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[僧伽图文] 【倡印】《金刚般若波罗蜜经》(请打款时加上零头,便于识别)    关闭 [复制链接]

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护持仁王经

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仁王经护国祈福法会 仁王经护国法会

发表于 2008-5-30 07:54:16 |显示全部楼层
2008 05 30 07:54

为法界众生,50元助印金刚经

愿一切幻众速得福慧具足 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提


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已到帐
随喜赞叹师兄助印功德
愿一切幻众速得福慧具足 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提

[ 本帖最后由 菩提心印经 于 2008-6-12 14:08 编辑 ]

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发表于 2008-6-2 14:23:46 |显示全部楼层
1、时间:6月2日下午14:21左右
2、从自己支付宝帐户(用户名“天.........07”)汇入到贵处支付宝帐号
3、金额:500元(五百圆)
4、委托贵方代为结缘。

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已到帐
随喜赞叹师兄助印功德
愿一切幻众速得福慧具足 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提

[ 本帖最后由 菩提心助印 于 2008-6-4 13:42 编辑 ]

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布施特攻队

僧伽图文助印部

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发表于 2008-6-7 11:52:34 |显示全部楼层
农行《金刚经》帐户
2008.6.3日收到200元 助印功德款
以上这笔汇款 未有师兄留言说明 敬请留言
随喜赞叹师兄助印功德   
愿一切幻众速得破迷开悟 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提

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布施特攻队

僧伽图文助印部

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发表于 2008-6-11 13:58:29 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
农行《金刚经》帐户
2008.6.11日收到隐名氏3400元 助印功德款
随喜赞叹师兄助印功德   
愿一切幻众速得破迷开悟 速发大菩提心 速证阿耨多罗三藐三菩提

[ 本帖最后由 菩提心助印 于 2008-6-22 14:21 编辑 ]

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发表于 2008-6-15 07:14:07 |显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
末学也在上海倡印金刚经,关于版本我提一些建议:
关于经文版本
《金刚经》有七种译本,流通最广的是罗什大师的译本,共有五千八百三十七字,般若的菁华与宗旨尽在此经。本次印刷排版参考的经本是民国江味农居士校对《金刚经讲义》,江居士根据敦煌石室的写经及古大德十几种注疏,逐字逐句校对订正全经的经文,可说是《金刚经》最好的版本,具体可参考江居士《金刚经讲义》的校勘记。江居士将《金刚经》的经文,恢复到明代以前的原样,很有价值。
江居士的校订的版本与今日流通版本有多处不同:从清初刻本将「则」作「即」,影响到今日多个流通版本也是如此;在「所谓佛法者即非佛法」后面加有「是名佛法」;在「则非般若波罗蜜」后面加有「是名般若波罗蜜」,清初有本并注其下云:古本无,南宋碛砂藏始见加入;在「如来说非忍辱波罗蜜」后面加有「是名忍辱波罗蜜」句,清初有本,注明其下云:是名句,古本无,然不可少,由此可见是彼时加入;「发菩萨心者」柳书至明刻、慧本并同。流通本、清初本「菩萨」作「菩提」。按长水记云:发菩萨心者,拣余人也。
这些加句可能为后人补齐语意所加,今人可能为读颂顺畅故,继续保留。这何许是为何多个版本校订时参考过江味农居士的校对版本,但是在这些语句上又不遵照执行的原因。本版校对时本想也保留这些加入的语句,考虑再三佛经既然已经译出该保留完整性,另外江居士对金刚经研究也是非常深入,因此决定完全遵照江居士校订的版本。其实江居士所以就是柳公权所书,为敦煌石室藏经之一。
关于经文分节
梁昭明太子为了他母亲读经方便,把经文分成章节,如:「法会因由分第一」、「善现起请分第二」等等。原本《金刚经》没有这些,而一般诵《金刚经》时,「某某分」是不诵出来的,本版本也不包含这些分节。

