅带在身上,便可使善根成十万俱胝地增长,并且也不会受到任何疾病、怨魔、违缘的损害。带《系解脱》者无论住于何处(其身体)都成了佛塔,一切空行等对其供养赐悉地,诸侵毁者不能损害,增上智慧境界,证悟觉性本体、认识中阴本面,成就菩提佛果。《一子续》云“具此众生乃佛陀。”《供时定要续》云:“仅以系带此续部,亦可成就佛果味,与此何需生怀疑?”除瑜伽士外,其他人系带也会解脱。《供时定要续》云:“傍生身体或女人,抑或恶劣之众生,若未离开此续部,定获三身之果位。”“倘若将此续系于,傍生颈上亦解脱,何况说是人类众?”谁人见到得到此系解脱即是具有解脱缘分种姓者,除了少数众生外,并非所有的众生都有见到得到此续的福德。《供时定要续》云:“是故此续秘密词,并非共同可值遇,具有殊胜缘分者,少数众生可见此,并非诸众皆可见。”接触此系解脱的众生,无论是什么形象,虽然暂时其身仍然是平凡身,但是,由于觉性本体中贤劣皆不成,因遇到此《一子续》而解脱于觉性本基中。

《圣教一子续》并非属于可普传的法,不是浅智薄福者能值遇的。

“放生堪布”慈诚罗珠仁波切在成都放生时,拿着的加持物就是此《圣教一子续》。

《圣教一子续》是最殊胜的密法,哪怕是在藏地,其灌顶也极为难以得到。在藏地,光是法宝也很难得到。因其极为秘密,已得者有誓言,不可示人。但学人果对此法有不可夺之信心,虔诚发愿,努力积资净障,或可值遇,而后受持此法,必定速证菩提,化身无量世界,成满度生大愿。

至尊上师索达吉堪布仁波切在《胜利道歌·天鼓妙音浅释》中说:

我们前天得到了法王“系解脱”的灌顶,因此你们以后可以把“系解脱”戴在身上,并且应戴在贴身处,最好不要让任何人看到,而且在今生不能离开身体,睡觉时也不能取下来。临终的时候,如果“系解脱”在身上,我们会有相当的把握。我们什么时候死亡,自己还无法确定,如果你在晚上把“系解脱”搁在这边,你在那边静静的睡觉,或许就与世永别了,这样就失去了在临终获得极大加持的机会。过世后,“系解脱”也不能离开尸体。洗澡时,暂时解下来一会儿,马上就要戴上去。装加持品的嘎乌盒可以戴在外面。上师仁波切那本“系解脱”很重,装在一个很大的、用银子做的嘎乌盒里,一直戴在身上。前几年出国去印度时,天气很热,他洗澡的时候,解下来在旁边搁了一会儿,洗完马上便说“我的系解脱!”,一会儿也不能离开身体。在藏地,很多人光凭“系解脱”的加持就往生了,而且他们的身体变成虹光,烧出了舍利。我看到有些人把“系解脱”戴在外边做为装饰品,这样不如法,因为我们并非以此作为一种装饰,而是为了得到加持。

法王如意宝一辈子最重视的功课就是《圣教一子续》

索达吉堪布仁波切《入行论讲记》:

2004年1月7日,法王于那天的九点四十分示现圆寂,在八点钟的时候,法王开始坐起来,将一生携带的《系解脱》从头到尾念完一遍,大概在九点钟时又坐起来,双目直视虚空而安详圆寂。直到现在为止,当时的医生和很多人也认为这种现象十分不可思议。

因淘宝有很多流通处有错误,请子续一定要请准确的,来源清净,有具德上师加持,在此推荐供大家选择参考

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