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楼主: 极目楚天舒

[实修交流] 一百万遍地藏圣号实修记录 [复制链接]

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-2-25 13:23
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2016-3-5 13:16:54 来自手机 |显示全部楼层
    本帖最后由 极目楚天舒 于 2016-3-6 10:48 编辑

    总数月末一更:22360遍。
    2月4/50,5/50,6/150,7/10,8/150,9/10,15/10,16/10,17/308,18/108,19/0,20/100,21/0,22-28无,29/80。=1036遍


    温馨,温暖。打开袋子,突然惊发现有毛衣和袜子,亲人无微不至的关怀,温暖了我,感动了我。姐姐如此,妈妈如此,家人如此,至亲如此!当感恩,当报恩!泪水…
    没经验就是没经验,竟然将西装外套与衬衫放隔两地,还有皮带要穿时才发觉,哪来得及…西装一整套装备(外套、衬衫、皮带、毛衣、袜子皮鞋)要备齐放在一起。吸取教训!收到西装时就应第一时间现场检查,第二天就要穿的东西,肯定提前确保好才行啊!11点了才去买统统关门了…
    就是决心做好世间事,示现当代佛子风范!不要怕不要悔。
    “新时代佛道文化的发展离不开经世致用,离不开修身日用,离不开性命妙用,离不开担当大用。”
    身边都是强人、比我厉害的人,难道你要身边都是比你弱、差的人?身边都是强人、能人,正是你要学习之提高自己的机会。所以不必感到卑、挫、焦虑。
    原来所有外境都是诸佛慈悲、心怀我的示现,为了让我悟入佛知见的,在这些境中让你做出判断,选择,行动而历练!阿弥陀佛,皈依佛皈依法皈依僧。时时在佛的关怀里。(一切外境是否=如来大寂灭海)
    萌生了写日记的想法,如实干一样,天天写写着写着原本不懂的问题也写明白了。如有些不愿公开自己的事,可以换种写法嘛,比如不想写自己那就说一个朋友怎样怎样,其实原型还是自己,嘻嘻。这就是写作手法…
    早晨应在5、6点之间起床,头脑清晰不昏沉,而在六点后起则难,很困,犹豫很久。
    目的导向。明确目的,要的就是实现目的,不择手段形式,不管一切把目的实现。不要拿中途的任何问题当借口,我只要结果——实现目的,拿出结果。
    “以自身的行为(自己有成就),侧面影响别人”,不需要主动去要改变别人,除非当人有求时才教自己怎么取得成就的、怎么受益佛法的。原来如此,回师教诲。
    见到别人也压力大时,我便坦然了,不会那么焦虑了,这是种什么心态?
    晚上又吃太饱,很容易吃过饱,不知觉。要小心,提醒自己。
    “宗教没有给她安慰,相反,宗教迎合了她内心的阴影,带给她的是更大的伤害。她始终没有走出心灵的阴影,不敢,也不愿意正视痛苦。她活在记忆里,活在阴影里。阴影和记忆的本质是虚幻的、无常的、无住的,执着使她很多年住在臆造的幻境里,这就是无明啊。”

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2017-3-1 03:44
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2016-4-18 10:13:37 |显示全部楼层
    本帖最后由 承美 于 2016-4-27 18:50 编辑

    南无地藏菩萨
    南无地藏菩萨
    南无地藏菩萨


    阿弥陀佛
    随喜念佛功德

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-2-25 13:23
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2016-4-30 14:35:24 |显示全部楼层
    承美 发表于 2016-4-18 10:13
    南无地藏菩萨
    南无地藏菩萨
    南无地藏菩萨

    感恩师兄提醒精进修行!
    工作时常忙的不可开交,由于是新手,技能需要很多时间来训练来熟练,一天念2万遍圣号感叹挤不出时间,连续49天更是不敢想象。。。
    这里也有末学的疑惑,回家人老师告诉我们“与时俱进,弘扬大乘”,在相上成为各行各业的优秀人士,从而影响周边的人积极学习大乘。要成为优秀人士,必然要在本职上倾注大量时间精力,该如何确保自己佛法上的用功以致确保往生、成就等?是否应不执着纯相上的佛法修行,而以无相法在入世中修行呢?希望各位师兄能分享你们的建议!

    感恩师兄的提醒和建议,感恩!,直言才是益友良师!您提的就是一个好办法,做不到连续49天,至少先1天内念满1万、两万遍圣号试试。

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-2-25 13:23
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2016-5-1 10:42:48 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之孝顺篇
    3月
    1/108,2/108,4/108,5/108,6/108,7/108,8/128,9/108,10/108,11/108,12/108,13/108,14/108,15/108,16/108,17/108,18/108,19/108,20/108,21/108,22/108,23/108,24/108,25/50(忏悔,环境的变化以致间断)26/80(一定不能躺着念,渐渐不知觉睡着了)27/108,28/108,29/108,30/108,31/108.→3174遍
    4月1/50,2/166,3/108,4/108,5/108,6/108,7/108,8/108,9/108,10/108,11/108,12/108,13/108,14/108,15/108,16/108,17/108,18/108,19/108,20/108,21/108,22/108,23/208,24/108,25/108,26/108,27/108,28/108,29/108,30/108.→3240遍
    总数更新:28774遍

    3月实修感悟
    0303身教胜于言传。我还是要把精力放在成就自身善相上,这样才能给人信服。既满足至上又弘道于无形;博文就写教学日记、清一改写和好文转载。博客上弘道不若切实提高我自己,一样做好实修记录(每日小确幸),择周择月发布论坛。
    珍惜宝贵的锻炼时间:每日抽30分钟,5慢跑热身+15站桩+10整理;日常保持正确姿势。

    0304闭嘴咀嚼是好规定,原来更好地帮助消化吸收。
    竞争机制的必要性、重要性!天地无情,自然法则,优胜劣汰,不必慨叹!太极阴阳,咬合循环无始无终。天行健君子自强不息。竞争才是真实的社会(进入职场方懂得,早应意识到,树起精益求精、自强不息之真正行为),优则胜则留、劣则汰则去。
    “不着相是以契合菩提道的道体而言,譬如虚空,不着万象。其实修密法等一切渐修法门,都是修“有”法。“有”也譬如虚空,虚空能生万有,含藏万有,“有”是空的“用”,“空”是有的“体”。“有”法有相就有数数。”——南师
    越高的领导会亲和地过问下属,显现关心。细节之处,如问我这个新人惯不惯,慢慢来一种鼓励。
    “老师表示,这些问题是佛学上的大问题,如果开课来讲的话,讲几个月也讲不完,他要我目前不要去管太多的佛学问 题,由于我们在家人,俗事烦多,所余闲时,本已寥寥,目前只要一心修证即可。”
    ·学佛不是迷信,不是盲目不问究理的一昧从信,佛法非哲学,亦非科学,学佛人应着手于佛理之探讨,以期知行合 一。
    ·学佛人不可玩弄神通,神通无助于菩提正道。
    ·无念无住的境界,不是去拼命追求来的。自性本空,本来就是无念、无住,所谓无念,非无思想而变成迟钝,而是 念来念去,一一观照着,己心有如明镜,念来了,照着它,念去了,仍然明彻一片,老师并以苏东坡的诗句作喻:“事如春梦了无痕”,过 去之念,了无痕,无法追寻,无法捕捉,不必自寻烦恼。
    ·学佛不可过于入迷,应从基本作人着手,如果作人都作不好,拼命想学佛,也是罔然。

