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楼主: 小五

我该怎么办? [复制链接]

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发表于 2016-6-4 21:07:49 |显示全部楼层
小五 发表于 2016-6-2 07:44
“没活明白!好好去修习甚深般若,戒忌用力的严持戒,无一切相的广布施,无力可用的心念佛。”
回家人这句 ...

师兄好,交流下
回师这句“戒忌用力的严持戒,无一切相的广布施,无力可用的心念佛。”
末学觉得原句不动
先学习理解践行《也谈布施》的全部内容再来理解也不迟,不着急,慢慢来
末学也是学习多年,现还未理解好这句话
供您参考,阿弥陀佛

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发表于 2018-4-18 11:15:58 |显示全部楼层
我那些债务,是将心性到达一个境界上,这里的境界,非境界,就算叫个境界吧,用自己的心性感的他们,有很多人主动打电话,不要利息,或少要本金,一些银行的欠款,都纷纷打电话,让我去办理个债务终止的手续,并且有很多生意,就在家里打了几个电话,就谈成了。  

  你现在心在鬼道上,却想天人的福报,找累!

  你如心性上不能产生质的突破,就还会在时间与空间的范围中。你如不能如如入前面讲的那些境界,严持戒,心念佛,好好修证自己的心性,是学不到什么真东西的。最多是个善缘。 ...... 问:善缘就是缘起法,就要受这个三维物质惯性时空限制,难道直白的说果报在N劫后?当下是不可能的?

============================================

但有很多初修者,不能破四相,用种种妄心,虽在外相上是行布施,实乃在行外道,充其量是与佛结一善缘。有甚者,因不明白甚深般若,觉得自己布施了,反而达不到自己要的目的,从而谤佛,落地狱因,可怜!


===========================================

“你以贪婪心、交换心、名利心,正是在饿鬼道上,去布施、放生、行善,乃饿鬼布施、放生、行善给饿鬼。你一天到晚和饿鬼打交道,哪还有什么好事?因此不是你在佛法中因为布施、放生、行善,没有得到福报,而是用心错了,没得到善果。

  释迦牟尼佛,讲经49年,为了让众生放下妄想执着,看到你这样以贪婪心、交换心、名利心去布施行善,反而增加了这样多的妄想执着,非激动得骂你不可。

  因地不正一切错。同样施食放生,也要用此无量心去施去放,即使达不到也要在有施食放生给无量劫的父母心的基础上去做。否则如再持戒不严,自找麻烦!谨记!”


=========

问:若如以上“以贪婪心、交换心、名利心”  网络上转帐造佛像,供僧,是不是也是“因地不正一切错”呢?释迦牟尼佛是不是也非激动得骂我不可呢?

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发表于 2018-5-2 19:30:34 |显示全部楼层
本帖最后由 yuanjue 于 2018-5-2 19:32 编辑
小五 发表于 2018-4-18 11:15
我那些债务,是将心性到达一个境界上,这里的境界,非境界,就算叫个境界吧,用自己的心性感的他们,有很多 ...

阿弥陀佛,师兄好,这里可以继续学习回师的《也谈布施》
http://bbs.bushinet.com/forum.ph ... tra=page%3D1&page=3

摘录:
5.3 做了不净布施应如何发愿处理

  现在很少有哪位朋友能不做不净布施,只是有很多时候,做了不知道罢了。


  做了不净布施可以发愿处理,而愿力在佛陀的教育中,是最神秘、最不可思议的。天堂地狱,都是因缘众生愿力生成;如来佛陀,皆由因地菩萨愿力成就。


  记得看过一位肝癌晚期病人,回来的路上与妻子谈论起他的病因,当时就很感叹:“真有定力与工夫,10年的时间,不动声响地把自己加持出一个肝癌,那要很大的力量的。”

