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一切境界一切相了不可着 [复制链接]

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发表于 2011-2-13 07:24:17 |显示全部楼层
修行修心过程中一定会出现很多的境界以及境界相,可谓精彩纷呈应有尽有。
修行无字法门的师兄应该有此体会。
出现这些境界了,有时候是很让人兴奋的,一点不着一点不迷恋是很难的。
然而想要修行继续前进,这些境界和境界相是需要观幻的。

幸好老师在讲解的时候交给了我们破解这些境界和境界相的妙法。
什么妙法呢,就是观。
观成功了,在此基础上慢慢体会如幻不思议,自然了知一切境界一切相如幻如画,了不可着。
这时,已经到无为法的某一境界了。

怎么样算是了不可着呢?
说出来是了不可着,别人着不着不去思考。
不说出来也是了不可着,内心澄明崭然清净。
此时如永嘉大师所说的,分别亦非意。


在此至心感恩十方诸佛菩萨
感恩无字法门诸佛菩萨
感恩回师
感恩一切

[ 本帖最后由 大乘遍照 于 2011-2-13 07:35 编辑 ]

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发表于 2011-2-13 07:24:25 |显示全部楼层
愿俺行住坐卧,起心动念皆入甚深无字法藏,并永住此法藏,圆成大道:
上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈心;
下合十方一切,六道众生,与诸众生,同一悲仰!

[ 本帖最后由 大乘遍照 于 2011-2-13 07:32 编辑 ]
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  • TA的每日心情
    开心
    2012-3-7 16:13
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-2-13 10:10:31 |显示全部楼层
    愿俺行住坐卧,起心动念皆入甚深无字法藏,并永住此法藏,圆成大道:
    上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈心;
    下合十方一切,六道众生,与诸众生,同一悲仰!

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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2011-2-15 11:27:25 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之孝顺篇
    上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈心;
    下合十方一切,六道众生,与诸众生,同一悲仰!

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    发表于 2011-2-15 14:32:35 |显示全部楼层
    佛子入世大讨论之持戒篇
    还是如来禅

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    发表于 2011-2-15 19:25:18 |显示全部楼层
    原帖由 丹心赤子 于 2011-2-15 14:32 发表
    还是如来禅


    如来界即法界,众生界即佛界



    [ 本帖最后由 大乘遍照 于 2011-2-15 19:26 编辑 ]

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    发表于 2011-2-15 21:30:10 |显示全部楼层
    离句绝非,当下即是
    凡有作意,皆是虚妄分别影事。
    无有自性,无有文字。

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    发表于 2011-2-16 02:36:07 |显示全部楼层
    原帖由 丹心赤子 于 2011-2-15 21:30 发表
    离句绝非,当下即是
    凡有作意,皆是虚妄分别影事。
    无有自性,无有文字。

    “离句绝非,当下即是” 此可能是空,空也是妄想; 如何离,如何绝?
    “凡有作意,皆是虚妄分别影事。” 谁看到作意?谁知道虚妄?
    “无有自性,无有文字。” 说出来之后呢
    请师兄解答!

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    发表于 2011-2-16 02:39:55 |显示全部楼层
    说不出来,是因为“我”;
    说得出来,亦因为“我”;
    呵呵,如人饮水,冷暖自知!

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    发表于 2011-2-16 09:31:08 |显示全部楼层
    如果有一个方法可以离,有一个方法可以绝,就不是真解脱
    当下即是,怎会是空,正如回家人说的要托起来,这个托的,怎么会是虚空。即空即有,即有即空,可以说是一种当下的注解,但是如果非要说出来,就难免落了二相,分别哪个是空哪个是有,所以要离句绝非
    有作意,是认为有一个境界可得,认为有一个法可以增减,这些都是不究竟的。即使动一点分别念头,都要当下如如观幻,所以是如影观。
    空,是什么?用海云和尚说的,即是法界体性智,所以空,其实一种自性本来具足的广大无边的智慧功能,它遍察一切,随顺一切,而不粘滞一法。
    无有自性,无有文字,若一定要说出来,那么语言必须不违不二境界。关于说还是不说在维摩诘经里面有一段天女和舍利弗的对话,师兄可以去读一下
    阿弥陀佛

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