    0305:2016年是地藏年^_^,我要以地藏经法为依止,诚心并专心修持地藏经,不再猎奇其他经典。(没有持续的修持是无用的,无非结一善缘而已,无有实质受益受用和改变)
    成就的最大秘诀——持续不间断而已,不管学佛修道还是世间技能。
    从《地藏经》中知地藏菩萨所度众生成佛的,已有恒河沙数,跟着地藏菩萨乘着地藏菩萨愿力,那就一定能成佛!
    马步锻炼的收获:晨间自然醒,且醒来时不那么昏沉嗜睡了。

    0309一切都是练(实修)出来的,所以不要忽视世间练习,以为就是“有为生灭梦幻”。连佛法也是练出来的,无非在一个菩提心的基础上。
    讲话应灵光,多主动占主动一些,改变自己等着别人发话的习惯状态。这也跟身体大脑灵活性相关,身体感清灵时反应迅速讲话欢喜,可平时经常是浑重昏沉,感觉气不够不喜说话了,这是为什么又该怎么办?练习闭息吗,什么原因导致我这样的身体。心态+方法。之前错了,所以勿觉得练模拟就是假的不真实的…
    0310要以主人翁的姿态,你就是主人翁。
    两年前写的:“愿 除我愚痴木讷之钝,开大气丈夫之心,化辩才无碍之利。”
    很多修行人念头杂乱,难以降伏,问题出在修身功夫欠缺、炼形功夫不够,阳气没有生起,不能转化气质、阴气。人的念头属阴,而人的肉体和气脉是阳,阳能化阴,佛道修持,在功夫上的转化色身、变化气质,必须做到,才能把持好念头,才能止念、息念而无念,无邪念、无妄念,这样才可以谈真正的解脱道。…修成胎息,需要心性的配合。一定要从调息入手,达成专笃和止念,并通过调息之法养气。补养元气的方法,除了外丹、中草药、滋补品,最好的是呼吸法,通过呼吸法调理五脏,促进体内五行之气而生化,这就是最佳的补养元气之道。

    0311看着学生为招生展示解说在模仿训练,更深体会到一切展示都是练出来的。
    0312我仿佛错了。为了保持良好人际而一味缝合迎合,不敢有自己的态度显得藏着掖着,无有真实,自然无有真诚,只因真诚又怕搞坏人际,一直怕着…良好人际关系也是假的、观幻不要执着…虚云法师讲的龙裤国师连姐姐来了也毫不理会,这便是明了,不执着三界的感情。
    发觉又一个错了。话语时绘声绘色才对,而我想安于那个境,刻刻在观心生怕离了这个境,脸面从来呆滞交流毫无情绪;不是这样的,生活是要有情趣的,就像交流时绘声绘色是情趣的一种,如陈全林老师说看他文章以为是严肃刻板正经的人,其实他生活很有情趣各种欢乐的…活活泼泼的。
    “你平常得诚恳,但是千万不要间断,修道最忌间断,一断了,你重头再来吧!”“都可以向地藏王菩萨说,就跪在前面,念十声地藏圣号,念完了就发愿,别以为这是愿,这就是修道。”
    0313佛法,活法。
    念诵时一口气念完再吸气,吸气时虽然口念诵停了,但意念诵可以继续,因为吸气是自动自发的。正是南师所讲的。
    用付出者模式累积资粮。世间,世出。
    0314人需要成就感刺激,内在与外在。也许本质上是积极的自信心。
    0315通晓人性:人不喜无聊,希望有人聊天不会一个人无聊。
    拿快递见同事装单车就几步脚过去打招呼、问问话吗!不习惯主动跟人交流。混熟面,不懂做人,改进!向心性落处开刀。
    强势后代方能继承。家族、东西一定要给能继承的人,能承载它光大它的人,而不是给依靠它傍着它而生存的人。佛子亦如此,只有强势具备这种特质的人。
    0316人是要有个誓愿。成佛度生也是一个誓愿。誓愿,就是强烈的愿望直白点也是强烈的“欲望”(总之是一种强烈的愿心动力冲劲)。你,强烈吗?世间事也一样,强烈吗?
    “不但出家的事业如是,在家的事业也如是,你要想让事业达到巓峰,一定要用心。那个心就是你的智慧,要算计得恰恰合适,三个加五个绝对是八个。那么用你的方法,四个加四个还是八个,两个加六个还是八个。方法是不同,但是八个是目的。”梦参老和尚语
    “这时候师父就跟他说:我们自性中间具足万法,本自具足,能生万法,不要自暴自弃,只要你肯。什么是肯?肯定自己的价值,肯定自己的修行。只要自己下决心。”
    必须要严管时间了,不明不白耗费,日日又晚睡。每天那么晚,却非一心于事业上,时而这时而那(特别指瞎浏览等毛病),这是极端不负责不惜缘惜福!
    0320修行就是修正自己,心性落处开刀没有方便,如果自己不妥善安排自己事务、时间、生活,临到头忙忙乱乱时就来求菩萨,你说这是谁的问题呢?没有其他人可以依靠,只有靠自己只有靠自己只有靠自己不停修正。佛菩萨将方法告诉你,做只有靠自己去做。
    “这个时候任何方法技巧都无法救你,除了全力以赴大量的行动。”
    0321见一年轻军人,军人气质就是不一样,雄赳赳舍我其谁霸气,大丈夫气质。
    感悟:“听了那么多道理却依然过不好这一生”与真信吗?
    0323组团的积极战胜消极,故共修力量大。
    日常保持正确姿势太重要了,尤其平日工作上班,坐姿。
    手机闹钟会无端退出,这挺危险的!
    欲得佛法利益,需从恭敬起,做个付出者,为佛法付出。
    0326回家人老师的文章改变我。感恩!
    0326环境变,习惯也变,没有执行。时间安排则无计划,变的随意。亦有收获,如读回师文明真修佛乘、阅林钰堂语明主兼修,回归专一。在世间能力则无有用时,无妥善计划和执行故。回到宿舍,面对回师文及电脑网络,总不自觉要浏览佛教论坛,实追新厌旧之浮躁。照着佛经、循着回师思想踏实修去。何再追新厌旧,变化多端!谨记谨记!阿弥陀佛,地藏菩萨!
    0328学佛就是为了做佛,做佛就是度众生,度众生就是做自己影响他人!
    净土有明确目标往生,地藏经呢,受菩萨摩顶授记便是目标。
    0329就像你学医,是为了给人治病救人。学佛,也是为了给人(众生)拔苦。
    0331“根好的树,枝繁叶茂。”