关于经文和真言注音
本次倡印参考广西印刷的金刚经版本的注音,下面是引用他们的原话。
     汉语的表达较为复杂,有的字由于发音不同而其义迥然。为了使读者能准确地诵读和正确地理解,我们依据《常诵佛经生字注音手册》、《辞海》、《辞源》、《佛学辞典》等权威专业的辞书专著,对《金刚经》中的读音、字义进行了认真细致的查校审读。如经中的“行”、“分”和“见”字有两种读音,“一”字和“那”字有三种读音,“不”字有四种读音;“供养”的“养”不读yǎnɡ而应读yànɡ(下供上发四声),“乐”字读yào(要音)不读lè,“大乘”的“乘”读shènɡ(胜音)不读chénɡ,“比丘”的“比”读bì,等等。我们将这类生僻字、异音字的拼音进行加粗加黑处理,以便于持诵者能清晰地辨识,流利地持诵。部分真言的读音参考对照了悉昙梵音真言的发音进行校注。
http://www.bskk.com/viewthread.p ... page%3D1&page=9

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发表于 2008-6-15 07:18:57 |显示全部楼层
关于拼音佛经排版我的建议如下:
不要用word去排拼音佛经,虽然它可以用拼音指南排出佛经,但是排出来的效果很难看。也不要用现在比较流行的Indesign/pagemaker等软件排佛经,毕竟他们是正对洋文的。拼音佛经是非常特殊的书籍,标拼音大概只有东亚几个国家才有的,人家西方还没完完全考虑你这些内容。
建议用国产的方正飞腾或者蒙泰,从价格、免费阅读器来说,建议用蒙泰,便宜很多。我正在转向蒙泰,如果需要到时联系我。

今日拿方正书版排版好的电子文档去输出菲林的地方去看看效果,居然上海南站附近几家没有人有方正书版软件。
方正书版里面是文本文件,及版面排版都是用写字本可以打开看的,我是这样编辑的。
在此告诉将来要排版的人,尽量不要用方正的软件,这个软件贵而没有看效果的软件。比如adobe acrobat是编辑软件,而acrobat reader 是阅读软件。
现在只好委托qiaokeli给用蒙泰重新编辑。蒙泰阅读是可以免费的,要编辑功能需要买版权的。建议大家可以委托qiaokeli做,她最近失业,给她点劳务费了。
个人觉得印经排版费其实可以算作印经的一部分,你可以让印刷厂给你做,他们偷偷给你每本加0.1元钱你其实更亏。
方正产品线很多,我知道的有书版和飞腾,互相不兼容打开的,输出菲林的公司有的有飞腾,但是打不开书版排版软件的。建议排拼音的用蒙泰算了,不要用洋人的Indesign coredraw等软件,因为你要排带拼音的汉字,有其特殊性的。比如y用word的拼音指南可以排拼音佛经,但是版本极度难看。我研究还是比较久了,为处理word文档编写过VBA程序自动化处理,但是发现word排拼音是不行的。
  今日上海那家输出公司的人告诉我,他们排儿童读物带有拼音的,比较多的是用蒙泰,这不是我做广告,毕竟蒙泰有个免费的阅读器,不用编辑功能,你可以节省很多钱的。


http://www.bskk.com/viewthread.p ... page%3D1&page=9

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发表于 2008-6-15 07:24:01 |显示全部楼层
我也已经制作好金刚经的封面内封的佛像、韦陀菩萨像及介绍,请参见这个页面:
http://www.bskk.com/viewthread.p ... page%3D1&page=7
采用300dpi高精度photoshop制作,需要者也可以跟我联系。
     韦陀菩萨也应纠正一个常见的错误说法,介绍如下:
        韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀,梵音皆为VEDA,韦驮菩萨其实是贤劫千佛中,将爲最后一位佛,名号爲楼至佛,往昔因地爲法意太子时,曾发愿在成佛前爲密迹金刚力士。以其本愿故,示现护法相。韦驮菩萨在早在宝华琉璃佛会上成道,号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中,菩萨过去生名字翻译爲无垢明药王菩萨,在悲华经中,其名为持力捷疾、亦得名爲火净药王菩萨。
        一般人容易将韦驮菩萨和韦琨将军或者塞建陀(SKANDA)天混肴,韦琨将军是南方增长天王八大将军之一,四天王座下三十二将之首,虽住天中却早离天欲,童贞修行,辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲。塞建陀(SKANDA)天,又称韦陀天,梵名音译爲私建陀提婆,意爲阴天,原是印度婆罗门教的天神,后来归化爲佛教的护法天神。是故佛子两者应顶礼,但不应混肴。 在后世,我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一,乃形成国人所传的韦驮菩萨。
        冯冯前辈(冯培德)在其修行中所体验的韦陀菩萨,却并非天人韦琨将军、南方天王的部属,相反是四大天王的统领──帝释古佛。帝释古佛,古梵语在3000年前尊称为 INDRA,此名号传到中国,翻译其音为因陀罗。然而,在冯冯前辈的修学经验中,帝释却是一位早已修学圆满无上正等正觉的古佛,亦是韦陀菩萨的本体。因此韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀,其实都是VEDA,一定并不是佛门认为的塞建陀(SKANDA)天,更非韦琨天大将军。

