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布施网走过了五年,即将迎来第一个十年

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发表于 2014-6-26 01:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 股海一灯 于 2014-6-26 01:56 编辑

                                            布施网走过了五年,即将迎来第一个十年
                                                                               ——————————布施网需要什么   

布施网走到今天不容易。诸位在座的,以前的,现在的,和将来的。大家都是因为一个共同的因缘走到一起,汇集到一起,对不对?那一个共同的因缘是什么?是我们以前无量劫来共同携手修行的缘,续到了今天。

这辈子以前我们有什么样的因缘我不知道。然而这一世,我们因为一个共同的因缘,和一个共同的理想,更重要的是我们认同一个共同的宗旨,那就是“觉悟人生,奉献人生,与时俱进,弘扬大乘”我们为了这个宗旨而来,这也是我们的理想。

我记得,回师曾写过一篇文章,叫做《修行人穷》,是的,我们必须承认,我们是穷,我们穷的只剩一个“觉悟人生,奉献人生,与时俱进,弘扬大乘”的理想;我们也必须承认,我们是穷,但是我们穷的乃是身外之物,心外之情;是的,我们是穷,但是我们却拥有其他人没有的最崇高的理想!其他人可以曲解我们,没关系,我们继续走我们的路;其他人可以不理解我们,没关系,但是我们自己得要确信自己的理想,并为了这份可以穿越时空的理想为之努力。

我记得有一位师兄的空间名字叫“做一个轻浮世界的傻子”,我当时心灵为之一颤,做一个轻浮世界的傻子,这个傻子当得好。因为我们宁愿做一个坚守自己信念,坚守自己理想,坚守自己初衷的傻子,也不愿意做一个在轻浮世界所谓的精明的人。

这是什么?这是纯爱的坚守,这份爱一定是为了当初的众生升起的大爱。这是责任的担当,这份责任一定是为了整个苦难娑婆大地上无数的众生一肩担起的。

我之前在自己的空间里说到,现在这个时代,已经不需要弄潮儿了,也不需要所谓的精明者。

现在这个时代需要的是什么?

是一大批有责任,有担当,有梦想,有理想,有持久激情,敢于面对各种世间挑战,敢于面对各种世间诱惑而又能坚守内心,坚守纯爱,坚守至善的一大批即能传承古老优秀文化和佛陀教诲,又能努力创新革新创造大乘新气象为佛教和古老优秀文化注入新的灵魂的被轻浮世界人认为是傻瓜的真修行人。

这是这个时代的需要。改换大乘气象。注入一种新的青春活力。让世人对我们这些真修行人的看法由过去的迂腐,没落,萧瑟,避世,逃避等等所有的负面观念开始转化成积极,至善,承载,具有高度人生智慧哲理的正面观念。从而开始影响我们这一代人,过去的我们可能无法改变,未来的我们还不知道。那么现在的,当下的,我们一定可以改变。我们也必须改变,因为这是这个时代赋予我们这些修行人的责任。

如果一个修行人没有历史的眼光,那将是可笑的;如果一个修行人没有历史的责任感,那将是可悲的,如果一个修行人没有对他所处时代承担起或者不愿意承担起他所处时代对他赋予的使命感,那将是彻底失败的修行人!我们可以看看,哪一个真修行人是逃避了当时那个时代而能成就的?虚云老和尚是不是?印光老法师是不是?现代的净空老法师是不是?更现代的传喜法师是不是?海涛法师是不是?在具体到我们的回师,是不是?这些人都是勇于承担起当下这个时代赋予他们的使命感的真修行人。他们在为了改变世人对佛教,对宗教的浅薄的看法的人,那么轻浮世界里的人对他们如何评价?对他们来说,评价已经是心外之物,你说好也罢,说坏也罢,我都坚持那一份顺应时代召唤的责任,人生当尽责!

布施网的存在,也正是回师响应了这个时代的召唤,对我们修行人的召唤,给我们还在模糊中寻求心中方向指明了一条路子。当然,路子不是一条路,千千万万条路子摆在你面前,你会不知所措,你会慌乱,如果有一个路标,有一个灯塔,有一个指路的人给你明示这条路子,你会不会心里安定?回师就是这样一个路标,这样一个灯塔,这样一个指给你路的人。那么布施网呢,就是这条路,我们每一为为了共同理想而来到此的师兄们呢,就是这条路上的石子,而共修等等所有的布施网的活动,就是把我们所有人,把我们这些石子凝结起来的水泥和沥青,我们共同的理想和我们所认同的布施网宗旨就是我们这条路下面的支撑起这条路的钢筋。

