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发愿读诵金刚经1080部

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发表于 2011-5-10 13:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
发愿从5月10日起每天读诵金刚经2部。

【忏悔】
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。


愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国.

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

以此功德:
    回向给法界一切我所能帮助和愿意接受我帮助之因缘众生,愿他们早日度脱苦难、业障消除、业障消除、离苦得乐 往生净土!
   回向弟子累生累世冤亲债主、历代宗亲业障消除、得生诸佛净土,现世六亲眷属衣食无忧、无诸疾苦、财宝具足、早闻正法、信解受持、临终得生极乐净土。

南无阿弥陀佛!!

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常乐 + 1 随喜赞叹
香馨 + 1 随喜赞叹!师兄加油!
huangjh422 + 1 随喜赞叹
随念 + 1 随喜赞叹!
何以故 + 1 随喜赞叹!

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发表于 2011-5-10 13:58 | 显示全部楼层
随喜赞叹一切护持法界的实修功德!

愿我如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报,如业力果报 实在要成熟,也要在我往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
        愿一切众生如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报,如业力果报实在要成熟,也要在一切众生往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
        愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
        愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
        愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。
   
发表于 2011-5-10 14:01 | 显示全部楼层
随喜赞叹,为师兄加油!

发表于 2011-5-10 14:02 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
随喜赞叹师兄发心、实行!~师兄加油!~
发表于 2011-5-10 14:03 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
随喜赞叹师兄诵经功德

阿弥陀佛
发表于 2011-5-10 14:04 | 显示全部楼层
原帖由 Joanna_zhang 于 2011-5-10 13:22 发表
发愿从5月10日起每天读诵金刚经2部。

【忏悔】
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身, ...


随喜
发表于 2011-5-10 14:35 | 显示全部楼层
随喜赞叹一切护持法界的实修功德!

愿我如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报,如业力果报 实在要成熟,也要在我往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
        愿一切众生如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报,如业力果报实在要成熟,也要在一切众生往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
        愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
        愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
        愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
        愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。
发表于 2011-5-10 14:58 | 显示全部楼层
九、怎样才能学好《金刚经》(转)

真正要学到《金刚经》的经络,必须具备心相上的两个条件。

  
首先,必须要有坦坦荡荡、不欺暗室的大丈夫气概,也就是一种站起来能把天顶破,坐下去能把地压碎,这样顶天立地的气概。

  
因为修行是向自己心性的落处开刀,找不到其它方便。

  
其次就是要能战胜自己心性缺点,也就是能够战胜自己一切毛病。

  
现在这个时代,大家都对权、利、名非常感兴趣,其实法界中权、利、名最大的是谁?是转轮圣王。转轮圣王有三十二相,他可以在法界中让所有的众生都俯首称臣。但即使是他,也不能战胜自己。

  
所以,能战胜自己的人是最难得的。


——选自《金刚经》解读   回家人老师
发表于 2011-5-10 14:58 | 显示全部楼层
如何念此经之法
    什么是念法?在解悟的基础上,再去诵经,就是念法。

    那如何念此经之法?

    如能系统地把《金刚经》的脉络理解了,在解悟的基础上,再去诵《金刚经》,明白佛陀为什么这么讲,让佛陀再善嘱咐一番,这就是念法;

    当然如能证到《金刚经》所讲的境界,再去诵这部经,即是以无我、无人、无众生、无寿者诵经供养法界,即是离一切诸相,即是诸佛。

    因十方三世一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,都是从《金刚经》中出来的,所以,诵《金刚经》的念法为究竟念法。

    在这里,学习《金刚经》的朋友,可以解悟的基础上先读1080遍,然后发愿往生西方极乐净土,并起修“都摄六根,净念相继”的念佛三昧与《僧伽吒经》,则是末法修行的捷径,这也是念佛禅修行者的基本功夫。

    另外《金刚经》越到后面证量与见地越高,如看不懂,可把脉络讲解标注在另外的纸上,放在经文旁边,这样读到那儿就能想起这个境界,这也叫念法。否则把不可思议的《金刚经》变成唱本,讨点福德,是非常遗憾的事情。

    ……

喜訊:回家人老師慈悲,已讀滿500部《金剛經》者可提前領取《脈絡》!
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=21740
发表于 2011-5-10 15:43 | 显示全部楼层
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