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  • TA的每日心情
    开心
    2017-2-25 13:23
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2016-5-1 10:47:51 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    四月实修感悟
    0404修佛乘的方法无量无边,八万四千法门门门直取佛乘,条条大路通罗马。作为在家居士,精深一法门即可,并且最应机。菩提心(学佛如学医)、般若大乘、无四相,是总指导方针,往生西方极乐世界是基本国策一世不动摇。就这样,坚持地专一、精深行去。
    0404“1.关于净土宗往生:师尊强调要注意《阿弥陀经》提到的“不可以少善根福德因缘得生彼国”这句话。即使专持阿弥陀佛一句圣号,也要好好修持福德智慧两大行门。确实,有些同修往往强调只要念到一心不乱就行,哪怕事一心就行了,不需要太多的福德智慧。对于这种观点,师尊此次有一句振聋发聩的开示:没有一定的智慧福德因缘,你根本念不到一心不乱,更何况理一心不乱了。这个前后顺序因果次第,彻底把我打醒了,是呀,以前我也有过类似的错误认识,总觉得净土宗只要信愿坚定,好好念佛到一心不乱即可,不用读诵太多经教,不用修太多福德资粮,师尊一席开示确是正法眼藏,真是如语者实语者。真心希望大家牢记这句开示:“没有一定的智慧福德因缘,你根本念不到一心不乱!”师尊始终强调要把修持的重心转到当下,当下做主,当下往生。期冀同参们共勉。”(我想,福德智慧从哪下手修持?从福德下手,智慧也从福德生。福德从哪生?到世间做事去…)
    0406本尊地藏菩萨的愿力…启发…。我就是要让所有人觉悟。就是去干这件事,有意义的事。我就是要干成这件事。干好这件事。(愿力,你渴望去办的事。)
    0407《华严经▪十回向品》有如是菩萨大愿
    修善根时,作是念言:愿此善根,普能饶益一切众生,皆使清净,至于究竟,永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等无量苦恼。菩萨摩诃萨,种善根时,以己善根,如是回向:我当为一切众生作舍,令免一切诸苦事故;为一切众生作护,悉令解脱诸烦恼故;为一切众生作归,皆令得离诸怖畏故;为一切众生作趣,令得至于一切智故;为一切众生作安,令得究竟安隐处故;为一切众生作明,令得智光灭痴暗故;为一切众生作炬,破彼一切无明闇故;为一切众生作灯,令住究竟清净处故;为一切众生作导师,引其令入真实法故;为一切众生作大导师,与其无碍大智能故。佛子,菩萨摩诃萨,以诸善根,如是回向,平等饶益一切众生,究竟皆令得一切智。
    “你千万别只在意他们侃侃而谈的专业话题,只要一涉及到生活,很多家伙就语无伦次了,如果是那样的人,他所能想出的那点儿主意不是从书本上硬生生的抄袭,就是干巴巴地没有一点营养。因为他们不会生活。”
    0413晓之以理,动之以情,诱之以利。
    0415“因缘是自己创造的,福德是自己修,罪业是自己作,善根是自己种。”梦参老和尚。因缘也是要自己主动创造的,一切皆是自己要、主动想要才有的。
    0416 “当我退役的时候,我希望回头看我走过的路,每一天,我都付出了我的全部!”——科比·布莱恩特
    来自罗振宇最客观的评价:“我是干电视出身的,别看人家视频只有两三分钟,没有几十个小时的辛苦工作是不可能做得出来的,天底下哪有什么轻轻松松的成功,吃的苦不一样而已。像我这样三观正的人,一定是盼着人好啊,而且我们正在谈一个有意思的合作,怎么会急的睡不着觉呢?”
    0417仁王护国般若波罗蜜经,扩大心量、扩大心胸,讲的是护国护民护佛果,视角都是从护国护民出发的,而不是求自己安稳、打小算盘。所以说赞!
    0419人生没有松懈,上紧发条,持续精进,一旦松懈等同放逸!(紧张努力后松懈有感)
    0420累吧,忙吧,累的时候你才能体会度众生的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的真实含义、切身体会。繁忙、疲累,还愿意去做吗?最初遇到这句话,念着舒服,感动,想来我也要这样。但当初不过是天真地以为这么做很轻松,像大师一样多少人台下坐着听,而我只要讲就行了,自己也可以安稳安逸,所以向往而已。如今的繁忙才真实体会到为度众生,不为自己求安乐的真正含义!大乘佛法的真正精神。
    0423“我经常批评天天兄弟,是那种非常严厉的批评,一定要警惕观众的笑声。赞美可以放大你的优点,同时也可以顽固你的缺点。你要警惕:观众到底是因为什么而笑?”
    0424邪淫重的人一定要发愿将因缘众生度到西方极乐世界,一是方便,因缘大,末法的我们都与西方极乐缘分深;二是相对容易,契合根性适合现在的我们。度到极乐世界才是度尽众生,最接近成佛。回师留下的文字的确要好好琢磨珍惜,不要以为很小的一点就不信了,这都是有回师在当中的考虑的,如定要度到西方极乐世界,愿力上有,我不曾重视觉得不过如此,殊不知原来老师之所以这么写是有实实在在的考虑安排的。有原因的。
    “众生各有因缘,谁也度不了谁,都是众生自己的愿力与福德,形成相对自己的因缘在度自己,因此度尽一切众生入无余涅槃,只能是无我、无人、无众生、无寿者,如幻行一切善法,从而影响一切幻众,发大菩提心,入无余涅槃自度之。(批:原来不过是做出最好的自己,影响了他们有了心动,他们这些因缘幻众自发菩提心入无余涅盘,自度自了。你不需要去做多余的事,烦恼我怎么度他们,“谁也度不了谁”,众生自度,各有因缘。考虑做出最好的自己才是)
    同理,只能影响一切幻众,如法地培养积极努力的动力与大慈悲心,提高心性自制力,而不是把其培养成某人、某法、某咒语的奴隶。”
    “炉韛之所多纯铁,良医之门多病人,度生为急,何思安乐乎!”
    0429老师希望学生学到真正的东西,离开他也能生存,而不是依赖老师依附老师。真爱弟子真爱学生!

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    开心
    2017-2-25 13:23
  • 签到天数: 318 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2016-6-6 09:25:12 |显示全部楼层
    ·总数更新:45625
    5月1/108,2/108,3/108,4/108,5/108,6/0(很困,躺着不知不觉睡着,间断,忏悔),7/0,8/20,9/108,10/108,11/108,12/5760,13/5820,14/1970,15/700,16/203,17/110,18/108补,19/108补,20/108补,21/108补,22/108补,23/108,24/108,25/108,26/108,27/108,28/108,29/0,30/108,31/108.