但是,我们必须知道,我们布施网的路子才刚刚起步,他还是个孩子,需要我们精心的维护,呵护。我最近常常说,十年,是一个时代的转换,二十年是一代人的成长,一百年是一个国家的成长,二百年是一个民族精神的真正形成!做一个企业的企业人应该把眼光放的长远,十年,二十年,甚至更长的百年,做一个百年企业。因为中国需要这样的百年企业。那么我们修行人呢,眼光是不是应该放的更长远?佛陀教会我们的是大心量。古来却少有人能够继承佛陀的大心量。但是还是有人做到了。而且女人也有做到的。不信去读读武则天的开经偈!看看那个眼光胸怀?谁人能比?我们是修行人,我们的眼光必须放得长远,佛经里动辄百千万劫,佛陀的目光可以穿透时空直达永恒,我们虽然是修行人,但是我们必须承认,我们还是凡人,但是我们不怕,因为我们借助着佛陀的慈悲,我们的眼光可以看到十年,五十年,一百年,二百年,这总是可以达到的。想想看,一个不是修行人的人,都可以因为心为这个时代着想,提出的一个理论,发明的一个科学产品,都能影响人类的历史进程,更何况我们还是修行人,我们背后还有佛陀和诸位佛菩萨的支持和指引,我们必须更加拥有长远的眼光,不光为了我们自己,为了我们的布施网,更为了整个众生,如果我们暂时做不到为了整个众生,那么为了我们的布施网可不可以?我想应该可以。布施网从诞生到现在,才走了不到十年,还是个孩子,是个婴儿。我们即是布施网的孩子,也是布施网的父母,是孩子,是因为我们从布施网里面汲取智慧的乳汁以滋养我们的心灵,是父母,是因为我们还要肩负起呵护保护布施网以留给我们的子孙后代们一个纯净的心灵家园。给我们子孙后代一个交代。现在有很多佛教网站论坛,很少能像布施网这样子的纯净,干净。这即是我们的荣耀,也是我们的担忧。我们荣耀的是,看看,当别的佛教论坛越来越陷入纷争的时候,我们的这个布施网,一直以来秉承着“觉悟人生,奉献人生,与时俱进,弘扬大乘”的崇高宗旨从未有丝毫改变,并且有那么一群为了这个崇高宗旨不计个人甚至牺牲个人利益而努力的可爱的可敬的修行人们一直在坚守着。想到这里,我几乎都感动的落泪了。我的心都在颤抖,在流泪。心都是热的,幸福的。但是我们也有担忧,我们担忧的是什么?就是有一天,当我们面对诱惑,面对变化,面对冲击,面对诽谤,面对责难和种种负面考验的时候,我们会不会再去坚持当初的那种理想?如果我们可以面对逆境坚守。那么我们更应该担忧的是,如果我们面对种种荣耀的光环的时候,我们还会不会如此踏实的不计报酬的一心扑在布施网,为布施网做出还像以前那样的贡献呢?我们会不会骄傲,会不会自满,会不会认为我劳苦功高,会不会认为我认为就应该这样,稍有不合就彼此责难呢?至圣先师孔子说,祸起萧墙啊!想到这里,我又担心的几乎落泪。怎么办?如果发生了这样的情况,我们该怎么办?是不是如同很多学佛人说的那样,我们不见世间过?不行,绝对不行。因为那样的话,是对整个布施网的不负责任。有人肯定会提出疑问,不见世间过,这是佛陀说的,为什么你说不行?那么我告诉你,收起你的所谓的不见世间过的抹稀泥言论。我问你,家庭是不是世间?那么你在做家里的长辈,父母,你的孩子有了过失,你教训孩子,这个时候,有一个人说,哎呀,别教训他了,你还是修行人,修行人不见世间过啊。你会怎么想?你会不会想这个人怎么这样啊,孩子亏了不是你的,是你的话早晚得完蛋。是不是?我打的这个比方,是每个父母都应该会想的。刚刚说过,布施网是我们的孩子,它需要人去呵护保护,有了不太好的现象就要出来消除化解。印光大师是修行人,真真的大修行人,但是印光大师也有批评过,针对一些错误,印光大师是真的慈悲。如果没有印光大师的批评和针砭时弊,当代现代佛教发展不太可能有太大的进步吧?我常常这么想。我们应爱布施网,就如同我们爱我们的孩子,爱之深责之切啊!这个责是真的爱了!打孩子心疼的是父母,同样,我们也是一样。但是却不能因为心疼孩子就不打,不能因为我们疼,就不打孩子。有了错误就要纠正。但是要心怀慈爱。

