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无染着心行—性离二边的关键点 [复制链接]

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发表于 2011-4-21 05:28:13 |显示全部楼层
无字法门从思维修开始,起心动念皆入思维。
念头本来是虚妄的,一着就成‘实’的了。(“念念成形,形形成实”?)
一旦成实,必然有住,会进一步加重执着:这算是着了一边。
如果想离开此一边,必然会由于心力的作用不由自主地着另外一边。
性离二边实在有些难,但是一开始还要这么做。
如此,渐至离而不离:就是就不跟它发生反应,切忌用力直至无力可用,自然不再发生反应。
了知一切,不着一切。

目前来说,俺这个力度把握不了,一不小心就太用心太用力了,这也是着相之故。
在此,诚心忏悔自己去四相远不够彻底!

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该用户从未签到

发表于 2011-4-21 05:29:34 |显示全部楼层

如何是空?

睁开眼,满眼五彩缤纷;闭上眼,一片空空荡荡。
五彩缤纷是有,空空荡荡也是有。
什么是真的空呢?
说过五彩缤纷的当下即空了,说空空荡荡的当下也是空的。
在后一念没有起来之前,都是空的:你能体会吗?
前后都不着的越长,空就越长。
关键就是这个:不着!起心动念即乖,着什么之后都不再是空。
反过来,空也不能着,因为只要你认为还有一个空,已经不空了。

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发表于 2011-4-21 05:30:03 |显示全部楼层
感恩诸佛菩萨的慈悲!

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  • TA的每日心情
    开心
    2012-3-7 16:13
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-4-21 10:13:04 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之孝顺篇
    感恩诸佛菩萨的慈悲

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-9-1 10:59
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    [LV.9]以坛为家II

    般若随喜之星

    发表于 2011-4-21 15:08:06 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇

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    发表于 2011-4-21 19:54:36 |显示全部楼层

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    发表于 2011-4-25 17:20:44 |显示全部楼层

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2012-4-27 22:29
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-4-25 17:33:42 |显示全部楼层

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    该用户从未签到

    发表于 2011-4-25 17:57:22 |显示全部楼层
    尔时胜思惟菩萨。复白佛言。世尊。何等之法如来克证及以觉知。惟愿为我开演其义。佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来觉证。

    复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。善男子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。善男子。何故法性名之为藏。以诸众生世出世智。皆依此藏而得生故。如以实智观彼法性。智依彼生故名为藏。

    复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。

    复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减。不来不去。不取不舍。非因非缘。如是等法如来觉证。

    复次善男子。如来了知一切诸法。无有自性不可为喻。无有文字之所辩说。如是之法如来觉证。善男子。如上所说如是之法。悉是如来所觉所证。

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    发表于 2017-8-22 16:31:04 |显示全部楼层
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