    5月实修记录与摘抄
    0501“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”明理而修,守一而成。牢记!谨记!
    原来自己是个怕苦的主,看到外汇学习那么多,终于死心了吧!完全是知难就退呐!难怪事事深入不下去,遇到难就打退堂鼓,渴望换个行业。哼,原来是这样。成长,就是跳出舒适区。原来我一直在贪恋舒适,,还假其名曰不是我热爱的事业工作。算是明白了自己,明白了人性。
    0502如果你非常自信,你哪里会在意那么多?你心理想太多,担心太多,其实就是有些心虚,你对自己的设计产品满意吗?”她:“还不是绝对满意。”
    我:“你认为你全力以赴了吗?”
    她:“还可以做得更好。”
    我:“以后做每件事都要全力以赴,即便不是最好的,但只要你是全力以赴,你就会有信心和底气,什么是极致?极致不是一种结果,它是一种状态,一种持续更新的状态,永远没有终点,永远不会完美,但一直向完美靠近,当你有了这个习惯和状态的时候,你就会觉得你每次都是最好的,在当下那个时刻是最好的。”
    创业的本质是,没有打工者心态。我从前在媒体里工作,也没有打工者心态,每一本新刊,每一个新产品,都当生儿子一样豁了命去干,笑中带泪。
    0503像念咒一样念佛号,咒语大总持,更因我不懂它什么意思意义,所以会少妄想地入念。佛号则因知道它的意思(这里的知道其实也是极小范围的),常多妄想。所以,像不懂咒语什么意思、代表什么的样去念佛号。
    0511“5.求世间愿望是最麻烦的事情,也是最低级的.因为很多时候,我们看不到一切的前后因缘,很容易造成麻烦.如果你不懂更多的知见,以我的经验,宁可去求改掉自己身上的习气更为重要.而习气改换的时候,很多事情自然会起变化,万法唯心,才可避免逐表废本.很多世间的事情求来了,自己习气不改,业障不忏,会遭遇更多更大的痛苦和内心的煎熬,这不是危言耸听.比如你刚大放生了,或者欲望突然亢进邪缘出现,或者莫名其妙地会突生嗔心,鸡飞狗跳.等等等等,就象别人看你穿了双自己期盼已久的鞋,但没人知道你的脚磨破了在出血.”
    0513为一切众生成佛而精进修行,而精进念佛,而精进做一切。
    按照时间来统计,现在基本做到一秒念一声地藏圣号。
    0514分清平时修和特定时的用。平时修为补为缓和,用是强烈的共鸣,但体质不行反出现疲劳困倦。
    0515心诚是关键心诚是关键心诚是关键。真所谓心诚则灵。
    坚持每周放生!
    0516原来诵经抄经念佛念咒本身就是一种修行,从法界看是称赞如来,供养如来。故今后诵经念佛等,不为别的,就为一切因缘众生称赞、供养如来。这是一种对佛陀表示赞叹的做法,对佛陀进行供养的做法,不是只给饮食财宝才算供养哦!恭恭敬敬、真真诚诚供养佛,菩萨。
    0517放生行善之后更要注意修心,欲望亢进或生嗔心燥心等。
    印祖在文钞中开示:今人视佛经如故纸,经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗,口不漱荡,身或摇摆,足或翘举。甚至放屁抠脚,一切肆无忌惮,而欲阅经获福灭罪,唯欲灭佛法之魔王,为之证明赞叹,谓其活泼圆融,深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之,唯有黯然神伤,潸焉出涕。嗟其魔眷横兴,无可如何耳。
    0523称念名号关键关键在于具足恭敬心。才能生起法用。
    般若真是不可思议,不在范围内,所以布施再多财物也不如信解经中句偈,不在范围内不可思议。

    若能在当初,轻松谈笑之间,就都能坚定信心,严格按照师父所传的法,所解答的方案去不打折扣,不讨价还价,不应付差事的去实施。

    该抄多少经的,该读多少经的,该做多少好事的,每天该念什么的,做好所吩咐的几年后再来面见的……

    如果都认真去完成了,哪还有这么多问题,哪用闹到今天这样呢。

    谈笑之间,只言片语,就能感悟良深,勤而习之……可是,有这么多有如此觉悟的,真愿意勤修的好徒弟因缘来召感出好师父们的出世常住吗?

    问号?

    答案在自心。

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    发表于 2016-8-15 17:27:04 来自手机 |显示全部楼层
    本帖最后由 极目楚天舒 于 2016-8-17 23:32 编辑

    0601念佛禅辅导员:“师父说过对在家居士来说,持在家菩萨戒最好。建议师兄去学习菩萨戒,若能受持菩萨戒,是不可思议的。”
    “师父曾说:发菩提心者心正则一切正。重要在发心时那最初的一念不要为自己上。念圣号时师兄可好好体会师父所说的:“戒忌用力的严持戒,无力可心的心念佛,无一切相的广布施。”这三句话。地藏菩萨”
    0605具体表现就是委婉拒绝或直接拒绝,大多业务员在这个时候就选择了放弃,这种业务员直接会在市场上消失。”
    回向即是发心,即是愿望,所以将功德回向极乐净土,就是愿望往生极乐净土。
    0606

    一日,我终按捺不住,请问老师如何处理这次和太太的感情危机,老师问,你爱她吗,我答爱。师说,那你度她成佛去!当时老师表情庄重,开示说,学佛乃大丈夫事,你应该升起心来,担当起你的媳妇,担当起你的家人,担当起你的家族乃至你一切因缘众生,誓度他们成佛!去,跪佛前发愿,度你媳妇成法身佛,这是根本解决之道,人乃心感心,只要你心敞开了,她的心自然慢慢开放。我当下释然,多日来的压抑一扫而空,按老师教导至诚佛前发愿,放下束缚,一心度太太入无余涅槃。

    老师:你带着功利心去传播,必定是失望。别人不重视,那是因为你学问不够,谈问题谈不到重点上。

    老师:在戒色论坛发戒邪淫文章——你的潜意识老是期待别人如何感激你,必定是期望越大失望越大,所谓有求皆苦啊。

    老师:大德从来不说大话,而是让人老实做事,本分做人(参考文章:高高山顶立深深海底行)知足常乐。真正明白佛陀智慧的人也从来不卷入是是非非。只是默默做好自己本分,随缘助人,不刻意,不攀援,不图什么。

    0607每一代人接一棒,一代人落后了,下一代人就得奋起直追,否则就会更加落后。
    瞬间产生的落差让此事直接印刻到记忆!一个场直接把你同化成场内同一种人!你是谁不重要!重要的看你在什么场!
    0617魂,外是一个人的精神面貌,内是一个人的愿力发心!
    0623“阿信,你要是真的接受了别人的恩情,你就要想办法去答谢人家,不能总考虑自己,那样在社会上是行不通的!”
    0629不要老放任对漂亮女孩起心动念,尤其他人的女友,更为不可。这与见人妻起妄心无异,报在自身。
    0630佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。

    佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。

    我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏堕恶道。得人身已愿见世尊。
    这三小段,形成了僧伽吒的三段偈子,日常中需要不停地在心里念。这样日常的时候就不至于心落六道,不至于丢失自己的出离心。每天若能拿出五到十分钟时间诵几遍,就会发现自己的出离心,在僧伽吒这个法门的加持下,变得很大,不至于轻而易举地舍弃了。尤其是断淫欲心、断贪心、断妄念,这个方法非常殊胜。-------摘取回家人师父讲解《僧伽吒经》

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    发表于 2016-8-15 17:29:15 来自手机 |显示全部楼层
    7月05忘了身体的感受,只奔目标行动。晨起困难有感。
    要将功德(好处利益)回向给家人,亲友,同事,邻居,从身边人周围的人做起。回师说空洞的目标是虚妄的。
    商场如战场,是你死我活的博弈,必须要没有那么多牵挂,并且要快准狠!必须要赚到钱。(冯仑)
    与家人,再感自己的表现事业学业无成就,人格无愉悦,口才无提高,那么会一直反对学佛……做好人,人中龙凤,王者品质,生活中做好了,经典教导的做法落实了再说诵经吧,行有余力则学文,是这个道理!
    现代佛子最安全的修学模式,日常入世地藏经法,每年打一佛七,日常戒忌用力严持戒无一切相广布施。
    06你身边接触最多的6个人的身价是多少?
    你的能力在业内大概是什么水平?哪一项比较优秀?
    你有什么“让人喜欢的特色”?你该如何表达给大众?

