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[佛化生活] 从佛学看“人定胜天”的本意!

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发表于 2016-6-7 18:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
  “人定胜天”这个词曾一度被广泛地使用,多指靠人力战胜自然。人们所理解的意义其实不是这个词本来的意义。对于自然,最佳的相处之道与其和谐共生或是利用自然,绝不是逆天而行,去战胜它。很少有人去探究这个成语的真实义理。如果一个人真正理解了“人定胜天”这个成语的真实含义,则对其一生都会起到不可估量的作用。

  要真正“人定胜天”,首先必须弄清楚“天”的含义。在古文中,“天”和“命”是两个常常可以互用的字,所以古人常说“天命”。更具体地说,一个人的“天命”,也即“命运”,是指一个人一生所处的种种外境和身体状况等,如外面的地位、亲属、住处、职业等,里面自己身体的长相、健康状况等。佛教里面说,一个人的命运是由自己过去的所思、所言、所作,也即身口意所确定,当下是无法改变的。所以,“天命”中“天”具有强调“命运已经由过去的所作决定、当下不得随意变更”的意味。例如,过去世行善的,今世就比较富有,住房也可能比较豪华,工作环境也会优雅舒适,妻子和儿女等眷属也能和自己和睦相处;但前世行善很少的,今世就比较困顿,住处也可能很寒碜,工作环境恶劣,亲属与自己不和谐;前世心地善良、光明正大的人,今世就长得身体健康、端正秀丽、招人喜爱;而前世心地不正、今世就会经常得病,长得丑陋,处处招人嫌弃。所以,“人定胜天”中的“天”是指我们现在“眼耳鼻舌身”五根所对的包括身体在内的外境,而不是什么其他神秘的力量。

  其次,需要理解“人定胜天”中的“胜”的意思。一般的凡夫,内心的快乐会极大地受限于外境。例如,富有就骄傲,贫穷就自卑;工作好心里就开心,工作不好心里就难过;长相好就得意洋洋,长相不好就自惭形秽;健康就纵情享乐,得病就悲悲戚戚……。所以,对于凡夫来说,内心的快乐和痛苦总是由外境来决定的,自己的心没有决定权,这就是心“输给”外境的表现。如果一个人内心的苦乐不再决定于外境,而是完全由心自己来作主,那么就说这个人的心“胜”了外境,也即“胜”了自己的“天命”,“胜”了自己过去的所作所为、所思所想所产生的后果。本来,由于过去所作的恶业,在外面显现了不好的外境,这些不好的外境虽然在外面显现出来了,但却没有给内心带来痛苦,所以说“胜”了“天命”了。


  再次,需要理解什么叫“人定”。人定就是“心定”,不同层次的修行人,“心定”的层次也是不同的。初步的“心定”就是专注地做某件善事,在做事情的过程中心无旁骛,在面对外境的时候,心能够定在乐观、善良上面。再高级一点的“心定”就是心不要杂念纷飞,想东想西,随意外驰,而是持久专一地专注于某个良性的对境,如一心不乱地意守丹田、意守心轮,或者专注地念佛、念咒,观想佛、菩萨、净土等。如果一个人的心能够处在上面所说的两种层次的“心定”状态,就可以暂时战胜外境,不再输给外境。为什么呢?因为我们的心要输给某外境,必须经历两个步骤:第一个步骤就是心要主动地去关注该外境;第二个步骤就是,面对该外境时,心自己主动地产生自我挫败的反应。这两个步骤缺少一个,痛苦都无法在我们的内心生起。因此,如果我们的心能够不去关注那些会导致我们痛苦的对境,而是时时“定”在一个使自己感到快乐、平静的良性对境上面,则心就不会产生痛苦。其次,即便我们已经关注到那些不如意的对境,但是如果我们的心定在“乐观、宁静、安详”的心态上,拒绝产生自我挫败的悲观反应,则痛苦也无法产生。

  所以“人定胜天”,实际上就是“心定胜境”,也即当我们的心能够定在一个良性的反应和信念上面,就可以“战胜”逆境,战胜逆境实际上就是战胜了“天命”。当我们能用快乐和善良的心态对待一切的时候,就自然会拥有外在的财富、名声等。

  将自己的安乐建立于外境还是自心的安定之上,是凡人和佛的一个明确的分水岭。若将自己的苦乐建立于外境的优劣之上,则将始终无法跳出凡人的窠臼;如果将自心的快乐不再建立于外境之上,而是直接建立于“自心的安定、善良”之上,则将很快步入圣人的行列,摆脱命运的束缚,并将体验真正的、纯粹的自心的安乐和自在,体验自心从外境的束缚中解放出来的喜悦,并会自然对那些不明心灵奥妙的众生生起悲心。人定胜天!请在内心经常思维这个成语的真实义理,并观察其真实性。我们需要首先树立“心定胜境”的信念,然后将自心顽强地“定”在快乐和善良的状态,并在此基础上,进一步体验心的空性本面。唯其如此,我们的心才能渐渐从外境的束缚中解放出来!

文章转自怀恩菩提心
官网地址:http://ptx.huaien.com/

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