      一切都是自己愿力求的。愿力即是种子,所受即是果报,怨不到任何人。哈哈,如来愿力不可思议,众生的愿力与业力也不可思议。


  不多废话,下面说说做了不净布施应如何发愿。


  1.愿我如有不如法、不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报。


  2.愿一切众生如有不如法、不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报。


  3.愿我往昔所做布施,都如同如来无相布施一般。


  4.愿一切众生往昔所做布施,都如同如来无相布施一般。


  5.愿我现在所做布施,都如同如来无相布施一般。


  6.愿一切众生现在所做布施,都如同如来无相布施一般。


  7.愿我未来所做布施,都如同如来无相布施一般。


  8.愿一切众生未来所做布施,都如同如来无相布施一般。


  9.愿我所做无边布施的功德,皆回向一切如来神通大光明藏。


  (第9个愿力是我个人常发的愿力。哈哈,看个人爱好了,这个愿力没必要都发。)


  “愿力”与“忏悔”是两个好麻烦的问题。心到位,一念心就可以;心不到位,你一天到晚忙活也不行。哈哈!



  一切缘和,

  不离自性,

  对错无门,

  唯心招感。



了知山河大地、三身四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛。

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发表于 2018-6-17 09:31:49 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
之前,似乎大略看了第2页的不净布施,但当时似乎没在意,以后就一直看第一页,现在才发现第2页的不净布施才是症结所在

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发表于 2018-6-17 09:39:16 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
当我们说宿命的时候,你说学佛可以转宿命,当我们谈佛法时,你说八字宿命,

我找算命的,要么价格高,经济承受不了,要么5个算命师傅都有3种说法,这个时代里连了凡四训里的“

算命”都做不到,谈何运转宿命呢?心灵鸡汤?

星云大师:佛前十不求一定要记住

第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等
第四、立行不求无魔,行无魔则誓不坚
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义
第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜
第八、施德不求望报,德望报则意有所图
第九、见利不求争分,利争分则此心妄动
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生

既然现实物质层面啥都不求,对大多数普通人而言,学佛不解决现实问题。真是心里寄托,梦想


某人:业就是还没结果的因。。。举个例子来说,就和你借了但是还没还的钱一样。这么说你明白了么。

。。
  基于上一点,做善事不改运,做符合规则的事情才改运。比如,你十年前买了上海的房子,你就会发

财,而你十年前把买房的钱拿去做慈善了,那肯定你发不了财,就这么简单。。。。



某道家人士:
......就如因果报应观念,老百姓只看到了胆大心细不要脸的暴富,遵纪守法的老实人忍饥受穷,大多数

门外汉只有能力看到表象,看不到因果的广度及深度,你让百姓投资自己做个好人,百姓对投资期限是有

要求的,做了两年好人付出多少艰辛,生活还那样,有的干脆就走向反面,所谓的道不轻传就在这里,传

的不对还不如不传。传统道家的教化,是让信众明白活着是种幸运,生活本可以变得更坏更糟的,要懂得

感恩,要极端的虔诚,这样才会得救,俗世的关系就在顺其自然后自然而然了。很多研究佛教聪明的傻娃

通过修持通晓了因果,便以此为据对老百姓宣扬,这变相是在教老百姓做生意嘛,善有善报,赶快投资,

恶有恶报,赶快停止,很多百姓是没有能力看到投资收益的,有的自作聪明逆向投资做个坏人还略有浮盈

呢。



......佛陀讲的财富   
   也许这位朋友会说,我现在已经欠了一屁股债,你不要说东说西了,总而言之我相信佛,来点能让我

迅速有财富的方法,最好明天早上就让我有一大些财富就可以了。
  没辙,不知你是否明白佛陀讲的财富,如不明白,还要继续听我忽悠你,因这是真正穷的根。  
  世人只知修行好,就是自性金钱忘不了!  
     世人只知修行好,就是自性美色忘不了! 
  世人只知修行好,就是自性名气忘不了! 
  世人只知修行好,就是自性香食忘不了! 
  世人只知修行好,就是自性昏睡忘不了!