    人有一种惰性,稍不留神,就沿着本能(本性)快乐地下滑。进步即改变是要走出舒适区的!

    08我发现,现实中同学朋友同事等并不是恭恭敬敬,而是喜欢互损互黑互开玩笑。这与我想象的不同,也与所受经典教导的不同。他们虽然互损爱开玩笑,但关系很好。而总恭恭敬敬,就显彼此总隔着,无形中产生隔阂在。一直恭恭敬敬的我,产生不适,感到矛盾,需要改变包括观念。

    即使感到有瑕疵,也要让身边的人先升上去,如同办公室的人,毕竟是共事的人。
    09一笔交易,无论是盈利,还是亏损,如果脑海中总有它的影子,总是放不下——盈利了,兴奋得两眼放光,心想自己有多伟大,一下赚了几百点、几千点;亏损了,又后悔、抑郁,心沉谷底,如同下了十八层地狱——这样太过情绪化,是做不好交易的。

      要想在金融交易行业站住脚,唯一的办法,是承载住市场的任何变化,并且洗掉这种种变化在脑海中留下的所有印记,回归到空灵的心境中。因为无论是市场的变化,还是自己情绪的起伏,都不是真实、永恒的存在,所以要立刻离开它,不让它影响自己的下一笔交易。这也是佛教《圆觉经》上所说的“知幻即离,不作方便”之意。
    10/“一个真正的金融高手,心无时无刻不在金融市场之中,并且经得起市场对他的任何诱惑。”这说明,一个领域真正的高手,心每时每刻都在专业领域中,并且经得起领域对他的任何诱惑和打击!是这样的。
    12/作为老师,面对学生要有一种天然的霸气、气场,我可以其他场合没有,但一面对学生就不同,我就是这班学生的主,在班上就有霸气,不会顾及其他人包括其他老师
    13/即便每天分享戒邪淫文,但欲望来时自己不增强,还是被戏弄,一样看刺激,一样SY破戒。
    14/太虚大师:人间佛教,并非教人离开人类去做神做鬼,或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。
    23/自觉的护国与被逼无奈;心中要有护国的心力;至少不要让它发生在自己的时空程序中;要灵动的入世修行,更好适应现代。
    为什么一到事中,就回忆不起这些教诲,忘得一干二净。这样的话,在现实生活中就无法启用,无法落地。纵然诵再多经也徒然,因为这始终不是你自己的。受用的也许就是口诀、几句话。

    摒弃错误观念,神神道道,佛法非神化非神通,佛法实在平凡。对于修行,是有外相、心性的修行。外相上,佛陀有教导规范的行为,旨在从外相上相对正确正气的行为做法,契入最终心性的教导。当一个彻悟心性的修行者,他就已无外相上的区别。自己常有神化的幻想,如想自己利用什么大法惊天地,来让他人惊叹。如似火影动漫一样。又或执着诵经等纯相上的佛法修行,这是目前的错误。让身边人不理解难接受的做法,这不是大乘演绎!我该不执着于相上的佛法,到世间演绎一个现代人追求、仰慕的世间善相。这才是大乘演绎。在外相上是一个现代人追求、仰慕的世间善相。
    佛菩萨曾经都是人,近的就想想六组惠能大师此人(此佛),他是个砍柴的农夫,就干砍柴的活,绝不是只要诵经念佛而不干事。他就在普普通通的世间活中平淡的做着,即便到了五祖那他也一样舂米干活,在活中、事中历练。所以,万不可执着相上的佛法,不执着诵经佛号的加持。
    0727无论修哪个宗派,首先修“人宗”。无论修什么法,首先懂忏悔!
    0731佛教是对治自己习气,不是诵经念佛,是身体力行,不是嘴皮子功夫。诵经念佛是助缘。小心不良习气对自己慢慢默默的腐蚀!

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    2017-2-25 13:23
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    发表于 2017-2-7 22:46:00 来自手机 |显示全部楼层
    总数更新:56,045 /20170207

    8月18/淫欲起时发现自己多被牵着走,心念全乱,不停浮现淫欲。如果平日不加修持戒淫,那临终时也有可能是这个状态的,那就只能投生畜生道了,谈何往生极乐净土!故平日做好修持,时刻保持正觉正念,保持观照,临终方谈得上把握。
    19/〖勿着诵经念佛等的加持,难怪回师说如食有毒蜜〗自性清净,本为正觉,故诵经念佛皆乃法门,乃是幻法影响幻众法门,乃是对治一切妄心。因自性本觉,故知诵经念佛皆为此时幻法,故知不能执着,乃是为幻法影响幻众而启用,不执着它的加持,因我自性本觉本来清净本来具足。故诵经念佛依旧明了,清楚自性本觉,不进入它的加持,不执着只诵经念佛(只想诵经念佛,不想干其他事),它加持它的,我就是不着,更不死在里面贪着加持没了自己。我只是在启用这个幻法影响幻众而已。
    你先坚信这一点,自性清净,本来正觉。只因被妄想执著(贪嗔痴)所蒙蔽,佛陀教法正是为我们众生擦掉蒙蔽,发出自性觉光,见到真正的自己法身圆觉!
    19/勿间断,会有一万个理由让你放弃坚持!
    23/目前时代的特点是这样。缺乏大气方刚,磊落光明的正气,当代的娱乐媒体、网络媒体所充斥的就能看出,它们的关注点都是很奇怪的事情,要么就是美女之类;这些说明当代人的关注点受影响被转移,关注自身娱乐享乐和八卦传闻,少了为国民、精进做事和荣誉感。作为修行人,作为男人,应认识到这一点,不要被当代的媒体内容不知觉间软化掉。并且它符合人性的落处,人们可以不动脑子轻松接受它,慢慢便被同化已遭其摄受!
    24/ 净慧长老:“把家庭当作道场,对于我们广大的在家居士来说,是一件头等重要的事。我们每一位居士,能把家庭当作道场了,能把全家的人都佛化了,那就是最大的修行,那就是最大的功德。”

    28/在初学时,应当跟随某一位老师学,当学好、学扎实后,再去广泛熏修。初学时少就是多,否则贪多自己知识体系、知见体系建立不起来。
    0902不能随自己喜好去做事,比如浏览网页时不能随着喜好陷入其中,应该怎么做呢?带着利益众生、集体责任感的发心去做,而不是随着自己性子做。
    0907“国家强大,是实干出来的,不是空想出来的。”——吴仪
    0908修行要以敞开的心态接受任何的的境界甚至是十方三世一切众生,佛国土,在心中翻腾,窜跳,了知分明,不为其着,这就是能担当。在心相上严持戒律,广做布施,无心念佛,以幻相度化幻众,也就是度尽一切自性众生,而心性上了无可度。
    佛门是成佛的地方,不是敬老院,救难所。佛法这张大伞,是庇护真修行者的。
    0909学校给人做考场,是主动付出的表现,你别等到要用人的时候才想起人家。
    陈全林:人很难真实、诚恳地面对自己的心灵。这是问题的结症。一旦愿意面对自己的心灵,不回避所有的问题,把心灵向天地敞开,就能自省自知、自救自度。