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发表于 2008-6-15 07:25:48 |显示全部楼层
http://jzzx.idcqf.com/viewthread.php?tid=26482
韦陀菩萨完整介绍
南无韦驮尊天菩 萨(VEDA)
韦 驮 赞
韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深,宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心。
南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜。
        韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀,梵音皆为VEDA,韦驮菩萨其实是贤劫千佛中,将爲最后一位佛,名号爲楼至佛,往昔因地爲法意太子时,曾发愿在成佛前爲密迹金刚力士。以其本愿故,示现护法相。韦驮菩萨在早在宝华琉璃佛会上成道,号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中,菩萨过去生名字翻译爲无垢明药王菩萨,在悲华经中,其名为持力捷疾、亦得名爲火净药王菩萨。
        一般人容易将韦驮菩萨和韦琨将军或者塞建陀(SKANDA)天混肴,韦琨将军是南方增长天王八大将军之一,四天王座下三十二将之首,虽住天中却早离天欲,童贞修行,辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲。塞建陀(SKANDA)天,又称韦陀天,梵名音译爲私建陀提婆,意爲阴天,原是印度婆罗门教的天神,后来归化爲佛教的护法天神。是故佛子两者应顶礼,但不应混肴
        以下是大藏经中对韦驮菩萨的描述以及《护法韦驮尊天菩萨供养仪轨》,祈愿供养法界一切众生,利乐一切有情。
        (1)韦驮菩萨往昔修因文:「韦驮菩萨, 生于六月初二日,常在娑婆世界,拥护三洲,转**论。一十八世爲将军身,五十四世爲宰相,造亭接衆一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八百万, 设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊:高丈六尺,每尊佛前造金宝塔一座,各高七尺。每世造大藏经一百藏,一十七世爲真童 身。宝华琉璃佛会上成道,号『普眼菩萨』。释迦佛会上名『真童身菩萨』,手执金刚宝杵,重八万四千觔。 金刚不坏身,发大誓愿:『佛佛出世,拥护佛法!』头戴凤翅兜鍪盔,足穿乌云皂履,身披黄金锁子甲。若人愿书一张,乃至百千万张,无病延年,菩提心不退,功德无量矣!」(出自大藏经,『说总圣录』所载)
  (2) 《三弥勒经疏》:「故今大乘云,拘留孙等四佛皆出初劫,所余诸佛出后十九劫,又瑜伽论云,初后二劫亦增减故,故知非唯减时佛出,增时佛出亦无违义。由此义 故,前十劫出九百九十九佛,后十劫独出楼至佛。若作此解,善顺金刚力士经云:『楼至最后成佛而寿半劫,与九百九十九佛所度这等无有差别。』三说中后解爲 胜。不尔如何智度论云:『净居天子见劫成时莲华。而知贤劫有千佛。』」
  (3)《正法念经》曰:「昔有国夫人,生千子,试当来成佛之次,至楼至,当第千筹。第二夫人生二子,一愿爲梵王,请千兄转法论;次愿爲密迹金刚神,护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门」。
  (4) 楼至佛成佛的授记和经历,事见《大宝积经密迹金刚力士会》,经中称爲楼由佛,楼至佛在先世爲太子时,曾发愿在成佛前爲密迹金刚力士:「法意太子曰:『吾自 要誓诸人成得佛时,当作金刚力士,常亲近佛在外威仪,省诸如来一切秘要,常委托依,普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。』」。(另一译本爲《佛 说如来不思议秘密大乘经》)