风水是依报,福德心地是正报
世间法是缘起法,佛法是心法,
事象上就是缘起法吧

个人感觉对普通人而言,缘起法和心法似乎互有影响,山清水秀温度适合 和 坐在垃圾堆上,心情是不一

样的。

缘起法和心法对普通人而言是二元的,对有功夫的人是统一的。回家人老师靠心感而造就了事项上的债务终止




因阿育王子曾经亲近并供养过四百亿佛,而听到佛说无量寿经尚未下定决心往生净土,


听抄僧伽吒经得很多福德


看了些别人写的文字,举例造佛像造塔,转变急重厄运。


富人和贫女同样供灯,事象上是完全一样的,因心地心感的不同,大神通都吹不灭贫女的灯,净空法师说

,经文里常说做什么样的事情得到巨大的福德,但为什么没得到呢?因为有个前提,是善男子善女人,并

且是大乘经典标准的善男子善女人,

我们也闻抄到无量寿经和僧伽吒经了,网络上转帐造佛像、佛塔、供僧,事象上已经有了,在世间法缘起

法方面我们应该说早早、早早的都有了,看来真是在心地上,金刚经:无四相而行布施,无四相而行善缘

,行缘起法,行世间法。

我目前所处的时间和空间,人事人际关系,肉身健康,都是果报,“心性上你如心性上不能产生质的突破

,最多是个善缘”,象回家人老师一样,感的超越时空


我因为想求有钱,想求身体好,想求各方面都好,而在世间法,缘起法,事象上,使劲花钱布施,造成的

现象是现在越布施越没钱,身体都成饿鬼相了。(但下辈子,也可能无量劫之后,我会很有钱,走路都拣

钱,但对于当下现在没有意义,反倒内心更痛苦)


宣化上人,六大宗旨:不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語


至少我已经“有求”了,心偏了,“因地不正一切错”


“我那些债务,是将心性到达一个境界上,这里的境界,非境界,就算叫个境界吧,用自己的心性感的他们


,有很多人主动打电话,不要利息,或少要本金,一些银行的欠款,都纷纷打电话,让我去办理个债务终


止的手续,并且有很多生意,就在家里打了几个电话,就谈成了。  


  你现在心在鬼道上,却想天人的福报,找累!


  你如心性上不能产生质的突破,就还会在时间与空间的范围中。你如不能如如入前面讲的那些境界,


严持戒,心念佛,好好修证自己的心性,是学不到什么真东西的。最多是个善缘。”




“你以贪婪心、交换心、名利心,正是在饿鬼道上,去布施、放生、行善,乃饿鬼布施、放生、行善给饿鬼。你一天到晚和饿鬼打交道,哪还有什么好事?因此不是你在佛法中因为布施、放生、行善,没有得到福报,而是用心错了,没得到善果。


  释迦牟尼佛,讲经49年,为了让众生放下妄想执着,看到你这样以贪婪心、交换心、名利心去布施行善,反而增加了这样多的妄想执着,非激动得骂你不可。


  因地不正一切错。同样施食放生,也要用此无量心去施去放,即使达不到也要在有施食放生给无量劫的父母心的基础上去做。否则如再持戒不严,自找麻烦!谨记!”

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发表于 2018-6-17 09:40:25 |显示全部楼层
回家人:“记得小时侯,老人因为我们不吃掉在桌子上的饭粒,讲过这样一个故事:一位宰相,知天文地理,对皇帝