    “三业清净”的内观、忏悔法门一定要常年修,“吉祥心灯”之扩充心量、生慈悲心的法门一样要常年修。念佛持咒、系心止念、除妄归真的法门也一样要常年修持,破相悟空的经典如《金刚经》、指归正路的经典如《楞严经》都要常年参悟,精神分析学要常年应用,则何魔障能扰?何幻相能侵?这是我修学三十年的经验。这些经典都是我长期修持过的、安顿身心性命的法门。
    0912,为什么要求大家建立自我修正计划?如果大家的心升华不起来,总是压抑、沉滞的,那就达不到,也就不可能感知…
    但这里的师兄念咒的功夫,我始终学不来,他们告诉我多做功课。冰冻三尺非一日之寒。
    0913保持身心平衡  
    《老子》中还说:“我有三宝,曰慈、曰俭、曰不敢为天下先”;又说:“勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者,或利或害,天之所恶,孰知其故?”如前所述,我既无教导别人怎样做人之资格与兴趣,亦无意于教导别人选择何种方式生活。但是我认为,选择能够保持身心平衡的生活方式对于成功地从事交易而言是必要的。何谓身心平衡?就是这样一种生活状态或精神状态,在这种状态里,个人能更多地感受到生活的光明面,例如积极、希望、健康、精明、精干、乐观、豁达、开明、开朗、信心、信任、勇气、果敢、坚强、勤奋、机智、幽默、沉着、迅速、热情、安详、拼搏、奉献、诚实、理解、担当、责任感、荣誉感、成就感……何为身心失衡?就是这样一种生活状态或精神状态,在这种状态里,个人更多地感受到生活的阴暗面,例如消极、失望、病态、愚蠢、脆弱、悲观、狭隘、自私、阴暗、自卑、猜疑、胆怯、犹豫、懦弱、懒惰、迟钝、易怒、急躁、拖沓、冷漠、焦虑、侥幸、愤恨、虚伪、抱怨、推脱、虚荣心、嫉妒心、虚无心……前者称之为“正面情绪”,后者称之为“负面情绪”。身心平衡者以正面情绪居多,身心失衡者以负面情绪居多。很难相信,一个喜欢彻夜赌博、酗酒、狂欢的人,甚至有着吸毒行为的人,能有多少正面情绪?同样的,也很难想象,一个干了大量亏心事,一个“自作孽、不可活”的人,能在交易市场号称世界上最尖端的对抗游戏中屡战屡胜?非独是险恶万分的金融交易,这样的人做任何事都会最终失败。天之所恶,孰知其故?
    0914人是没办法影响所有人的,哪怕你的影响力再大,你只能遇见自己的因缘众生。所以,放弃要改变影响所有人的想法,不要觉得没让所有人受影响就失败。你要做的只是在一个行业,然后影响了同行业中的人,以及其他有因缘的人。需要做的是做好一行深入一行,影响一行,影响(度尽)因缘众生。
    0916开悟了,学世间事物一样要精心付出持续付出,如南怀瑾如回家人,那开悟究竟悟到了什么,同时说明没有一蹶而就一劳永逸的事,没有一劳永逸的事。开悟了也需要保任才不会丢失,需要继续精进才会不退转。开悟到底悟到什么,作用是什么。
    一心,虔诚:赞+南无大愿地藏王菩萨(数千百声)+回向发愿。
    0920发言,连掌声也没有赢得。
    所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。
    0927修学佛道,要以出离心为基,以菩提心为根。若无出离心,念佛诵经持咒则不应,心中还有诸多杂事挂念,挂碍,忧虑,则心必然不专注于佛号,必不相应,如此则修学无益,无有实修功夫。必放下万缘,一心佛号,专注佛号,方能与佛法相应,方能上实修功夫,方能受益收获。

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    2017-2-25 13:23
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2017-2-7 22:50:23 来自手机 |显示全部楼层
    1006应发心为法界念地藏菩萨,坚持每天都做!
    1010南怀瑾: “我们为人处世,永远保持刚刚出来的那个心情。譬如现在你们是年轻人,我们老年人也都是年轻过来的。年轻人一出校门满怀的抱负,满怀的希望,但是入世一久了,挫折受多了,艰难困苦经过了,或者心污染了变坏了,或者本来很爽直,变得不敢说话了,或者本来很坦白的,变成很弯曲的心理,本来有抱负的,最后变得很窝囊。
    ……
    但是我有一个专门深入,锲而不舍的,那就是我必须要如何证道。就是这个事,其余的那些都是花花朵朵,不足挂齿。…“佛能通一切智,彻万法源。”千万不能够抱到头陀心情,只求自度而已。修持的方法上呢?要走方便多门,归元不二的路子。先抓到一个来求证,这是初修的方法,等到一通百通,大事了毕就好了。”
    苦的时候,正是考验信仰的时候,考验修行考验功夫的时候。“假使热铁轮,在汝顶上旋,终不以此苦,退失菩提心。”
    1011“世间之孝,一者承欢侍彩,而甘旨以养其亲,二者登科入仕,而禄以荣其亲,三者修德励行,而成圣成贤,以显其亲,是则世间之所谓孝也。出世间之孝,则劝其亲,斋戒奉道,一心念佛求愿往生,永别四生,长辞六道,莲胎托质,亲觐弥陀,得不退转,人子报亲,于是为大。”
    发觉 自己精神掉入软绵绵中许久,同时又力不达四梢,骨架僵硬。
    1012唯有心情是自己的,别让别人的心情影响了自己的心情,不必把别人的心情同为自己的心情,这样不是慈悲。
    应当表达出喜悦来,表达出心情(情绪)来。如遇人相助,真心喜悦表达出来,感谢对方,远胜过一脸石头相、语气平淡地感谢!说真,这才是真的,不应当总保持石头不动刻板相,不动的乃是心性。
    1013迟到便迟到吧,我的心就不应急,因为急也没用,反倒因急弄疼了左腹。没来及时,又伤心身,故心不应急也,哪怕遇到领导被骂也一样。唯有心情是自己的。
    1014这同样来自日常生活中的点滴培养。在日常生活中,如果遇到的事情会让自己变得更加放逸、懒惰、享受,那就是诱惑,是在冲击自己独立思考外围的那个界限。这时候要坚定地对它说:“别骗我!”
    1015 问三:接触佛教后,觉得佛教博大精深,于是产生一种愿望,想拿出更多的时间来学习经典和修行,但像我们这个年纪的人工作、家庭都非常繁忙,怎么办?