布施网教给我们的很多很多,担当,至善,纯爱,等等。当我们为了一个共同的目标去努力的时候,整个法界会给我们回馈更多的荣耀跟幸福。但是,如果这个荣耀和幸福会增长我们的我慢心,那么我们宁可不要。始终记住,我们要做一个轻浮世界的傻子。让那些轻浮世界里的人去骂我们吧,去嘲笑我们吧!我们要做的,只是承担起所有的侮辱和嘲笑,回馈给这个世界以仁爱,智慧,责任,担当,积极和至善纯爱!直到有一天,我们能把这个轻浮世界一点一点的转化成厚重的诚恳的平和的充满了爱与阳光的世界!让那些曾经骂过我们,侮辱过我们,嘲笑过我们的人成为充满了仁爱,智慧,责任担当,积极和至善纯爱的人!这才是我们该作的。

布施网存在这么多年,我在布施网里学到的太多,在布施网仁王经板块里工作多年,感悟的也太多太多了,所以我心存感激,我心存敬畏!我现在越来越觉得,一个人只有生活在感恩之中,才能越来越好,因为一个真正懂得感恩的人,所有的一切都会越拉越好,这证明了中国古代五经之首的易经里面说的,惟谦受益!是的,惟谦受益!越是谦卑,越是将自己放的低下,越是能承载更多。我们很多师兄都在读修仁王经,但是对于仁王经要表达的深意却体悟不到,所以会有种种苦恼。怎么做一个仁王,仁王,并不是走在路上觉得高大者才是仁王,而是走在路上,感觉自己的渺小,看到众生的高大与高贵,心放到比最低的地方还低,保持安宁慈悲的帮助众生,做完就如流水般静静地流走,不着一丝的痕迹,才是真正的仁!就如同清风,吹走了众生心中尘埃,却不停不留,带走了夏日田间老农辛苦的汗滴,却为老农心田留下了一丝丝的快慰和清凉,老农心下呵呵一笑,便是对清风最好的感恩!这是我们对老农微笑的解读,然后问问清风,你什么感觉?清风依旧是清风,不言不语,无来无去,依旧是继续抚慰着需要抚慰的众生,依旧是继续带走田间劳作的人们的汗滴!这是真的仁,真的慈悲!放低自己,抬高了众生!心又不着,你收获的却是众生对你的感恩!因为你“仁”!

心放得低了,日久自然成了王!真正的王,是虚怀若谷!心中只有臣民百姓,没有自己。就若一望无际的大海,不择细流,永远是世界上最地的地方,却成就了最广阔无垠的海洋!又如大地,永远处在众生的脚下,承载了无数的重量,吸纳了无数的污秽,却成就了厚德载物之德行!万物因为有了地的存在,而有了依附地而生存的理由!若是哪天醒来,发现地没了,万物岂不一下子就要疯了?呵呵,王是什么?在时众生没有感觉其在,走时亦无众生感觉其走,但是却一刻不能没有他的存在,众生永远活在他的心中,这才是真正的王!

有时候做一个被需要的人,是一种幸福!心放低,增其厚,载其重,加其宽,兴其仁,树其德,日久必成“人”!!

这是仁王经教给我们的。谦啊!四个字就是“惟谦受益”!仁和谦是分不开的。

所有的人都在相互诘责的时候,我们呢,先看看自己,用我观他人都是佛,唯我一人是凡夫的心去和别人沟通,把对佛的尊重去尊重诘责你的人,甚至刁难你的人。你往往会发现,一阵或者几次沟通下来,原来自己心里认为的这个人是故意找茬,故意为难,故意刁难自己的。但是却并不是这样子。他不是有意的找茬,责难,刁难自己,是有一些不得已或者是自己本身就有错误人家是给自己指出来的。这个时候,所有的一切不快都会在你明白之后一瞬间消失得无影无踪。我说过,仁王经教给我们的,是看待问题的方式,是用心的模式,它让我们打开心量,学会从各个角度视野去本着开放,拥抱冲突,拥抱变化的心去看待,思考和处理问题。所以仁者无敌!仁王经中的七难不是外界的变动,而是内心的变动。我们内心的变质招致外界的七难。唯有化解自己,承认自己。别无他法!