的生命运程是非常明白的,于是对皇帝说,他将在五十六岁那年夏天的某个时辰中死去。但到了那一天,

皇帝没有驾崩。宰相迷惑了,就用了一天的时间,在家中仔细地算来算去,终于明白了。原来有一天,皇

帝和一个妃子在一起吃饭,见妃子身上落上一粒米饭,自然地用手拿起来吃了,于是就得延寿一纪的果报



  哈哈,有这等好事。于是每每看到自己落在桌子上的东西,总是自然拿起来吃了。尤其修行后,在寺

院中,有时在收拾饭碗时,也是自然将别人落在桌子上的饭粒,拿起来吃掉。

  想来在寺院中可能是真正自然无碍做的,但第一次做却一定是那个故事的原因。哈哈,那可是延寿一

纪的好事。

  再后来,在北京因业务请客,突然看到自己桌子上落下一饭粒,想都没想,就拿起来吃了。旁边的亲

属狠狠地踩了我的脚一下,我才感觉到是有点不雅观。于是嘴就没有动,硬生生把那饭粒咽了下去。

  这是个真实的事情。

  世事无常,想那皇帝吃那饭粒时,一定不知经过多少世才慢慢养成这样一个顺其自然的好习惯。而我

在北京脚被踩,多是因自己在这吃落饭粒的习惯发展中,遇到一个考验自己好习惯的因缘。

  修行就在这点点滴滴的考验中。

  现在修行人,多找稀有捷径,不喜从自己的心性恶习下手,将好端端的大乘佛教变成迷信,无有是处



  修行就是先皈依三宝,然后按照佛陀讲的戒律与四威仪,严格地要求自己;同时广行布施,无心念佛

,在戒忌用力中(哈哈,一用力就成了石头压草了),慢慢地将这些在凡人眼中的一些特定动作,变成自

己的习惯性、本来就这样的动作;再慢慢将戒忌用力放下,放到无可放时,就变成无力可用的本来习惯。

先是一层层地悟,慢慢连成片,达到无我的境界。”

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发表于 2018-7-16 20:48:01 |显示全部楼层
回家人:“你如心性上不能产生质的突破,就还会在时间与空间的范围中。你如不能如如入前面讲的那些境界,严持戒,心念佛,好好修证自己的心性,是学不到什么真东西的。最多是个善缘。” ...... 问:善缘就是缘起法,就要受这个三维物质惯性时空限制,难道直白的说果报在N劫后?当下是不可能的?


“我那些债务,是将心性到达一个境界上,这里的境界,非境界,就算叫个境界吧,用自己的心性感的他们,有很多人主动打电话,不要利息,或少要本金,一些银行的欠款,都纷纷打电话,让我去办理个债务终止的手续,并且有很多生意,就在家里打了几个电话,就谈成了。  

“你现在心在鬼道上,却想天人的福报,找累!你如心性上不能产生质的突破,就还会在时间与空间的范围中。你如不能如如入前面讲的那些境界,严持戒,心念佛,好好修证自己的心性,是学不到什么真东西的。最多是个善缘。”


“....现在修行人,多找稀有捷径,不喜从自己的心性恶习下手,将好端端的大乘佛教变成迷信,无有是处”


回家人:“佛陀讲的财富   

   也许这位朋友会说,我现在已经欠了一屁股债,你不要说东说西了,总而言之我相信佛,来点能让我迅速有财富的方法,最好明天早上就让我有一大些财富就可以了。

  没辙(问,此没辙是否包含印刷佛经、供僧、供佛、造佛像、佛塔?)不知你是否明白佛陀讲的财富,如不明白,还要继续听我忽悠你,因这是真正穷的根。  

  世人只知修行好,就是自性金钱忘不了!  
    世人只知修行好,就是自性美色忘不了! 
  世人只知修行好,就是自性名气忘不了! 
  世人只知修行好,就是自性香食忘不了! 
  世人只知修行好,就是自性昏睡忘不了!



富人和贫女同样供灯,事象上是完全一样的,因心地心感的不同,大神通都吹不灭贫女的灯,果报天上地下的区别


说到底,我不是来学佛的,我是来求世间富贵的(工作钱财婚姻健康妻儿老小),我是来向饿鬼学习的???