  (5)在《大悲莲华经》韦驮菩萨得授记成佛:「世尊!我愿于尔时修菩萨道,修诸苦行,持戒布施多 闻精进忍辱爱语福德智慧,种种助道悉令具足,贤劫诸佛垂成佛时,愿我在初奉施饮食,般涅盘后收取舍利,起塔供养护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒,远离 正见堕诸见者,劝化安止令住正见;散乱心者劝化安止令住定心;无威仪者劝化安止住圣威仪。若有衆生欲行善根,我当爲其开示善根。
        彼 诸世尊般涅盘后正法垂灭,我于尔时当护持之令不断绝,于世界中然正法灯,刀兵劫时我当教化一切衆生,持不杀戒乃至正见,于十恶中拔出衆生,安止令住十善道 中,灭诸盲冥开示善法,我当灭此劫浊命浊衆生浊烦恼浊见浊,令无有余;于饥馑劫我当劝化一切衆生,安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜,亦如是我劝衆生住六波 罗蜜时,衆生所有一切饥饿黑闇秽浊怨贼斗诤,及诸烦恼悉令寂静;于疾疫劫我当教化一切衆生,悉令住于六和法中,亦令安止住四摄法,衆生所有疾疫黑闇当令灭 尽。     
  于 半贤劫断灭衆生如是苦恼,一千四佛,于半劫中出世、涅盘,正法灭已,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提,如千四佛所得寿命声闻弟子,我之寿命声闻弟子,亦复如 是等无差别,如千四佛于半劫中调伏衆生,愿我亦于半贤劫之中调伏衆生,是半劫中诸佛所有声闻弟子,毁于禁戒堕在诸见,于诸佛所无有恭敬,生于嗔恚恼害之 心,破法坏僧诽谤贤圣,毁坏正法作恶逆罪。世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥,令入无畏涅盘城中。
        我般涅盘后正法贤劫一时灭尽,若我涅盘正法贤劫俱灭尽已,我之齿骨并及舍利悉当变化作佛形像,三十二相璎珞其身,一一相中有八十种好,次第庄严遍至十方无量无边无佛世界,一一化佛以三乘法教化无量无边衆生悉令不退。
  若彼世界病劫起时无有佛法,是化佛像亦当至中,教化衆生如前所说。若诸世界无珍宝者,愿作如意摩尼宝珠,雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有衆生,离诸善根诸苦缠身,我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香,令诸衆生断烦恼病诸邪见病身四大病,于三福处勤心修行,令命终时生天人中。世尊!我行菩萨道时,当作如是利益衆生。我成阿耨多罗三藐三菩提已,当作如是佛事,般涅盘后舍利复至无量世界,如是利益衆生。
        世 尊!若我所愿不成不得己利,不能与诸衆生作大医王,不能利益者,我今便爲欺诳十方无量世界在在处处现在诸佛如来,今者亦复不应与我授阿耨多罗三藐三菩提 记。世尊!所与无量无边亿阿僧祇衆生,授阿耨多罗三藐三菩提记者。我亦不得见如是人,亦不闻佛音声法僧之声行善法声,常堕阿鼻地狱中。世尊!若我所愿成就 得己利者,如来今者当称赞我。     
  时佛即赞持力捷疾:『善哉善哉!善男子!汝于来世作大医王,令诸衆生离诸苦恼,是故字汝爲火净药王。』
        佛 告火净药王:「汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙阿僧祇劫,后分贤劫中一千四佛,垂成阿耨多罗三藐三菩提,汝当悉得奉施饮食,乃至如上汝之所 愿,那罗延胜叶,般涅盘后正法灭已,汝当成于阿耨多罗三藐三菩提,号楼至如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊,寿命半劫,汝之所得声 闻弟子,如千四佛所有弟子等无差别所化衆生,般涅盘后,正法灭已贤劫俱尽,齿骨舍利悉化作佛,乃至生天人中亦复如是。」』

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发表于 2008-6-18 15:50:16 |显示全部楼层

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发表于 2008-6-23 21:04:36 |显示全部楼层
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2008.6.23日收到50元 助印功德款
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