    净慧长老答:请问你们当中有多少人准备当佛学家呢?没有想过吧,你一定还要做好你本身的事业。佛学不管多么博大,多么精深,就像大海一样,只要我们能够尝到大海中的一滴水,就知道整个海水都是这个滋味。这里的重点是你必须根据已知道的那一点点,去认真地落实,慢慢体会佛法,学习佛法的精神。佛法的千经万论,说的是什么?就是讲净化我们的心灵,改变我们的人生。

    佛教有四句偈,它包括一切的佛法,这四句偈,你一辈子、两辈子、三辈子都不能完全落实。这四句偈成了我们学佛人的口头禅,人人都会念,但几乎人人都不能如法去做。这四句偈是什么?就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。一切佛法说来说去,就是在诠释这四句偈。这四句偈是一切诸佛的共见,过去诸佛所说的法离不开这四句,现在十方诸佛所说的法也离不开这四句,未来诸佛说法同样离不开这四句。所以你们年轻人工作很忙,你们要做事业,不是要作佛学家,不是专门从事佛学研究的,你们可以有重点的学一两本经,能够自己去行,去受用,这就可以了,不一定要学那么多。当然,如果有条件,有时间,一年抽一两周去寺院里住一住,专修一段时间,那当然更好。但是不要因为学习佛法,而把事业都放弃了。要在做事业中落实佛法,把事业当成佛事来做,把做好事业看作是修行,也就是以出世精神,作入世事业,这本身就是修行。
    1018立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝。枝而后叶,叶而后花、实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花!         
              —— 《王阳明箴言录》
    我们都想的太多,做的太少,老的太快。
    南怀瑾:生命的力量依傍信心非常大,千万注意!普通人要信心,学佛的更要信心。学佛第一要信心,信心非常重要,信心成为正信,没有不成的。

    那些泥巴塑的,木刻的,都不是真的佛菩萨,那是表法。真正的佛在哪里?在你心中。佛经告诉你,心、佛、众生三无差别,三位是一体的。佛是化身,心是法身,众生是报身。也可以说,佛是报身,众生变成化身,这个无定位的。

    大愿法师:将来如果有机会,大家能够学到第三级,小范围地来跟我学药师法门。到时候你可以选一个法门,我们传了很多法门,并不要每个法门你都要去修,你没有那个精力,而且一法通时万法通,你只要把师父传的任何一个法门学通了,其他法门你一看就会。但是如果你没有学通一个法门,你就听了一百个法门,法还是法,你还是你,一点都不起作用。原因就是因为你不能够与法相应。

    1112要读到烂熟,就能以后文消化前文,以前文贯后文,前后照应,则全经义理,了然在目,依经做观,自得受用。(虚云)(功夫就是功夫,不下功夫不付出哪来收获)
    淫业,来自本性中的贪(我执占有),生成的放逸发泄,这种放逸发泄,在轮回中已经形成了习惯与这个时空的程序,佛乃无相无不相,乃自性实相的表法者,因此因缘众生在自性佛前,跪香忏悔,可破淫心。
    一个不在乎你去留,只用缘分断定你们关系的男人,对你并无多少珍惜。因为他认为,你对他的好是他命中注定,并非你努力而为。
    而一个爱你的男人,在你生气的时候会哄你,在你哭泣的时候会为你擦泪,在你心情不好的时候会甘当炮灰,只求你开心快乐地活着。他肯为你这么做,不仅仅是因为在乎你,更是为了感激上天把你带到他的身边,是一种感恩。
    所以,如果一个男人用潇洒的态度对待爱情得失,丝毫不着紧你们之间的爱情,这样的男人并不值得你去爱。
    1122我曾经想:做许多工作都和修行用功不妨碍,做师父这份案头工作却不好用功。你想:一边写文章,一边念佛或者观心,那是不行的,文章一定写不出来。有一次我拿这样的问题问师父,他说:“看书就看书,写文章就写文章,一心一意,不起杂念,这就是修行。”

    什么都不修,他只修他的净土念佛法门。那为什么要学这么多?为接引众生,众生的根机差别太大,所以要广学多闻。广学不是为自己,是为接引众生。净宗是难信之法,他不能相信就得用别的方法。广学是为度众生,一门是为了度自己。自己未度而能度人无有是处,没这个道理。
      可是世间确实有不少众生慈悲心切,自己没有度就先度别人,真正要想度一切众生,先到极乐世界度自己,不到极乐世界都不行。见一个学一个,见异思迁,这人真福薄,一门也不能成就,完了

    倾莲池:我感觉你的阳气不足,精神方面比较弱。
    C同学:怎么感觉到的。邪淫了十五年。虽然戒了,但疑心病还是很重。阳气是很不足我自己也觉得,不知道怎么提升。很多事我都不怎么敢去的。

    倾莲池:这是邪淫的后遗症,可配合中药。也可以采取站桩,或者修法身寺的禅修法门,打坐观想肚脐上二指处有一明亮水晶球或者小太阳。(此法为南传法比丘师父教与末学)。或者打坐意守下丹田也可以。每天早晚二十分钟,久之见奇效。

    在密教,行者进入坛城,把双眼遮住,然后投花选本尊。如你投中了不动明王,则不动明王是你的具缘本尊,要主修此尊,直到成就,解脱生死。若是连投三次,皆没有投中任何一位本尊,根据经典所说,是为业障深重之人,先退出修忏悔法门。
    这种入大坛投花选本尊的做法,需要具德的上师、阿阇梨布置如法的坛城后,才能举行。后来一般是由具德上师观察具缘本尊,在上师的指导下修学。
    这里存在一个核心的因素——信心。

    有时觉得这个时代的人,学佛是不少,可是似乎功利心较重了些,重于念诵。而一些质朴的核心可能被忽略了,如至诚、恭敬、戒定慧。
    他并没有念诵经咒,而是以一颗至诚之心,感得天神相助。故若是一个人,面临困境时,以恭敬至诚之心,念诵观音圣号、地藏圣号等诸佛菩萨圣号和经咒,决定灵验。(不识本心修法无益)
    若是修持地藏法,可以发心,每天念诵圣号千遍,连续念诵三年。同时个人的身口意注意防护,莫散逸,至少莫造恶业,会越来越顺利,衣食受用丰溢。无诸疾苦,乃至横事等不入其门。
    可给自己定一个长期的功课,如每天千遍地藏圣号和心咒,配合功过格,每日发愿和反思自身不足。
    1.南无地藏菩萨  千遍
    2.地藏菩萨心咒  108、1080
    Om hahaha vismaye svāhā!
    嗡    哈哈哈   V思嘛耶 斯哇哈
    总结以上所谈,本尊-护法;福报-禅修;相应一法-禅修;一尊之法系都是修行可以考虑的原则,在此并无标准答案。念很多法门也可以,关键是你要有主次,一以贯之。
    比如你若以大悲咒为主要功课,其余念诵十小咒,心经、孔雀明王心咒、摩利支天心咒等都可以念。一以贯之,以大悲咒统摄诸咒。量可以少,不间断是关键。哪怕没有时间太忙,一天减量念一遍也好,而不要间断。
    (观音菩萨说,嫉妒妄语邪见谄曲有情,不会见到观音菩萨的化身,而且诸天护法也不护念加持。由此我们可以得到的启发是,有的人持咒百万千万,仍效果不佳时,是否考虑自己的身语意三业之清净,戒律和发心等因素,若是内心邪曲嫉妒妄语,菩萨和诸天护法不护念,任你念诵百万千万遍也无效验。——倾莲池注)
    我对关系好的朋友,只要一忙,向来是“不理他”。这些朋友不会觉得我忙我的,没有理会他们就“失礼了”、“慢待了”或“不安了”。既然是好朋友,不讲虚套。
    通过工作来训练自己。
    告诉大家念佛法门,念时要整个身心投进去,所有的烦恼痛苦,所有的思想一概切断,阿弥陀佛一路念下去,自然会到达身心不动。