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某道家人士:

  这里提到的转运,也就是狭义上的升官发财遇贵人婚姻美满学业有成之属,普通人的转运而已,不是指的大气运。经常听到有人抱怨学佛或者修道修的运气越来越差,事业不顺,恋爱不顺,面色枯黄,身体也不好,来求我转运,我说你这种转运最好转了,为啥?佛教讲的是出世,你从佛教典籍里找如何升官发财婚姻美满学业有成岂不是缘木求鱼,唐朝佛教是国教,高僧大德主持的寺院坐拥良田千倾,庙内信众布施的黄白之物不可计数,高僧大德们“不差钱”,佛教不研究如何升官发财,那么道教呢,比如说《抱朴子》葛洪,他爷爷是吴国省部级领导干部,他爹是市委书记,丧父后虽家道中落但是人脉关系在,死前也封侯了。老子呢,周朝的图书馆管理员,公务员福利待遇医保社保啥的都不操心,有房有车,车是头青牛,老子骑青牛出函谷关,挺拉风的,相当于现在开着辆奔驰g55类型的suv去自驾出国游,过关时当地海关一把手尹喜包吃包住还请老子讲课,听完老子讲了一节课后尹喜连海关关长也不干了,直接和老子一起走了。综上,如果从原始的佛教道教入手寻找转运的方法,大的方向上是没有可操作性的。


嗯,双亲是儿女的菩萨,古人日常会叩拜自己父母尽孝心,然后特定时候去寺庙礼佛敬神。今人大多对父母失去了恭敬心,转而去跪泥胎神鬼求升官发财。虽说常言道天下无不是的父母,但是也要记得小受大走,避免把至亲陷于不义之地。一家人开开心心最重要。

Made in China摧垮美国制造业耗时十五年,美国本土walmart超市里的商品九成是China货,walmart的劲敌costco,也是各种China货,美国工人这十五年的下岗规模是几千万级别的,总共才三亿多人,不过境遇还算好,有关税及各种权益法条保护着,慢性失血,痛苦降到最低。China货90年代摧垮东三省只用了十年,摧垮阿拉市及帝都的轻工业都是按月计算的,没有关税,没有专利概念,没有低保福利,你工作8小时,懒,我工作18小时,如此扩展,现在人们的观念已经升级了,退休后不周游世界了,老人离退休替大城市工作的儿女带孙子,继续发挥余热,儿女加班赚钱养家。这种劳动强度劳动密度,几千年都不曾有过。


很多信众询问怎么积攒福德,很多级别不低的仆人烧香拜佛虔诚的很,怎么落得下大狱的果报。达官显贵只是放生了几条鱼,却不见治下多少污染企业灭绝了河里的鱼虾,杀生都是以亿为单位的,为了果腹而杀尚能抵消些许,当温饱解决后为欲望间接造各种杀业,恶业果报就来的快了。信众说自己胆小怕事,没能力也没胆量阻止各种恶行,那该如何做?吃健康的食品,让那些用荷尔蒙催起来的动物肉被市场淘汰,直到商家宣传此肉不使用各种非必需添加品,动物的生长环境会因你而改善。直到商家宣传此矿泉水瓶含有多大比例的可回收成份,否则尽量减少购买,自己用健康容器多盛点家庭用水。馋的无可救药时点一份垃圾食品,比饿了随手点一份垃圾食品更积攒福德。相信渺小的自己那渺小的行为能改变世界,这才是道法中无畏的正解。今日,信仰失去的太久,信众难寻正法,信仰需要用心体会用心发现,不是庙里扔点钱磕几个头就行的。




有些人不学佛还好,只要一学佛就会感觉运气变坏,诸事不顺。呵呵 与佛本来就无关,身为一个领工资的社会人,先持正念,把本职工作做好,家庭和睦,孝悌俱全,把屋子床被整理干净,有生活的朝气和热情,然后再进而打扫心灵,时时勤拂拭,继而再追求明镜亦非台。

  悟道学佛那都是大智慧大毅力的人干的事,其难度和成功的概率比赚500亿美元都低,毕竟比尔盖茨那种亿万富翁常见,而释迦牟尼等等觉悟的佛不常见,觉悟的和尚那叫天人师,可做天人师啊,天上地下为我独尊啊。你如果没霸气勇气毅力狠心想过自己能赚500亿,就不要奢望能悟道也不要想人生的意义了。“全职学佛见闻广博的”和尚现今有几个成佛悟道的?如果每天下班呆在家里学几小时佛就奢望悟道,有点不切实际啊。呵呵 认识好多道长他们都很想放弃信仰,上辈子就学道,学了几辈子了还在学,生生世世当道士,可大道遥遥无期啊。