在与布施网的师兄们相处的时期,和我最近这么一个很长的潜伏游离于布施网之外的这段时间里,我深深的感觉到我应该心怀敬畏之情!我是有意识的在与布施网拉开一个距离,好让我站在更好地角度去重新审视布施网,去重新思考我应该在布施网里起到什么样的作用!当我游离开布施网的时候,我开始面向自己,面向自己的心灵开刀。我每天检查反省自己。每天开始思考自己。面对未知的世界,我本能的心怀敬畏,面对佛陀所宣讲的法,我本能的心怀敬畏。心怀敬畏不是对未知的恐惧,不是迷信。而是为了更好的怀着谦卑的心态去低下平时高昂的头颅,去用心感怀那个未知世界对我的启迪,感怀佛陀对我的关爱!因为心怀敬畏之情,我得以重新的审视我自己,我开始自省。每天深夜,我开始一个人反复的逼问我自己,对自己提出种种刁钻的人性拷问。期初,我真的怕面对这个时刻,太痛苦了。做了没两天,我就不想再做。这是自己抽自己的嘴巴。但是没有办法,为了让自己能有所提高,为了能磨练自己。别无他法。于是我只好乖乖地按时的坐在一个角落里,开始一点点的逼问自己审视自己的灵魂。我们从生到死就是一个不断磨练自己灵魂的过程。只要死的那一天能比生的那一天的灵魂有那么一点点提高,我们就应该庆幸应该欣慰,毕竟我又提高了一点点。当无常到来,我们什么都没有,有的只有灵魂。灵魂披着种种外衣来到这个世界,开始了一段段的磨炼和铸造。那么就为了临死时的那么一点点灵魂的提高,我开始了每天逼问自己反省自己的做法。太痛苦了。不反省,不知道自己是个伪君子。内心当中种种恶念,种种淫念,等等负面的念头比比皆是。以至于我自己都惊讶,这还是我以前所认为的自己吗?于是我开始学会敬畏,敬畏他人,敬畏天地,敬畏佛法,敬畏一切。一只狗一只猫我都心怀敬畏,因为狗猫都能知道对欲望的节制,我却有时候无法节制自己的欲望。就这么去自省,就这么去敬畏。越是自省,就越是敬畏。心怀敬畏之情,也使我越来越乐于自省,使我越来越乐于谦卑。也让我越来越多的得到更多的来自于万物对我的教导。有时候遇到难题,遇到需要抉择的时刻,我是凡人,我会为此而烦恼,到底该不该去做,该怎么去取舍,面对利益和责任,我怎么办?因为我敬畏,因为我心怀敬畏之情,因为我心怀谦卑,所以老天有时候真的对我很照顾,有时候不经意间的一个人说的一句话看到一本书,或者看到一个动物,或者看到一朵云一朵花草,都能让我当下醒悟,我该如何去做,如何去取舍。真的是这样。正因为我们心怀敬畏之心,所以老天才会让我们活到今天。更何况我们还都是修行人,佛陀曾经开悟第一句话就说,奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但因妄想执着不能证得!天啊,一切大地众生皆有如来智慧德相啊!王阳明龙场悟道之后,说,满大街上所有的人都是圣人。一个释教之尊,一个儒教大圣,开悟后的话都差不多,可见真的如此。但是我们却没有这么看,因为我们少了谦卑,少了敬畏!所以我们被妄想执着遮挡。其实我们本来就是一件完美的艺术品,就如同文艺复兴时期的米开朗基罗描述他的大卫作品时说的那样,其实真正的大卫已经在那个大理石中存在了,我所要做的只不过是发现他的存在,然后把不属于大卫的多余的累赘去掉罢了。不愧是意大利文艺复兴时期的四杰之一!连说话都这么带有哲理和禅意!我们修行其实又何尝不是如此呢?我们本来具足如来智慧德相,只是我们被妄想执着遮蔽依附,修行就是用佛陀所讲的方法,在红尘间磨练自己,凿去那些不来不属于我们的多余的东西,就能得到完美的灵魂,就是我们所说的如来智慧德相啊!心怀谦卑,心怀敬畏!多磨练自己,多赞叹别人!

说了这么多,无非是因为今天的一切由于沟通不畅造成的种种误解而产生的冲突爆发。不管怎么样,无论对与错,我们不是当事人,我们没有资格说对与错,我们只有本着利他利众之心,本着慈悲仁爱的心,去之处这其中的种种流弊而已。

因为感恩谦卑和敬畏,所以我们彼此成为师兄,因为共同的理想,所以我们彼此千里聚首,因为认同一个崇高的宗旨,所以我们彼此紧握双手,因为一起所要承担的责任,所以我们彼此同心协力,因为同一个时代同一个使命感,所以我们甘愿做这个轻浮世界的傻瓜,但是,我们是幸福的,因为我们的生命从此有了光彩,我们的灵魂从此得到最好的升华!

而这一切,都要感恩佛陀,感恩回师,感恩布施网,感恩所有为了布施网在明处在暗处一直努力着,奉献着的所有师兄们!也请感恩我们自己!

以上所说均是我自己的感慨之言,发自肺腑发自内心和灵魂深处的言语!承蒙老天照顾,承蒙大家给我的机会和教诲!感恩大家!


发表于 2014-6-27 10:30 | 显示全部楼层
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发表于 2014-7-26 22:02 | 显示全部楼层
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发表于 2014-7-28 09:26 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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发表于 2014-7-29 11:44 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
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发表于 2014-8-1 18:25 | 显示全部楼层
求同存异 慈悲包容 随喜赞叹
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发表于 2015-1-17 16:19 | 显示全部楼层
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发表于 2017-5-15 00:54 | 显示全部楼层
随喜赞叹法界一切弘扬正法功德



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