    激情是强烈、迅猛的,是一种难以抑制的感觉上的表达,是一种无悔、至善的热爱,是一种发自内心的真诚。
    这是关键。有人虽然表现得像一个好人,甚至连蚂蚁都不愿踩死一只,但他是为自己,是自私地去做,内心有着那么多的冷漠、虚伪、焦躁……缺乏一种激情,一种积极向上、如同阳光一样的东西。他走到激情的另外一面去了,不懂得“内圣外王”的文化。
    中国的传统文化是拿来用的,不是拿来骗人的,不是说得头头是道,行的却是男盗女娼。功高者得其禄,德厚者居其位。内心如圣人,外在呈现王者之风范,即是“内圣外王”。这是中国五千年传统文化的精髓。一个内心自私、冷漠、精于用术的人,不能达到“内圣外王”的境界。当我们内心不再阳光、不再正直的时候,当我们开始算计别人的时候,我们与中国五千年的德行文化已经相去甚远……在此,真诚地想把这些教给大家,因为它是真正正确的。

    盘感从长期坚持喊单中得。另外更加重要的是,连续喊单,是用最低的成本总结出您的心情曲线,用最低的成本帮助您走出炮灰期的最佳方式。不论您发生什么情况,如果您有一天不喊,比如这天心情不高兴不喊,那么您就不能如实记录您的环境和您的历史,我们就摸索不出您的心情曲线,也判断不出您到底是不是优质人才,也没法提供一个最佳的能够帮您的方式。对于您来说,您就是今天没喊单,但是相对来说您前面喊的几十次的数据全都废了。因为没记录到一个真实的您。(感:不间断比量多更重要!)

    读书中,我们也常常听到一句话,说,“学而不思则罔,思而不学则殆。” 我们学习古人文化,他讲的东西我们一定要认知他们的时代和背景。
    我们今天面对中华文化,复古是什么?复古是把这个东西当成是不可突破的,要完全的接受,这样就不对了,所以现在教给小孩子读经班,很多读经班,一开始背诵,比如说读《弟子规》,好像小孩子又要被束缚起来,这是不对的,我们必须开放小孩子的个性,让孩子活活泼泼开心地读。所以复兴文化是从文化里面找到了,可以改进我们未来生活的“点”,把这个东西再拿出来转化成一个新的概念,转化成一个新的产品。比如“阴、阳”概念,还有“冲气以为和”等概念,我很想和国家的科学家们探讨一下。现在概念都是对抗的,这是西方的概念,而西方的概念每三五年就要修正一次。尤其是现在谈到量子力学,正是回到中国人既有的概念里面,完全正确。这就是我们有一个机会,对古文化了解,我们把他拿出来重新探讨一下,刺激我们看看能不能创造一个新的概念?这个就复兴文化的概念。(感:复兴中华传统文化的真义!)

    有时候我在思考一个非常现实的问题,为什么有些人,学佛以来,一直在修各种财神法,反而越来越穷,负债累累?如有的人,学佛就为了发财和求姻缘,可到后面还是孤身一人,还是很匮乏。

    这似乎是一个法界的规律,或者说是天道的法则。越是执着地追求,想得到,可能越得不到。如有个人曾经跟我说,为了求姻缘,他十年来持了无数咒语,换来换去,还是孤身一人,没钱没老婆。

    他的执念遮蔽了他的诚心与信心,将注意力和心力,用在寻找各种咒语和法门上,用在考证各种咒语上,而忽略了根本的因素——如法修持!

    心理学上,有一个著名的瓦伦达效应——

    瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索的表演者,他在一次重大的表演中,不幸失足身亡。

    他的妻子事后说,我知道这一次一定要出事,因为他上场前总是不停地说,这次太重要了,不能失败;而以前每次成功的表演,他总想着走钢丝这件事本身,而不去管这件事可能带来的一切。后来,人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态,叫做“瓦伦达心态。”

    瓦伦达的失败是因为他将重心转移到了关注成败的结果上,而不是在当下好好走钢丝。同样的,很多人求财,将注意力放在了寻找增益财富法门之上,而忽略了重心,没有好好地、如法地修持。修法见异思迁,极易间断。

    最有福报的人,当是那些能够无所执着的人,不为外物所牵引,常怀一颗平常心。很多人找妙心师兄观察,为何多年无子。妙心师兄说,有的若能放下这种执念,患得患失的心态,好好安心修行,说不定反而有了。

    修法时功利心炽盛,此非大福之相,也非长久之道。虽然持诵经咒求诸愿望,是可以的,也是诸佛菩萨所开许的方便感应门。天道的法则有时候可能会呈现一种奇妙的现象:有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。

    把该做的做好了,结果水到渠成,自然而然出现。故见有修密法三十多年的人,跑了无数法会,得了无数灌顶,而今却依然迷茫。有时候,是否把求法当成一种执念,替代了好好修法?何不静下心来,好好专修?
    我们汉地佛教,禅宗之法雨润泽了无数人。金刚经之法流亦引导无数人通往真如。若是常修持金刚经、心经等般若法系,再修持密法,减损一些功利心,无所求,反而可能求到一切。
    如以前我介绍的那位成都师兄,二十年持金刚经,无求,所以无失,他不存在说不灵验而间断的可能。他因此通过投资,赚取了丰厚的财富。别人亏损时,他以修金刚经之平常心来面对与抉择,获得了成功。
    而未实现,跟付出积累的福报和因缘有关。
    一个人要想拥有什么,或者有什么名利、地位和财富,需要有相应的福报和能力德行。菩萨的福慧如大海无量无边,但是他不能凭空施舍给一个具有普通福报的人巨大财富。
    普通人想活得好,不那么苦怎么办?学会付出,学会积累福报,同时按世间的方法去努力。
    但发愿后一定要付出行动,才能真正圆满达成。很多时候,佛教徒的心地很好,目标很远大,思想也很正直,就是行动力比较差一些。
    我们常讲要利益众生,希望众生都能离苦得乐,可是旁边有人需要马上被救助,我们却还在一旁念经,就是不去付诸行动,这也是我们需要努力去改善的地方。

    在这个轮回的旅途中,不论身处何处,不论是王侯将相,还是贫民百姓,都各有各烦恼。

    所以我才在以前的文章中说,想得佛法大灵验,需恭敬,注意防护神口意三业。至少做个比较正的人,不说是多好的人,不说戒律守得多好,但!若是谦逊、心地朴实、恭敬三宝的人,诸天护法更容易加持拥护。
    根据山居法,要修持断除法,帮人化解种种非人障碍、违缘、障碍,自己是需要一定证量的,也有很多注意事项。
    那一年夏天我听他俩的聊天时,心里总感觉此人有一种于逆境中寻找出路的魄力和精神。这令我心生敬佩!
    答:念金刚经回向属于理供,供品供养是事供,两者同样重要,一起修持,不能代替。
    16.回答某女子修天部效果不明显,欲退转问题。
    我说:你可知道,东密要求修天部,修三年才真正大相应,真正转命。就如冰童子,也有一个六个月的施食时间,这是一个逐渐瑜伽相应、合一的过程,凡圣之间的缘起越来越深,连结越来越大。

    同时,这也类似对行者信心、恒心、恭敬心的考核。通过这个考核,童子会常来摄受加持他,令他所求如意,得大富饶。

    这才修多少,不说三年,刚开始而已。修法有一个相应的过程,现实困境,不是凭空来相助。如果这么容易就退转了,那么,恐怕你也不值得大天的摄受。无著菩萨修弥勒菩萨法十二年毫无感应,照样修持,最后成就了。

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