  释迦牟尼是太子,妻子孩子都有过,权利钱财美色啥都不缺,所以才思考人生的意义,给世家牟尼五百亿,人家不稀罕,人家不缺这玩意,给你五百亿不让你学佛,估计你也挺高兴的,买车买房,找个爱你的男人,或者找个年轻漂亮的老婆,没事环游世界,生个可爱的孩子,孝敬父母,衣锦还乡,没事做做慈善,饭店服务员上菜慢了态度不好,你把饭店买下来把她炒了呗,也不用受谁气也不用看谁脸色,红颜易老咱有钱可以整容美容啊,小日子多滋润啊,干嘛还学佛悟道啊,人生苦短,幸福的过几年不是挺好的,生命重质量不重长度,释迦牟尼不是最后也死了嘛,所以啊,还是五百亿比较好。你说呢?



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发表于 2018-7-16 20:58:30 |显示全部楼层
回家人:有的学佛人,乃无量劫供养或亲近过诸佛,这世福缘具足,得生在盛世,有一人身,遇到佛法,但没法放下对物质、外相的攀缘心,粗学佛门知识,不习甚深般若,不修本心佛乘。错误地用交换心,甚至和佛教做生意的心,将布施建立在因自己的贪心、交换心、名利心上,哈哈,这样布施想得财富,无有事处。
  佛,不以色见,不以音声求,否则乃人行邪道。
 
  你以贪婪心、交换心、名利心,正是在饿鬼道上,去布施、放生、行善,乃饿鬼布施、放生、行善给饿鬼。哈哈,你一天到晚和饿鬼打交道,哪还有什么好事?因此不是你在佛法中因为布施、放生、行善,没有得到福报,而是用心错了,没得到善果。
  
  哈哈,释迦牟尼佛,讲经49年,为了让众生放下妄想执着,看到你这样以贪婪心、交换心、名利心去布施行善,反而增加了这样多的妄想执着,非激动得骂你不可。 
  因地不正一切错


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•佛道与外道之别:无四相  
  在这里,财富,成了一切幻众的要满足欲望的妄想,哈哈,从某些讲,因有这些要得到的财富(或叫妄想,目的等等)一切幻众的修行,都成了都叫外道,因果,福德。
 
  讲到这里,也许有的朋友讲,那么学佛,为了成佛,为了涅槃,为了度尽一切众生,不是也有个目的吗?  
  非也,佛陀讲,无我无人无众生,行一切善法,这里如有一念四相在,即不是修佛乘,更不要说有成佛,涅槃,度众生的心了,也可以说,一切善众,从外相上,看都行善,都修禅,都布施,都持咒,唯一佛乘,是无任何目的,是无四相的,并不是不行善,不持咒,不布施,不修禅。

  但有很多初修者,不能破四相,用种种妄心,虽在外相上是行布施,实乃在行外道,充其量是与佛结一善缘。有甚者,因不明白甚深般若,觉得自己布施了,反而达不到自己要的目的,从而谤佛,落地狱因,可怜!
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发表于 2018-7-17 08:43:06 |显示全部楼层
回家人:
.....抄写之前,可打坐半小时,静下心来,升起无我的慈悲心,用心的力量去抄写,这样抄写的效果甚至比念诵的效果还要好。(如果不是这样抄写,就跟印刷品没有区别,不具备应有的力量。)

......僧伽吒真正的法力,来自于出离心。众生没有出离心,便会在六道中沉沦。同样,没有出离心而学习僧伽吒,就感受不到这个法门根本的法力。有人抄经不起作用,即是因为出离心不到家。

有人放逸自己,为财色等所迷,抄经不起作用,即是因为出离三界、不被一切相控制的发心不到家。


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南怀瑾
......大家不要盲目迷信,认为求佛、求菩萨,或者求神、求上帝可以保佑你。自己做了错事,以为马上到庙里烧个香,或者到教堂做礼拜就可以忏悔赎罪,这是笑话,不可能的。你想想嘛,买一包香不过几块钱,再弄几根香蕉,一共不到一百块吧?跪在佛菩萨、上帝前面祷告了半天,想要股票发财,又想要家人平安,要保佑我的丈夫好、女儿好,什么都要好。拜完了,几根香蕉还带回来给孩子吃。难道菩萨、上帝是贪污鬼嘛?而且贪污得很小气,拜他就会帮忙,就会让你忏悔,不拜他的就不理,这叫什么菩萨、上帝啊?连普通人都不如。所以说不是这个道理啊!刚才提到佛告诉你,“三世因果,六道轮回”,一切自求多福,“无主宰,非自然”。

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百岁长老梦参呼吁,学佛的人请不要在迷信!

什么是迷信呢?就是迷惑而信,对自己信仰的对象并不了解,盲目地信奉。比如有些自称是信佛的人,他经常烧香磕头、求神拜佛,甚至到寺院里去吃斋念佛,以为这样就能求得佛菩萨的感应,保佑自己心想事成,这种人就是迷信。

佛并不能保佑任何人,佛告诉我们一切都要靠我们自己,佛明了世间宇宙真相,告诉我们万事万物都有一定的因果关系,我们要得到什么样的果报,我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种施肥浇水,小心看护,然后经过一段时间,我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。


一切都必须自己亲自动手,天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律,如果自己不努力靠求神拜佛去求,这就是正宗的迷信。

1、现在学佛的人,说实在话,迷信的多!他到庙里面去烧香拜佛,为什么?为了升官发财,为了求保平安,都为这个。

2、学佛的人,不懂得什么是佛法,这就是迷信!他求神拜佛,能不能得到好处?得不到,只是自己在安慰自己而已。

3、听说这个地方的佛很灵、很有感应,他去求,真的得到了,那也是命中已经定的,在那个时候有,他得到了,与拜神求佛不相干。

4、如果真的那么灵,一百个人求,一百个人统统都得到,那就是真的;一百个人求,只有一、二个得到,其他的统统都没有得到,那怎么会是真的?

5、对这个人喜欢,给他;对那个人不喜欢,不给他,哪有这种道理?没这个道理。中国对于神明有一个定义,正直称之为神。正直,哪有不公平的道理!

6、不懂得什么叫佛法,神佛不分,认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养,这就叫学佛,这个错了!佛法是师道,这要清楚,你把佛菩萨当作神明去膜拜,那就是迷信。

7、一定要晓得,佛菩萨对我们的加持就是经教!我们遵从经典上的教诲,把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来,这就是佛菩萨保佑,这就是佛菩萨加持。

8、佛教里头没有迷信,你真正依教奉行,你决定得真实的利益。利益从哪里来?不是佛给我们的,是我们自己修得的。离开经典,烧香拜佛,求佛菩萨保佑,没这回事情。
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事象上,同样抄经,效果天差地别
事象上,同样供灯,富人贫女效果天差地别
事象上,同样念咒,水果和尚等大德念一句能治病,其他人没效果。


“......你如心性上不能产生质的突破,就还会在时间与空间的范围中”



“你以贪婪心、交换心、名利心,正是在饿鬼道上,去布施、放生、行善,乃饿鬼布施、放生、行善给饿鬼。你一天到晚和饿鬼打交道,哪还有什么好事?因此不是你在佛法中因为布施、放生、行善,没有得到福报,而是用心错了,没得到善果。
  释迦牟尼佛,讲经49年,为了让众生放下妄想执着,看到你这样以贪婪心、交换心、名利心去布施行善,反而增加了这样多的妄想执着,非激动得骂你不可。

  因地不正一切错。”

“......现在修行人,多找稀有捷径,不喜从自己的心性恶习下手,将好端端的大乘佛教变成迷信,无有是处。”

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